毕永年(1869～1901)，字松圃，善化县人，清同治八年(1869)生。光绪二十三年(1897)举拔贡。少时志存救国，博览中西群书，尤倾心于《船山遗书》和法国卢梭的民权学说，曾自编卢梭精粹。二十四年，湖南维新运动勃起，他常与谭嗣同、唐才常、林圭等议论国事，曾组织“公法学会”倡导研究国际法与国际问题；在《湘报》发表论文《存华篇》，认为只有“贵民、重民、公权于民”，才能救中国。他主张大家认真读书，“惕以印度之辱，镜以日本之兴”，赶上世界潮流。
戊戌政变前夕，他到北京与康有为住在一起，参与了废慈禧、保光绪的密谋。康有为误信袁世凯，打算把他介绍到袁世凯军中参加行动。毕永年认为袁世凯不可靠，持反对态度，在随谭嗣同会见袁世凯后更觉危机在即，劝谭躲避，自己立即出京才幸免于祸。旋东渡日本，在横滨谒见孙中山，加入兴中会，并介绍唐才常、沈荩等人与孙中山认识，致力于孙、康两派的联合。
光绪二十五年，毕永年偕日本人平山周奉命回国视察湘、鄂等省哥老会实力，漫游汉口、长沙、浏阳、衡州各地，结识哥老会头目李云彪、杨鸿钧、辜天佑、张尧卿等人，力促他们与兴中会联合倒满。是年冬，他与哥老会头目7人抵香港，实行兴中、三合、哥老三会合并事，仍称兴中会，公推孙中山为总会长，并同李云彪、杨鸿钧往日本谒见孙中山。
光绪二十六年夏，他偕李、杨诸龙头居上海，准备起事。时唐才常在上海张园召开国会，宣布“清光绪皇帝复辟”0主张。他认为违背原来宗旨，自相矛盾，劝唐才常断绝与康有为的联系。唐才常不听，随后起义失败。同年十月，毕永年参加了孙中山领导的惠州起义，因外援不继失败。他逃到广州后，人罗浮寺为僧，因奔走国事，忧劳成疾，于光绪二十七年十二月初五圆寂。
