（１５９７-１６７９）明末文学家。字宗子，又字石公，号陶庵。山阴（今浙江绍兴）人。他出身于官宦世家，少为纨绔子弟，极爱繁华。一生未曾做官，过着落拓不羁，游山玩水的生活。对戏剧、音乐，以致品茶等，均有所好。清兵南下，披发入山，隐居山村著书立说。张岱著作甚多，小品散文写得特别好，题材广泛，风景名胜、世情风习、戏曲技艺，乃至古董玩具等，无所不记。文中既反映了社会现实的某些侧面，又寄寓了他的故国之思。文笔秀逸，造语新奇，形象生动，博观约取，简健有力。著名的篇章有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。著有《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》、《石匮书》、《石匮书后集》等。张岱（1597～约1676） 晚明散文家。字宗子，改字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士。山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。明亡后披发入山，安贫著书。张岱出身于一个仕宦家庭，他在文学上沿袭公安派、竟陵派的主张，反对桎梏性灵的复古主义，提倡任情适性的文风。但又不为公安、竟陵所囿，能吸取两家之长，弃两家之短。其作品题材范围广阔，于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。明亡后，他隐迹山居，在国破家亡之际，回首20年前的繁华靡丽生活，写成《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两书，以抒发他对故国乡土的追恋之情。张岱文笔活泼清新，时杂诙谐，不论写景抒情,叙事论理,俱趣味盎然。如《陶庵梦忆》中《西湖七月半》、《湖心亭看雪》均写得意境极佳。其他如《金山夜戏》、《柳敬亭说书》、虎丘的月夜、西湖的莲灯，无不写得逼真如画。张岱以散文的成就，被认为是晚明小品文的代表作家。张岱又是明末爱国史学家。他家经三代积累，聚集了大量明朝史料。他从32岁开始就利用家藏资料编写纪传体的明史。明亡后，他在布衣蔬食常至断炊的困苦生活中坚持写作,终于完成了这部史书,题名为《石匮藏书》。当时由于崇祯一代史料不足，《石匮藏书》只记到天启朝。直到康熙初，他应征参加编修《明史纪事本末》，才补写了崇祯一朝的纪传，题为《石匮后集》。他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。有《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。 （１５９７-１６７９）明末文学家。字宗子，又字石公，号陶庵。山阴（今浙江绍兴）人。他出身于官宦世家，少为纨绔子弟，极爱繁华。一生未曾做官，过着落拓不羁，游山玩水的生活。对戏剧、音乐，以致品茶等，均有所好。清兵南下，披发入山，隐居山村著书立说。张岱著作甚多，小品散文写得特别好，题材广泛，风景名胜、世情风习、戏曲技艺，乃至古董玩具等，无所不记。文中既反映了社会现实的某些侧面，又寄寓了他的故国之思。文笔秀逸，造语新奇，形象生动，博观约取，简健有力。著名的篇章有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。著有《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》、《石匮书》、《石匮书后集》等。张岱（1597～约1676） 晚明散文家。字宗子，改字石公，号陶庵，又自号蝶庵居士。山阴（今浙江绍兴）人，侨寓杭州。明亡后披发入山，安贫著书。张岱出身于一个仕宦家庭，他在文学上沿袭公安派、竟陵派的主张，反对桎梏性灵的复古主义，提倡任情适性的文风。但又不为公安、竟陵所囿，能吸取两家之长，弃两家之短。其作品题材范围广阔，于描写山水景物之外涉及社会生活的各个方面。明亡后，他隐迹山居，在国破家亡之际，回首20年前的繁华靡丽生活，写成《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》两书，以抒发他对故国乡土的追恋之情。张岱文笔活泼清新，时杂诙谐，不论写景抒情,叙事论理,俱趣味盎然。如《陶庵梦忆》中《西湖七月半》、《湖心亭看雪》均写得意境极佳。其他如《金山夜戏》、《柳敬亭说书》、虎丘的月夜、西湖的莲灯，无不写得逼真如画。张岱以散文的成就，被认为是晚明小品文的代表作家。张岱又是明末爱国史学家。他家经三代积累，聚集了大量明朝史料。他从32岁开始就利用家藏资料编写纪传体的明史。明亡后，他在布衣蔬食常至断炊的困苦生活中坚持写作,终于完成了这部史书,题名为《石匮藏书》。当时由于崇祯一代史料不足，《石匮藏书》只记到天启朝。直到康熙初，他应征参加编修《明史纪事本末》，才补写了崇祯一朝的纪传，题为《石匮后集》。他借辑明代遗事表达了对故国的沉痛怀念和坚贞的民族气节。有《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。 
