王毓华，原名王连茹，字子英，号佩石，1887年生，今莱芜市莱城区寨里镇王围子村人。山东法律讲习所毕业后，考入北京清华学校，因家庭无力供给辍学，为谋生计，曾在北洋0-倪桂殿家任家庭教师。上世纪20年代初，孔子七十七代嫡孙孔德成，嫡孙女孔德齐、孔德懋正值幼年，需入学读书，欲聘家庭教师。因孔德成为末代“衍圣公”，所以对师资条件要求极为严格，曲阜、济南均无合适人选，只得派人去北京遴选师资。此时，在北洋0任职的孔祥榕，为孔子七十五代孙，与倪桂殿过从甚密，即请倪为孔府物色教习。而其时正逢倪桂殿之子刚刚考上大学，倪便向孔祥榕举荐了王毓华。此前，孔祥榕在倪家与毓华先生即有所交往，了解其人格、学识。孔祥榕将此事函告孔府，孔府立即派人前来考察。考察者见毓华先生性情和善，待人诚恳，学识渊博，风度儒雅，感到十分满意。后又与孔府族人及孔德成先生之母陶夫人反复磋商、斟酌，于1923年决定聘毓华先生为孔府家学教习，派专人去北京接毓华先生来曲阜任教。
孔府家学位于孔府内宅前堂楼、后堂楼的西侧，为一独立大院，与内宅有一小门相通连。北屋为正房，抱柱上有孔德成先生的另一位老师吕金山先生撰写的对联——“东趋家庭，学诗学礼承旧业；西瞻祖庙，肯堂肯构继前人”。该房为五大间。正房明间正中设条几、红木方桌、扶手椅，几上陈列古钟、古瓶、古镜。两端配以书架，架上排满古书，有《四书》、《五经》、《二十四史》、《诸子集成》、《唐宋诗集》等等。东间为毓华先生书房兼卧室，西面放书架，南面临窗处置书桌，北面是毓华先生休息时所用紫檀木顶子床。西间为教室，正中墙上挂孔子画像，中央置大书案，上铺蓝色桌布，老师坐北朝南，学生坐南朝北，此为孔德成与其两位姐姐受课的地方。孔德成的姐姐出嫁后，曲阜名医刘梦瀛先生之子刘长厚为伴读，陪同孔德成先生一起听课学习。后刘长厚先生在孔府做事，解放后在孔府管理委员会工作，为曲阜市政协委员。学屋院子甚大，南北狭长，大门朝南，门内有影壁一道，上绕常青藤，影壁前有上水石盆景一座，院内花木扶疏，环境清幽整洁。大院东北角有一小院，为孔德成先生另一老师、清末翰林庄陔兰的居室。当时，庄老师年事已高，由其长子庄熙甫服侍其起居；其次子庄华封在省立曲阜二师任教，亦回学屋食宿。该院还有西配房三间，为学屋佣人吴健章、陈庆璜的居室，二人负责伺候老师膳食、饮水及打扫室内外卫生诸事宜。
毓华先生是末代“衍圣公”的启蒙老师。他是新式学堂毕业，又久居北京，受“五四”新文化运动影响较深，有一定反封建意识，思想也很开通。他所开的课程有语文、数学、历史、地理等科目，均为新学，每天还有一定时间教授书法。毓华先生对教学一丝不苟，精心备课，力求讲解生动，并布置一定数量的作业，让学生在自修时间完成。他对孔氏姐弟要求严格，决不因孔德成是小“公爷”、“奉祀官”就放松要求。孔府不时有达官名人来访，孔德成年龄虽小，但也要参加送往迎来，拜会宴请等礼宾活动。毓华先生总是严格限制其会客时间，要求按时回来，以免影响学业。毓华先生以教授新学为主，孔氏族人怕圣裔忘记0，儒学失传，又准备请名师教授经书。此时，清末翰林庄陔兰随中国邮政代表团来曲阜参观，他系山东省莒县人氏，对经书、书法有很高的造诣。经孔府挽留，他答应客居孔府，但不要报酬，只需孔府供给食宿。此后，庄老师又介绍举人吕金山先生来孔府任教，之后孔氏姐弟所学课程就以儒学为主，新学为辅。三位老师彼此尊重，相互合作，处得很好。
毓华先生思想上有进步倾向，一向反对妇女缠足。后来孔德齐开始缠足，终日因疼痛啼哭。毓华先生坚决主张放开，吕金山老师对此议也不表示反对。孔府是特别尊师的，既然老师说了，也只好听从，于是孔德齐、孔德懋才得以成为孔府中第一代“天足”的妇女。1981年全国政协委员孔德懋女士在所著《孔府内宅轶事》一书中，亲切回忆了自己幼年时的老师王毓华先生，表达了自己的怀念之情。
