李昌祺(1376～1452) 明代小说家。名祯。庐陵（今江西吉安）人。永乐二年(1404)（一说元年）进士，选翰林院庶吉士，曾参与修撰《永乐大典》,擢礼部郎中。洪熙元年(1425),以才望卓异，迁广西布政使。后又任河南布政使。李昌祺一生刚严方直,素抑豪强,以廉洁宽厚著称。家居20余年，足迹不至公府。李昌祺著作有《运甓漫稿》、《容膝轩草》、《侨庵诗馀》，又仿瞿□《剪灯新话》作《剪灯馀话》，借以抒写胸臆。《剪灯馀话》4卷20篇(另附《还魂记》1篇)，董氏诵芬室刻本。今整理本均为 5卷22篇（增入《还魂记》、《至正伎人行》两篇），成书于永乐十八年(1420)，有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事，以婚姻爱情故事为主,又多幽冥灵异人物,作者以此表达他善可法，恶可戒，表节义，砺风俗之义。其中《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇，一方面揭露了封建权要、-势力以及封建礼教的罪恶，一方面赞扬了男女青年自由的爱情，但最后总给人物加上节义之名。《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》，颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质；《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论，抨击官场的黑暗；而《何思明游酆都录》写阴间地府事，以图对世人起到惩恶扬善之效。《剪灯馀话》□丽丰蔚，文采烂然（曾□序），故事内容丰富,情节曲折,艺术性较高。如《芙蓉屏记》、《秋千会记》、《还魂记》等篇均被明末凌□初等人改为拟话本。惟作者自炫文才，作品中插入不少诗词，嫌 累赘。 李昌祺(1376～1452) 明代小说家。名祯。庐陵（今江西吉安）人。永乐二年(1404)（一说元年）进士，选翰林院庶吉士，曾参与修撰《永乐大典》,擢礼部郎中。洪熙元年(1425),以才望卓异，迁广西布政使。后又任河南布政使。李昌祺一生刚严方直,素抑豪强,以廉洁宽厚著称。家居20余年，足迹不至公府。李昌祺著作有《运甓漫稿》、《容膝轩草》、《侨庵诗馀》，又仿瞿□《剪灯新话》作《剪灯馀话》，借以抒写胸臆。《剪灯馀话》4卷20篇(另附《还魂记》1篇)，董氏诵芬室刻本。今整理本均为 5卷22篇（增入《还魂记》、《至正伎人行》两篇），成书于永乐十八年(1420)，有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事，以婚姻爱情故事为主,又多幽冥灵异人物,作者以此表达他善可法，恶可戒，表节义，砺风俗之义。其中《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇，一方面揭露了封建权要、-势力以及封建礼教的罪恶，一方面赞扬了男女青年自由的爱情，但最后总给人物加上节义之名。《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》，颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质；《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论，抨击官场的黑暗；而《何思明游酆都录》写阴间地府事，以图对世人起到惩恶扬善之效。《剪灯馀话》□丽丰蔚，文采烂然（曾□序），故事内容丰富,情节曲折,艺术性较高。如《芙蓉屏记》、《秋千会记》、《还魂记》等篇均被明末凌□初等人改为拟话本。惟作者自炫文才，作品中插入不少诗词，嫌 累赘。 
