高语罕（1887～1948），原名高超，寿县正阳关盐店巷人。早年就读于凤阳经世学堂，光绪三十一年（1905 年）考入安庆陆军测绘学堂。光绪三十四年参加熊成基领导的马炮营起义，不久辅佐韩衍创办《通俗报》。宣统三年（1911 年），辛亥革命安庆独立后，任安徽青年军秘书长，与-结识。民国元年（1912 年）4 月，韩衍被刺后，赴青岛任教，改名高语罕。
民国3 年底赴上海，积极参与-等发起的新文化运动，先后在《新青年》上发表《青年与国家之前途》、《青年之敌》、《青岛茹痛记》等文。民国5 年秋，赴芜湖，任省立五中学监，兼授英文。民国6 年至民国7 年，和刘希平等人创办学生自治会、工读学校、平民夜校和商业夜校。宣传新文化思想，普及文化教育，培养革命青年。其间发起组织-团体“安社”，主要成员有蒋光慈、阿英、李克安等，出版《自由之花》。
“五四”运动爆发，高语罕发动省立五中学生骨干到各校联络，并在校内外公开演讲，呼吁罢市、-、-，声援北京学生-。
民国8 年7 月，在军阀马联甲逼迫下，高语罕被五中解聘，至省立第二甲种农业学校任教，因与校长冲突，赴上海。民国9 年8 月，赴北京，经李大钊、张申府介绍，参加北京共产主义小组和马克思主义研究会。10 月下旬，接受五中新校长刘希平邀请，并先后介绍董亦湘、沈泽民等到该校任教。使五中成为五四时期宣传马克思主义，培养革命青年的重要阵地。
民国10 年1 月，高语罕的《白话书信》出版，以后多次修改再版，共发行10 万余册，成为风靡一时的畅销读物。该书原是高语罕为芜湖商业夜校学生上课的讲义，内容比较广泛，涉及社会政治、哲学伦理、恋爱婚姻、文化教育、社交经商等，是研究高语罕前期思想的重要资料。
同年5 月，在高语罕等人推动下，《芜湖学生会旬刊》创刊，又组织了“芜湖学社”，创办《芜湖》半月刊。
安庆“六·二”-爆发，高语罕领导芜湖师生积极声援，并与文教界著名人士发起组织“安庆六·二惨案后援会”。8 月至10 月，率领芜湖学生骨干赴安庆，参加推翻皖省三届省议会和驱逐省长李兆珍的斗争。10 月下旬，赴上海，向周佛海推荐安庆学生宋讳年、唐道海出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会。
民国11 年8 月，与郑太朴、章伯钧等赴德留学，入哥廷根大学学习哲学。是年，参加中共旅欧总支部德国支部。民国13 年6 月，为蒋光慈新诗集《新梦》作序。
民国14 年春，归国。不久，与薛卓汉介绍朱蕴山入党。8 月回安徽，代表中央指导皖省国民党党部工作和青年团建党工作。
民国14 年12 月，赴广州，任黄埔军校政治教官，讲授政治学概论，被誉为“最受学生欢迎的政治教官”之一。
民国15 年1 月16 日，出席国民党“二大”。3 月20 日，“中山舰事件”发生，蒋介石指斥高语罕、恽代英、邓演达、张治中为“黄埔四凶”，下令逮捕，后撤回成命。高语罕转赴上海，秋，介绍阿英入党。
北伐战争开始，任第二方面军总指挥张发奎秘书长。不久追随-赴武汉，任《民国日报》社社长，并任在武汉成立的安徽党务干部学校校长。
民国16 年4 月初，出席在武汉召开的国民党安徽省第一次代表大会，当选为执行委员。会后，在高语罕指导下，揭露蒋介石在安庆-行径的《三· 二三事变宣传提纲》刊行于世。
民国16 年“八七”会议后，赴上海，参加由阿英、蒋光慈、李克农等组成的“春野支部”，并曾代表中央指导“太阳社”的文艺工作，思想开始倾向托洛茨基主义。民国18年11 月，被开除中国共产党党籍，12 月15 日，和-等81 人发表《我们的政治意见书》。
民国21 年10 月15 日，-在上海被捕，高语罕逃亡香港。民国26 年“八·一三”事件后，-出狱，高语罕由港赴宁，与-取得联系，以后一直以-代言人称世，其间曾与蒋介石晤面。9 月随-去武汉，次年5 月，随-入川空居。
民国27 年至民国31 年，闲居江津县，经常在重庆《大公报》、《新民报》上发表诗文。
民国31 年3 月底，-受人挑唆，与高语罕绝交。5 月27 日，-病逝，高语罕负责料理后事，29 日，撰写《参与-先生葬仪感言》一文，以后不断撰文评价-。
民国32 年至民国34 年，由江津迁至重庆，寄居在《新民报》社长兼主编陈铭德家中。《新民报》曾辟“语罕近诗”专栏，刊载高氏的旧体诗，其中有不少怀旧之作，亦有反映抗日的诗篇。
民国35 年春，随《新民报》迁往南京，此时贫病交加，不少原五中和二农学生予以接济。民国37 年病逝，其墓在南京市南门外花神庙旁。
高语罕一生著译颇丰，除《白话书信》外，尚有《国文作法》、《广州纪游》、《理论与实践》、《现代的公民》、《现代情书》、《百花亭畔》、《红楼梦宝藏六讲》、《辩证法经典》、《康德的辩证法》等。