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第三节 龙舞
安徽龙舞遍及全省，形式之多，居民间舞蹈之冠。春节、春会、喜庆吉日都要舞龙以助兴。龙舞多在体内点燃烛火，在灯会上夜晚演出，所以常称为龙灯。龙舞的品种就制作材料划分，有纸龙、布龙、草龙、板龙、灯龙。就形式上分，有各节不相连的断龙，有多人共舞的巨龙，也有单人表演的手龙。长的龙长到数十节乃至百节，可以说是以长为贵。休宁县有一种板龙，习惯上是“一丁一龙”，即村子里有一个15岁以上的男子就叫做一丁，每一丁自制一节龙身，表演时龙头在前，经过各家门口，各家的“丁”就将自备的龙身接上去，于是越接越长，直至最后一丁接完，再接上龙尾，遍村游舞。这里的风俗，村子大、人口多是值得炫耀的光荣，因而丁越多，龙就越长，不看舞的技巧和花样，只看它的气势。还有的龙舞是以巨为美。歙县义成村的龙头有3米高，身长数丈，晚间在江边表演，被龙体内烛火照得透明的巨龙，倒影映在江水里，像是岸上、水里两条明如水晶的长龙，结伴漫游。人们站在村口、山颠，远远望去，别有一番情趣。有的龙则又以小见长。绩溪县有一种手龙，由一人两手持之表演，有时三、四人，人持一龙，另有人手持绣球，共同表演。手龙小巧灵活，表演者可以运用翻、腾、扑、跳等武术技巧，同时两手把龙绕在身上，盘旋飞舞，龙虽小则活力强。在农村手龙挨家挨户表演，表演者一面舞龙，一面根据各家的实际和愿望，喊着吉祥词，观众随声齐和，为每家祝福。 皖南山区有一种草龙，可称是独具一格。“中秋，农人束稿为龙，燃香遍插龙体，鸣钲代鼓，游月光下”（民国26年《歙县志》）。“八月望为中秋节，是日，小儿早起，呼朋唤友，取田中稻草，扎成龙形，糊以色纸，夜间插烛于龙身，游行街市。草龙大小不等，大者十余人共舞，小者一人独舞，锣鼓声喧，爆竹满地，极奔走之热闹”（《中华全国风俗志·安徽黟县之中秋节》）。“火龙系用稻稿扎成，身长约丈余，有头尾，有爪。游时十数人用竹竿撑之，游行各村，向各家讨香，插在龙身上，龙后佐以锣鼓，喧哗闹天。游毕，烧纸箔、放爆竹，送至河中始已”（《中华全国风俗志·绩溪中秋风俗谈游火龙》）。舞草龙是习俗性舞蹈，只有中秋节游舞，其它时间不舞。这种舞蹈可算是就地取材，中秋节新稻收完，场上稻草随地皆是。草龙的式样、名目繁多，用一条极粗的草绳连接头尾，叫做绳索龙；把龙身扎成一节节冬瓜形，再连接头尾，叫做冬瓜龙。扎好的草龙上插满细竹管，竹管里再插香火，所以草龙也叫“香火龙”。草龙的形象更具有写意性，似龙非龙。有的草龙前还有两人举着竹竿和稻草制成的“香火串”，导引草龙游舞，像是古代队舞前面的“竹竿子”。 龙舞所用的各种草龙、灯龙、板龙、断龙……的道具，又是人们在龙的形象的基础上想象出来的更为变形而且可供舞蹈的龙的形象。龙舞能够表现中国人民龙腾虎跃的精神，能够满足人们建身的、舞蹈的、绘画的、竞技的和吉庆喜悦等多方位的生理和心理的需求，千百年来，代代相传，为人民所喜爱。 |
