孙原湘(1760～1829) 清代诗人。字子潇，晚号心青。昭文(今江苏常熟)人。幼随其父孙镐任居奉天(今辽宁)、山西，所历名山大川皆发之歌咏,青年时代已名噪京都。嘉庆十年(1805)进士，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰、旌得之毓文、通州之紫琅、本邑之游文各书院。孙原湘诗受袁枚的影响颇深，主性情，认为性情是主宰，格律是皮毛。于唐宗李白、李商隐。所作多清新秀丽,超迈俊逸。与舒位、王昙齐名,清代法式善曾为他们作《三君咏》。诗歌内容多纪行、咏古、抒怀、酬赠之类。也有一些反映闾阎疾苦、讽喻时政的诗篇，如《贫女》、《雄县大水，平田皆成巨浸，慨然伤之》、《猛虎行》、《拟禽言》、《太守来》、《开仓谣》等。清代张维屏认为孙原湘诗骨力沈郁不及船山（张问陶），却无船山集中之叫嚣；才气寓赡不及随园(袁枚)，却无随园集中之游戏(《听松庐诗话》)。其诗通体警炼，能拔出前人名作之外的，如《岳忠武墓》；情致缠绵，独具一格的，如《入都留别》。著有《天真阁集》54卷、《外集》6卷。 孙原湘(1760～1829) 清代诗人。字子潇，晚号心青。昭文(今江苏常熟)人。幼随其父孙镐任居奉天(今辽宁)、山西，所历名山大川皆发之歌咏,青年时代已名噪京都。嘉庆十年(1805)进士，为翰林院庶吉士、武英殿协修官。告假归，得怔忡疾，遂不出。历主昆山之玉峰、旌得之毓文、通州之紫琅、本邑之游文各书院。孙原湘诗受袁枚的影响颇深，主性情，认为性情是主宰，格律是皮毛。于唐宗李白、李商隐。所作多清新秀丽,超迈俊逸。与舒位、王昙齐名,清代法式善曾为他们作《三君咏》。诗歌内容多纪行、咏古、抒怀、酬赠之类。也有一些反映闾阎疾苦、讽喻时政的诗篇，如《贫女》、《雄县大水，平田皆成巨浸，慨然伤之》、《猛虎行》、《拟禽言》、《太守来》、《开仓谣》等。清代张维屏认为孙原湘诗骨力沈郁不及船山（张问陶），却无船山集中之叫嚣；才气寓赡不及随园(袁枚)，却无随园集中之游戏(《听松庐诗话》)。其诗通体警炼，能拔出前人名作之外的，如《岳忠武墓》；情致缠绵，独具一格的，如《入都留别》。著有《天真阁集》54卷、《外集》6卷。 
