曾静（1679～1741），人称蒲潭先生。父亲早丧，家境贫寒，屡试不第，愤懑穷居，闭门授徒，立志反清复明。
清雍正五年（1727），曾静得吕留良的诗稿一本，诗中有“其中虽有数十年，天荒地塌非人间”句。曾静看后，甚为崇拜。便派学生张熙到吕留良家中访求遗书。从其子吕毅中处征得日记纂一本，诗集一本，日记草本四束，抄本文集四本，散诗稿一束，悉心研究。
在吕留良思想影响下，曾静不以夷狄入主中原为然，写了《知几录》、《知新录》两书。他在《知新录》中写到：“狄夷-天位，染污华夏……，盖以华夷之分，大于君臣之伦”；“如今八十余年没有君，不得不遍历域中，寻出个聪明睿智人出来做主……”表达出强烈的反清复明思想。
雍正六年（1728）秋，曾静听说川陕总督岳钟琪是岳飞的后代，有反清复明之意，已奏本指责当朝。于是，便派张熙入陕-，劝岳钟琪起兵反清。岳钟琪一听大惊，邀请巡抚西琳、臬司硕包密室会审。张熙不供指使人，岳便改变策略，以表示支持进行诱供。得知真情后，呈状告发，雍正立即着刑部侍郎杭栾禄、副都统觉罗海兰会同湖南巡抚王国栋拘讯曾静。曾静招认不讳。世宗胤禛为让曾静、张熙作为活口人证，耐心“开导”、软化，使曾静从反清转而竭力谴责吕留良，吹捧清王朝，并写出《归仁说》，从理论上陈述清统治的合法性，要世民“归仁”于清。后雍正安排曾静到湖南观风整俗使任职，又命奕禄带曾静到江宁、杭州、苏州一带现身说法，颂扬清政府的功绩，以正视听。通过审讯曾静，雍正得知曾经与他争夺皇位的兄弟允祀、允禟等人的追随者在各地宣扬他用非法手段夺取皇位内幕。便针对曾静、吕留良及其弟子严鸿逵的反清观点，写出关于清朝统治中国的合法性的辩词，与曾静的供词及《归仁说》汇编成《大义觉迷录》四卷，颁发天下。曾静反清案最后以严惩允祀等人的追随者及吕留良的后人，宽释曾静、张熙而告终。
乾隆元年（1736），高宗弘历即位，重审此案。发现在《大义觉迷录》中曾静的供词里，实质上列举了雍正十大罪状，无形中起了反清的宣传作用，对清朝的统治极为不利。因而一反雍正所为，将曾静、张熙处死，并严令收回《大义觉迷录》。
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