孙经世
(1783～1832年)
孙经世，乾隆四十八年(1783年)生。字济侯，号惕斋，张坂镇埔塘村人。祖秉金，字逊玉，太学生，有隐德。父至正，字达庵，邑庠生，精通经术，工文章，著有《小题》、《课艺》等书。有子二，经世居长，自幼随父学经，聪颖异常，四子书、九经，过目成诵。十岁能作文。十四五岁喜读《小学》，对朱熹、吕祖谦的《近思录》爱不释手。他曾对父亲说：“读书应先学为人，四子书及九经，都是教人为人，并非只教人识字写文章。”父亲听后甚为惊异，又见其常在书房里边吃饭边看书，误将墨汁当酱油，把小菜蘸于砚池里，怕他用功过份，就将书籍收藏殆尽，仅留一部《康熙字典》。他趁此机会，对以往所学加以梳理，融汇贯通，还把《康熙字典》背诵烂熟。他博览强记，重思考，善分析，遇疑难问题，善于旁征博引，判断真伪，进行勘误，每于檐下吟石徘徊，几年时间，吟石被踏得光溜平滑。
经世性至孝，善侍父母。他严肃庄敬，不苟言笑，即使盛夏炎热，也衣着整齐，道貌岸然，似不可近。但一接近，便使人觉得可敬可亲。他能因势利导，教人为善。其弟学习不够认真，经世善予诱导，其弟卒以醇谨闻。经世常说：“吾人治经，非以矜淹博，为他日之当治人也。治人先自治，不能自治，徒治经何益也?”埔塘孙氏，为惠安望族，同姓数千人聚居，当时泉属地区好斗健讼，大姓更甚。经世严立乡约，熏陶善良，言传身教，该乡遂称仁里。
经世教人以先器识后文艺，认为“为学先务穷经，穷经所以致用，然必自淑其身始，专事帖括无益也。”有人以为这种说法迂腐，但他自守益笃。
他25岁考取生员后，依然每日按照陈北溪读书目录学习，认真钻研，切己体察，日有所得，先后写成《小学辑记》、《近思录附注》、《性理辑义》等书，颇有独到之处。他口授注疏，不必翻书，学生查核不到，立即告诉出自何卷何页，精熟程度有如此者。著名学者王引之(字伯申)著《经传释词》，经世也著《经传释词》，后见王著，改书名为《经传释词续编》，凡8卷，较王著倍之。福州巡抚叶世倬把经世的著作收入鳌峰书院。鳌峰书院山长陈恭甫见其书，大为惊奇地说：“如此学识，当与江慎修、戴东原、段懋堂相伯仲。”即把其所著《十三经正读定本》、《经传释词续编》寄给王引之，王为其作跋道：“研究经义，综核传注，申先儒之遗义，辟晚近之臆说，非好学深思实事求是者不能办。”都宪沈鼎南任福州学使，也称赞其著作“学者心得，语皆平实，无考据家党同伐异之习，可传之作也。”
由于深入研究经学，他深感“不明训诂，无以通经；不明声音文字起源，无以明训诂”。因此潜心研究语言学和音韵学，成就可嘉，著有《说文会通》、《尔雅音疏》、《释文辨证》、《韵学溯源》等。这些著作，是研究语言音韵学的珍贵成果。
在教学中，经世对明清以来《考试文章集编》加以评论，润饰其文字，既从中学习，也借以教导学生。他忠厚刚直，惜才怜贫。陈金城少时失恃，八九岁时常随其父到埔塘卖柴，经世得知其处境，便收留在家，日授功课，后果中举人。进士陈庆镛也是他的门生。
道光十年(1830年)，经世参加乡试不中。次年，他49岁，又应恩科福建省乡试，作《弧矢之利以威天下》一文，又不中。主考官、礼部侍郎、浙江学政陈用光闻其落第，想起出京时曾闻多人赞誉其学术造诣，大为疑惑，查卷一阅，不禁惊诧地说：“今之陈学士也。”于是约请经世面谈，问其所学，听毕，陈用光非常抱歉地说：“据你的学识，此次落选，实为委屈。”他邀经世随他入京参加优贡考试，并嘱其校定《薛子韵说文问答疏正》一书。经世遂偕同门生陈金城随陈用光赴京。道光十二年(1832年)正月，途经扬州，陈用光带着经世一道拜访著名学者包世臣，并得意地介绍说：“吾归装得一孙济侯，当敌笥河三百石矣!”二月抵京，不少公卿学者到陈府造访，陈用光压抑不住心中的喜悦，风趣地将经世比作“书橱”，介绍给大家。一些人不服气，过数日便邀请经世讲学辩论。最初，经世命陈金城上台演讲。陈提出的问题，对方尚能应付。后来经世主讲，对方提出的问题，经世对答如流，而经世提出的问题，对方未能完整作答。几场辩论，惊动京城学术界。不久参加考试，考中优贡第一名，入国子监。
经世此次进京，行程七千里，历时两个月。因沿途风寒，在京气候不适，由病嗽转成脚气病，同年五月二十日，卒于北京泉州旅邸，终年50岁。泉属友人集资收殓，门生陈金城为撰行略，运柩南归，途经扬州，包世臣为作墓志铭。晋江杜吏部蕉林在挽诗中写道：“一代江王戴，如君足抗颜。书穷秦汉上，学在郑毛间。”对其学术造诣，作出概括性的评价。
孙经世一生勤奋，是清代著名经学家、语言音韵学家，其著作收入《四库全书》。计著有《说文会通》16卷，《尔雅音疏》6卷、《释文辩正》14卷、《韵学溯源》4卷、《十三经正读定本》80卷、《经传释词续编》8卷、《春秋例辨》8卷、《孝经说》2卷、《夏小正集说》1卷、《四书集解》12卷、《周易本义发明》13卷、《惕斋经说》6卷、《读经校语》4卷，《小学辑记》、《近思录附注》、《性理辑义》三书无卷第，皆青年时代所作。《通经略》一书，则纂集古今治术本于经术者，以明穷经致用之方，不下数十卷，惜未成书而卒。《惕斋制义》4卷，系授业婿陈金城集录家塾及课试者而成。又有《圆珏炉山诗集》4卷。