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张伯端

朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。<br/><br/>北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。<br/><br/>张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。
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作品列表

三界惟心

三界惟心妙理,万物非此非彼。
无一物非我心,无一物是我己。

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宝月

一轮明月当虚空,万国清光无障碍。
收之不聚拨不开,前之不进后不退。
彼非远兮此非近,表非外兮里非内。
同中有异异中同,问你傀儡会不会。

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见物便见心

见物便见心,无物心不现。
十方通塞中,真心无不遍。
若生知识解,却成颠倒见。
睹境能无心,始见菩提面。

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性地颂

求生本自无生,畏灭何曾暂灭。
眼见不如耳见,口说争如鼻说。

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性地颂

一物含闻见觉知,盖诸尘境显其机。
灵常一物尚非有,四者凭何作所依。

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性地颂

视之不可见其形,及至呼之又却应。
莫道此声如谷响,若还无谷有何声。

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性地颂

如来妙体遍河沙,万象森罗无障遮。
会得圆通真法眼,始知三界是吾家。

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性地颂

佛性非同异,千灯共一光。
增之宁解溢,减著且无伤。
取舍皆为过,焚漂总不妨。
见闻知觉法,无一可猜量。

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解佩令·修行之士

修行之士,功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄,玉炉中、龙蟠虎踞,金鼎内、炼成至宝。阳神雕体,杳杳冥冥,刹那间、游遍三岛。出入纯熟,按捺住、别寻玄妙。合真空,太虚是了。

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绝句

俗语常言合圣道,宜向其中细寻讨。
能将日用颠倒求,天地尘沙尽成宝。

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