颜息庵(1868～1944)，名昌蛲，号可铸，今石狗乡人。早年习科举业，初试文魁及第，又补廪。因清廷腐败，外患频仍，认为科举徒愚民误国，遂弃科举，跟随长沙王先谦先生学习经史。王爱其才，尽传平生所学，并把他推荐给两广总督张之洞。光绪二十八年(1902)，颜与胡子靖、陈润霖、朱伯桢等12人被选派留学日本，为湖南首批官费留日学生。在日本与黄兴、蔡锷等交往甚密，后加入“华兴会”。辛亥革命后，先后主办《长沙日报》、《通俗日报》，对时政多所建议和抨击，对袁世凯复辟罪行及汤芗铭、张敬尧祸湘-，均及时挞伐，申张正义，并成为倒袁驱张的先导之一。
颜主教育救国，常说：“日人胜吾，归功于教育，今欲强我中华，教育其可外哉?”先后讲学于湖南师范学馆、高级学堂、优级师范、省立第一师范、第一中等学校。民国7年
(1918)任省立第三师范校长时，在门上题联：“大江东去，吾道南来。”以明其志。颜的学生，有革命领袖和不少知名人士，如毛泽东、蔡和森、任凯南、黎锦熙、李剑农、黄士衡、谭戒甫、周世钊等。一次批阅毛泽东的课堂笔记后，欣然对同事们说：“毛泽东，诚栋梁之材也，国家民族有望矣!”毛泽东也曾多次同周世钊等谈及颜，推崇颜为“有学问、有品德之学者”。毛泽东于第一师范毕业后，常来往颜家，探讨经史。民国16年(1927)以后，颜先后担任武昌中山大学、湖南大学教授。主讲经史，必自编讲义，以抒己见。著作有《管子校释》、《珍琏山馆文集》、《中国近代史》、《世界历史学》、《新三字经》等。郭沫若等编著《管子集校》时，曾引用了不少颜氏见解。著名经师王先谦说：“读颜息庵的著述，如游名山，玩之不穷；如食清果，味之弥永。自非抱负奇伟，不能有此鸿文。”湖南大学文学系主任熊知白说：“先生之文，实融裁史、汉、韩、柳之篇而新著伟词者也。”
著述之余，颜尤耽玩书法，无论篆、隶、行、草，造诣俱深。书法宗崇颜真卿、何子贞，后又深得李邕、米芾精髓，字体浑厚圆润而多变化，神态逸荡而又气势磅礴，具有独特风格。颜一生未离笔砚，书法创作甚多。现存碑刻有岳麓山《禹之谟烈士墓志》、《岳王碑》及涟源《江南黄婉梨墓碑》，亲属中尚存有少量墨迹。
颜在长沙司马里有住宅数间，室藏经史子集及名贵碑帖。颜常对家人说：“人能读一世书，乃大幸福也。”抗日战争爆发后，迁居故里珍琏山馆。民国33年病逝，终年76岁。
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