目录
导言
安徽宗教音乐，有儒教、佛教、道教音乐。儒教音乐，是中国民族音乐史中不可忽视的一个部分。据《续修舒城县志》卷十九（光绪三十四年版）载：“光绪十九年，邑绅高振镛遗命其子监生鲁昌，捐置直省释奠礼乐记一部，丁祭谱百部，镛钟一有架，朱龙金叶金鸾狮跌铜钩编钟十六架同钟，特磬一有架，朱凤金叶金鸾凫跌铜钩编磬十六架同特磬，琴六，朱凡瑟四有架，排箫二，描龙排须二，描龙排须龙笛六，描金排须凤笙六，描金排须埙二，描龙排须应鼓一有架，朱顶金龙金鸾黄缎云龙图云狮跌搏拊鼓二有架，一，一，三十六，朱漆描金翟三十六。二十年春释奠礼成”。可见，安徽在清代尚有儒教音乐的祭孔活动，其乐器配置与乐队规模均很壮观。此后，则逐渐销声匿迹。民国时期，各地虽有孔庙，均改为“民众教育馆”或作他用。民国时期，安徽寺庙宫观，常有朝山进香、法事道场的佛、道教音乐活动，晚期逐渐萧条。 建国后，有九华山佛教音乐与齐云山道教音乐，为安徽宗教音乐之两大代表。安徽佛、道教音乐，同源于民间音乐，均“以文载乐”，其传习方式又同为“师徒相承，口传心授”，星散于寺庙宫观僧尼道徒中，无文字资料。直至1984年，中华人民共和国文化部与中国音乐家协会颁文，将寺院宗教音乐收入《中国民族民间器乐曲集成》，安徽省文化厅始组织人员，进行搜集整理，现正在收录编纂。 |