孔德成小时候与其母陶夫人一起睡觉，但在他７岁时陶夫人患半身不遂，自此之后，孔德成白天跟毓华先生读书，夜晚就与毓华先生一起在学屋东间就寝，直至17岁结婚时，才迁至内宅后堂楼。毓华先生对孔德成关怀备至，不时嘘寒问暖，而且夜间还经常起来为他盖被。孔德成在其母去世后不久，曾大病一场，由曲阜名医刘梦瀛先生诊断处方，派人去老字号中药铺“裕德堂”抓药。泡药前，毓华先生总是逐一开包检验，竟查出一味药包错，其药性与处方中其他药物相反。毓华先生看过不少中医药书籍，粗通药理学，深知如误用此药，后果不堪设想。毓华先生立即携带所有药物赶赴“裕德堂”，掌柜一看，大惊失色。经查对，原是店中伙计一时疏忽所致。毓华先生对掌柜也未深加责备，只嘱他今后一定要小心谨慎，更换药物后立即赶回孔府，此后未对任何人提及此事。对此，“裕德堂”掌柜非常感激，与毓华先生成为朋友，而且时有往来，切磋医术，直到毓华先生离开曲阜为止。
孔德成之母陶夫人病情日益沉重，去世前三天，她请孔德成的堂伯母袁氏、庄陔兰老师、王毓华老师三人至病榻前，垂泪托孤。她特别指出，毓华先生看着孔德成长大，熟悉他的禀性，请予多加关照，使其长大成人，并让孔德成向几位长者叩头拜谢。
1930年4月，发生了阎冯倒蒋事件，曲阜成为战场。阎军的炮火打进城里，孔府孔庙多处中弹被毁，孔府中乱作一团。此时，毓华先生携孔德成躲进后堂楼楼梯下的三角空隙处。忽然一颗炮弹穿破楼顶正落在楼梯上。毓华先生将孔德成摁倒在地，以身体相掩护，只听见炮弹从楼梯上滚落下来，幸而没有0，二人才幸免于难。
“九一八”事变后，面对日寇入侵，中华民族处于生死存亡的紧急关头。此时，毓华先生出于知识分子的爱国良知，每天晚自修时，向孔氏姐弟讲述岳飞精忠报国、文天祥宁死不屈、史可法抗清殉国的历史故事，对他们进行爱国主义和民族气节教育。
1935年，日本东京汤岛孔庙落成，日本0邀请孔德成和孟子后裔孟庆棠去日本参加落成典礼。从日本推出满清废帝溥仪建立的伪满洲国的情况看，日本有可能扣留孔德成，利用儒家文化的影响，为其侵略乃至灭亡中国的罪恶阴谋服务。鉴于上述情况，毓华先生力主不可前往，孔氏族人也反对孔德成赴日，最后孔德成以有病为名拒绝了日本的邀请。
“七七”事变后不久的一个晚上，-军队驻兖州七十二师师长孙桐萱突然来到曲阜孔府，带来蒋介石急电，要孔德成立即前往重庆，而且要连夜动身。临行前，孔德成委托其本家叔父孔霅光为代理“奉祀官”，请庄陔兰、王毓华二位老师协助孔霅光照管府务，并将内宅前堂楼、后堂楼及所有箱柜的钥匙一箱交毓华先生保管。前堂楼、后堂楼存有大量文物珠宝，名人字画，孤本善本，有的堪为国宝。毓华先生深知责任重大，便将此箱锁钥放在床头大柜之中，并加上双锁。如需使用，则约请庄老师、孔霅光同去开锁，从不独身前往，以免引起非议。抗战胜利后，毓华先生到南京，亲手将钥匙交还孔德成。
孔德成先去汉口，熟悉官场礼仪的吕金山老师随同前往。在汉口，孔德成之妻孙琪芳女士生下长女，因出生湖北，故取名“维鄂”。后又在重庆生长子、次女，因四川古为益州，又有邛崃山，故其长子取名“维益”，次女取名“维崃”。孔德成每个孩子取名，都由吕金山老师提出初步意见，再通过信函征得留曲孔氏族人及庄、王二老师的同意，然后正式确定，并记入孔府档案。
孔德成去重庆后，隐居歌乐山。在曲阜的庄陔兰老师按《周易》给孔德成摇卦占卜，说孔德成是属猴的，现居歌乐山，而猴子一进山就很难回来了。毓华老师也用《推背图》给孔德成算卦，推算至七十七代衍圣公这一代为一片汪洋大海，就是说以后再也没有衍圣公了。这时，庄老师用宣纸给孔德成的住处写了一块匾额，-“猗兰别墅”四字，派人送到重庆，意思是说他现在这个住处是临时的，正式府第还在曲阜，以后还得回来。这当然是迷信，但此后孔德成只于1946年回曲阜祭祖时在孔府住了几天，以后就再也未回过老家。今天，孔德成已是八十六岁的老人了，愿他在有生之年能回到阔别半个多世纪的家乡祭祖。当他看到家庙金碧辉煌，故居修葺一新，祖茔松柏茂盛时，定会感触良多。
