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第四节 狮子舞
安徽狮子舞遍及全省城乡，名目繁多，形式各异。概括起来可分为3类：一类是把狮子视为神物，以舞狮来祓除不祥；一类是把狮子作为吉祥物，舞狮子一方面供人欣赏取乐，一方面给人带来吉祥和幸福；还有一类是专为娱乐，人们遇有大喜大庆的喜事和重大节日，跳起狮子舞以示快乐和欢庆。 把狮子神化的以泾县舞狮子最为典型。“泾县东乡对于狮子菩萨之信仰，尤高出于牛王大帝之上。其神非偶像，乃形似的。凿木块为狮首，缀以黄布为狮身，二人顶而舞之。佐以红海公、白海公、判官、娘娘诸神，悉以戴假面具为之。红海公、白海公，系弄狮子者，一红面，一白面，均满身红衣，作种种不伦不类之怪剧以引观众之发笑，间作恶剧以窘儿童。娘娘白面，亦红衣，骑狮子身上而舞。判官黑面绿袍，执笔木立不动。设有病人者，必迎狮子至病人室中，周巡一遍，以祓除不祥。初生小儿，将渠含至狮子口中，谓容易长大云云。其期自元旦始，至三月初三日止，各村轮次而舞。或全堂（一日），或半堂（半日），皆有定例。迎狮子者必斋戒茹素，格诚格敬，无敢稍怠。舞狮子之人，率本地祠丁，平时被役于人，独此月俨然尊大，一若渠即狮子神也”（《中华全国风俗志·泾县东乡佞神记》）。这样的狮子舞，在全省罕见。值得注意的是这里讲到舞狮的人，平日是被役于人的祠丁，社会地位很低，但在表演舞蹈时受到对神一样的尊重。神化了的狮子还有绩溪县的《舞回》。“回”是当地人民想象出来的最凶猛而又最善良的野兽，它可以吃掉一切危害人类和家畜安全的野兽，所以人们每逢春节必舞回。 安徽狮子舞的形式多种多样，它所表现的狮子的性格也是千差万别。亳州市双沟镇的《狮子灯》，通过“竖顶珠”、“天鹅下蛋”、“翻身”、“打滚”、“螺丝转”、“高吊毛”、“白马驮经”等高难度技巧，表现狮子的勇猛、狂燥，使人望而生畏。芜湖县的《青狮玩烛》是描写狮子见到烛火由惧怕到嬉弄，把狮子表现得温驯可爱，情趣横溢。滁县的《九狮一吼》表现狮子的群际关系。临淮关的《狮子舞》表现狮子产崽，由生产到抚爱。舞的是狮子，表现的是人的情感。全椒县的《手狮》是一人舞一狮，四只狮子形成一组，技巧难度高，结构严谨。从“狮子舞”派生出来的凤台县的《火老虎》是将扎成虎形的特制道具，遍插火捻，点着火后由人披着表演，演员用窜、跳、剪、扑的技巧，使虎形全身的火捻飞出火星，活脱脱的一只着了火的老虎被烧得狂奔乱跑，甚为壮观。表演这个节目是在正月初一到十五，正是严寒季节，演出结束时，表演者要跳进水里将全身的火捻淹灭。这就要求表演者不怕烟熏火烫，又要耐住寒冷。没有坚强的毅力和勇敢的精神是不能表演这个节目的。东至县的《六兽灯》是由每人双手举着篾扎、纸糊、彩绘的狮子、麒麟、独角兽、象、鹿、獐的彩灯进行表演，六兽的头、颈、腰、尾均点烛火，表演者运用马步、弓步、大翻身等动作，让六兽做出作揖行礼的姿态，向观众祝福。 休宁县流行的《吊狮》，象是表演木偶。一木架，架上一木框围以彩色布幔，木架内伸出一长杆，装有绳索、滑轮。木框布幔内藏一狮形与绳索相连。一人扶木架，一人操纵绳索，使狮形沿长杆舞动。常在广场和队列行进中表演。 |
