祁梅仙（？--1921），名魁元，字梅仙，永靖县白塔寺川札木池村（现没于刘家峡水库）人，清代庠生。关于他的生平，民国19年（1930年）成书的《和政县志》有如下记载："以故其文高古，不谐时尚，屡试秋闱，荐而未售。性喜作诗。无论古近体，随手拈来，都成妙谛。中年以后，兼习堪舆家学，旅览山川形势，爱南乡松鸣岩，遂移居焉。殁后，即寄葬之。与洮西八松庄胥贡灵峰交最厚，迩来灵峰裒其所作，捐资付印，题之曰《梅仙诗遗》。"《梅仙诗遗》为胥灵峰、黄文中校订，共存诗118首，存词2阙，文1篇，于1937年在临洮县石印100多本，分送陇上名流。
对于他的诗，时人评价甚高。顾颉刚先生（1938年）因视察教育来康乐，读梅仙诗并作序云："远师太白，近绍随园；写景如画图，抒情当歌哭。"并赞诗稿印行"为陇西文学留一硕果"。时任甘肃省主席的朱绍良，复信胥灵峰时称梅仙之诗"清言入骨，雅韵宜人"。陇上名士黄中天评道："梅仙先生之诗，……不求苟同于古人，而自然不同；不求苟异于古人，而自然能异；不宜雕章镂句斗新奇，而新奇者终莫逮。"祁梅仙之师陈子方评道："鬼神得句破青天，争说梅仙即谪仙。写出名山真面目，人间留作画图传。"
祁梅仙对自己的诗颇为自信。在《前松岩古风》其二中说："松崖豹人何如者？苔封陈迹已模糊。"吴松崖（名镇）和孙豹人（名枝蔚）是清代陕甘名诗人，距作者所处的清末民初已有二百余年，梅仙以为吴孙二人驰骋诗坛的形象在人们的记忆中已经模糊。诗人说："松花老道狂歌后，百十余年我又来。"诗人是以吴镇、孙枝蔚自诩的。"灵运渺矣青莲死，后来者谁游山客"，"半生事业诗名里，错被人呼后谪仙。"诗人又自知其诗虽不如李白，但也反映了诗人对李白风格的追求。
祁梅仙善写名山大川，寄情山水，感情奔放，追求个性解放，向往自由，形成了狂放不羁、悲壮苍凉的风格。祁梅仙之诗，多写山水风光，其行笔用韵，如飞湍落瀑，百转千回，变化莫测。而在字里行间表现了诗人忧时悯乱的思想情绪。当他登上家乡附近黄河中的香炉台，极目远眺，诗情奔涌，即咏《登香炉台怀古》一首："船放中流去，河从积石来。斜阳纵远眺，片石矗高台。白塔秋光到，红崖霁色开。黄熊羞不死，疏凿亦奇哉。"诗人壮阔的胸襟，在《登积石山》中抒发得更为奔放：
攀萝凌绝顶，陡讶隔尘氛。
树老能欺雪，山高不让云。
黄河横一线，华夏满残曛。
俗唱惊人句，青天界上闻。
在写景诗中追求浪漫主义风格，此种追求在描写松鸣岩的一组诗中表现得淋漓尽致。其中以三首七言古风写得出神入化，浪漫神奇。
《前松岩古风》多侧面全景式地描绘了一幅松鸣岩行旅图。诗人先写景，采用写实的手法："峭壁插天云影陡，轩轩拔出风尘垢。松容变作老龙鳞，万古寒涛深涧吼。穿丹蹬，凿翠梯，芙蓉碧落势与齐。凌空直上三千丈，裂胆惊魂不敢跻"。接着用浪漫主义手法，写山神。"山灵为我驾虹桥，绝经追攀身欹仄"。后而又写钟声，又因钟声引出老僧。"忽然钟声敲断岭，老僧笑接过银屏。携余翔举到禅关，参佛了时话妙境"。再及森林猛兽："孤猿啼而月冷，猛虎啸而风狂"。更写清泉叮咚之声："泻清漱于竹梁，天含万籁奏宫商。一任他萧萧瑟瑟铿铿锵锵，都谱作诗人鼓吹肠。"接着诗人笔锋一转，奇峰突起，张开想象的翅膀：
浩歌我欲问穹窿，但恐穹窿耳不聪。
神鬼哭号阴壑暗，须臾元化转鸿濛。
支离一叟形容古，向我长揖有词吐。
道是与君指迷途，共骑白龙观天柱。
天柱峰连紫极根，游踪别至一乾坤。
此境本为精灵护，虎豹为司熊为阍。
昼则藤间睡卧，夜则石上踞蹲。
苦非人天钦仰，必难护其生存。
《前松岩古风》其二，则着重于写景。《后松鸣岩》侧重于记游，表达了诗人忧世悯乱的襟怀："人事变迁水东流，转瞬云烟不计秋"，"乾坤浩荡驹白光，一二才人容不得。"
梅仙之诗清丽峻拔，感情奔放，境界高雅，可惜诗人穷愁潦倒，对自己的诗篇未作整理，流传甚少，这不能不说是一个遗憾。（赵忠）