抗战期间，大汉0王揖堂来曲阜祭孔。孔府设宴招待，请毓华先生出席作陪，毓华先生羞与汉0为伍，予以拒绝。
在曲阜沦陷期间，毓华先生与庄陔兰老师名为协助管理府务，实际对孔府一切事务并不过问，只在学屋教孔德成的堂妹孔德恭，族弟孔德墉及其六妹。孔德恭为孔德成堂伯父孔令誉之女，其母为袁世凯之妹。毓华先生五十寿辰时，孔德恭曾亲手绣制枕头一对作为贺礼，其上绣有“夫子大人五秩荣庆，受业德恭敬祝”等字样。教书之余，毓华先生或与庄老师研讨学问，或伏案读书写字，深居简出，很少与外面往来。
毓华先生在孔府任教期间，吴伯箫同志在曲阜省立二师求学，二人因同乡关系成为忘年交，过从甚密，除探讨学问外，毓华先生也从经济上予以帮助。后吴伯萧学成毕业，正好孔德成要学习英语，需聘请一名英语教师，毓华先生赞赏吴伯萧的品格与学识，全力举荐，于是被孔府聘为教师，教授孔德成英语。后吴伯箫考入北京师范大学读书，毓华先生仍尽力给以资助。后吴伯箫走上革命道路，奔赴革命圣地延安，成为著名作家和教育家。
毓华先生律己甚严，清正廉洁。孔府中文物比比皆是，仅学屋中所悬史可法手迹就价值连城，而毓华先生在抗战八年期间又掌握孔府内宅及其所有箱柜之锁钥，但却一尘不染。在其家属记忆中，仅有一个盛衣物的木箱放置在学屋西间，而且从不上锁。1949年，孔德成去台湾后，毓华先生家无长物，一度在南京中华门内以占卜、代写书信补贴家用。
抗战胜利后，孔德成从重庆回到南京。为交还内宅锁钥，1946年春，毓华先生由南京回曲阜探亲的孔德成的听差陈景荣护送前往南京。抵达之后，适值孔德成携妻儿赴北京探亲，毓华先生暂住中华门内钓鱼台殷高巷孔德成办事处的楼上。孔德成回南京后，当晚即与妻子孙琪芳女士及儿女维鄂、维益、维崃，驱车来到殷高巷办事处，至毓华先生居室，德成夫妇趋前给老师行鞠躬礼。然后命其子女向太老师行礼。作短暂交谈后，即与毓华先生同乘汽车前往孔德成地处使馆区的琅琊路公馆。至寓所后，孔德成即扶毓华先生至二楼小客厅。毓华先生在正中坐定后，孔德成即后退一步向老师行跪拜大礼。毓华先生忙起身搀扶，二人执手啜泣良久，方落座交谈别后情景。翌日中午，孔德成设家宴款待毓华先生，第三天又驱车去栖霞山、望龙、虎二峰，游栖霞寺，观石龛佛像，数日后方回殷高巷孔德成办事处。
1946年夏，孔德成又委派毓华先生与其族叔孔灵叔回曲阜接收抗战期间代理“奉祀官”孔霅光的工作。同年秋，孔德成携妻子回曲阜祭祖，由-驻兖州军长吴化文派兵护送。这天，孔府张灯结彩，大门口有吴化文的军队站岗。孔德成又要看望本家长辈，又要接待来访的曲阜名流，异常繁忙。是日晚上，孔德成在东花厅宴请曲阜本家、社会名流及毓华先生。夜深了，孔德成又前往学屋，与毓华老师交谈良久，方离去。此后数日，孔府上下忙于祭祖，毓华先生则先期离曲返宁，名为协助管理府务，实则赋闲，住在孔德成办事处里，有时与吕金山老师处出散步，有时与精通中医的孔德成的秘书李炳南谈论医学，什么事也不过问了。
1947年，孔德成的次子在南京出生，仍以出生地命名，曰“维宁”。三日后，毓华先生夫人去孔德成住宅道喜，送银锁一对为贺礼。
1949年南京解放，毓华先生携家人回归山东莱芜故里，务农行医，于1952年3月12日病故，终年65岁。听其家人讲，老先生临终似乎喃喃而语曰：“德成归来，德成归来乎！”听后不由不叫人怦然心动：师生情浓，能浓缩到平时只字不提而独掷出于人生的最后一瞬，非至情何以为此！
海峡彼岸，不知德成亦苦思其师否？