上卷 二六、正直为神
作者：汪道鼎
廉吏为神理不差甘凉乐利溥桑麻
笑他道士逍遥甚梦里惊逢许太爷
许玉年先生，余伯母舅也。博学工诗画，而性复伉爽无城府〖伉，音抗，直也；无城府，注详前一洋篇。〗，急人难如恐不及。尤爱才，见人有一善，誉不容口〖注详前。〗。以道光辛已孝廉，出宰甘肃之环邑，调敦煌〖煌，音皇；敦煌，县名。〗升安西州。所莅地皆处极边〖莅，音利，临也。〗，其民多诚朴，无内地刁健习，先生治之以静穆。遇讼事即日判决，无滞狱。持己极廉，暇则进其士之秀者，为之衡文校艺。又见其地多桑，特于家乡雇蚕妇往，教之养蚕缫丝之法〖缫，音骚。（说文）缫，抽茧出丝也。〗，所至颂声大作，去则民咸尸祝之〖（庄子）相与尸而祝之。（字汇）尸，神像也。古者祭祀皆有尸以依神。（按）设像而祭祀之曰尸祝。咸，皆也。〗年甫五十，以疾卒于安西官舍。
先是敦煌县城隍庙道士某，所为多不法，先生作令时驱之出境。及去任，道士复夤缘为庙中住持〖夤，音寅，注详汤封翁篇。〗，不法如故。一日道士晨起，忽卷其行囊欲遁，色甚仓皇。或问之，道士言：“昨晚睡后，梦中闻呵殿声，鼓吹声〖此吹字，音翠；殿音店。呵殿，注详首篇。〗。出视之，见新城隍到任，威仪甚整。方在旁窥伺，忽闻堂上传呼速拿某道士，为二役锁至城隍前。仰视之，即前任县官许太爷也，厉声叱曰：‘汝经我驱逐出境，既窥我去任潜回，即应安分，乃仍怙恶不悛〖悛，音迁，改也，四字出左传隐公。〗。今日本应促汝命，姑念系莅任之初，量予薄惩！’即飞签下责竟，叱令即日离庙，毋再逗遛取死〖逗遛，音豆留，迟延不去之谓。〗。遂命隶驱我出。及阶倾跌而醒，两股痛不可忍，今不敢复居矣！”竟携其行李踉跄去〖跄踉，音枪郎，急遽貌。〗。
时敦煌人尚未知先生之殁。及后探之，则道士见先生莅任时，即安西易箦之日也〖箦，音责，簟也。（礼记檀弓）曾子寝疾病，童子曰：华而！大天之箦与！曾子曰：然，斯季孙之赐也。我未之能易也，元起易箦！举扶而易之，反席未安而没。（按）世谓人临终为易箦，本此。〗。正直为神，岂不信哉？先生长子彦直，为余堂姊婿，作令粤东；其次子缘仲，现任江苏泰州，有循声〖循，犹良也。声，犹名也。〗；三子润泉，五子冶金，先后举于乡，官部曹〖部曹，郎中主事等职。〗。知先生之遗泽孔长也。
坐花主人曰：“先生作令八年，所莅皆边塞瘠苦之区〖塞，音赛；瘠，薄也。瘠苦，地薄民贫之谓。〗，顾能深自刻厉〖刻厉，犹言节俭。〗。食无兼味，傍无侍姬，清俸所遗，尚能赡及亲族〖赡，音善，给也。〗。每年必于岁前远道汇归，自数金以至数十金，视亲疏以为厚薄。戚里持以御寒度岁者，常数十家。而清白自持，其循良之迹，甘凉人至今犹能道之。殁而为神，子孙贵盛，不亦宜乎？”
笑他道士逍遥甚梦里惊逢许太爷
许玉年先生，余伯母舅也。博学工诗画，而性复伉爽无城府〖伉，音抗，直也；无城府，注详前一洋篇。〗，急人难如恐不及。尤爱才，见人有一善，誉不容口〖注详前。〗。以道光辛已孝廉，出宰甘肃之环邑，调敦煌〖煌，音皇；敦煌，县名。〗升安西州。所莅地皆处极边〖莅，音利，临也。〗，其民多诚朴，无内地刁健习，先生治之以静穆。遇讼事即日判决，无滞狱。持己极廉，暇则进其士之秀者，为之衡文校艺。又见其地多桑，特于家乡雇蚕妇往，教之养蚕缫丝之法〖缫，音骚。（说文）缫，抽茧出丝也。〗，所至颂声大作，去则民咸尸祝之〖（庄子）相与尸而祝之。（字汇）尸，神像也。古者祭祀皆有尸以依神。（按）设像而祭祀之曰尸祝。咸，皆也。〗年甫五十，以疾卒于安西官舍。
先是敦煌县城隍庙道士某，所为多不法，先生作令时驱之出境。及去任，道士复夤缘为庙中住持〖夤，音寅，注详汤封翁篇。〗，不法如故。一日道士晨起，忽卷其行囊欲遁，色甚仓皇。或问之，道士言：“昨晚睡后，梦中闻呵殿声，鼓吹声〖此吹字，音翠；殿音店。呵殿，注详首篇。〗。出视之，见新城隍到任，威仪甚整。方在旁窥伺，忽闻堂上传呼速拿某道士，为二役锁至城隍前。仰视之，即前任县官许太爷也，厉声叱曰：‘汝经我驱逐出境，既窥我去任潜回，即应安分，乃仍怙恶不悛〖悛，音迁，改也，四字出左传隐公。〗。今日本应促汝命，姑念系莅任之初，量予薄惩！’即飞签下责竟，叱令即日离庙，毋再逗遛取死〖逗遛，音豆留，迟延不去之谓。〗。遂命隶驱我出。及阶倾跌而醒，两股痛不可忍，今不敢复居矣！”竟携其行李踉跄去〖跄踉，音枪郎，急遽貌。〗。
时敦煌人尚未知先生之殁。及后探之，则道士见先生莅任时，即安西易箦之日也〖箦，音责，簟也。（礼记檀弓）曾子寝疾病，童子曰：华而！大天之箦与！曾子曰：然，斯季孙之赐也。我未之能易也，元起易箦！举扶而易之，反席未安而没。（按）世谓人临终为易箦，本此。〗。正直为神，岂不信哉？先生长子彦直，为余堂姊婿，作令粤东；其次子缘仲，现任江苏泰州，有循声〖循，犹良也。声，犹名也。〗；三子润泉，五子冶金，先后举于乡，官部曹〖部曹，郎中主事等职。〗。知先生之遗泽孔长也。
坐花主人曰：“先生作令八年，所莅皆边塞瘠苦之区〖塞，音赛；瘠，薄也。瘠苦，地薄民贫之谓。〗，顾能深自刻厉〖刻厉，犹言节俭。〗。食无兼味，傍无侍姬，清俸所遗，尚能赡及亲族〖赡，音善，给也。〗。每年必于岁前远道汇归，自数金以至数十金，视亲疏以为厚薄。戚里持以御寒度岁者，常数十家。而清白自持，其循良之迹，甘凉人至今犹能道之。殁而为神，子孙贵盛，不亦宜乎？”
