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导言
安徽舞蹈创作，建国初期，在创作方式上基本上是模仿为主。作品内容多为歌颂胜利、歌颂共产党、歌颂新中国和宣传抗美援朝。这类舞蹈创作以1950年10月1日解放军皖北军区文工团、实验文工团、皖北文艺干校联合表演的《胜利大腰鼓》为代表。 1954年省文化局筹备全省工农青年业余文艺观摩演出大会，对舞蹈创作是一次全面发动。这一时期工矿企业发展很快，工人群众业余文艺活动非常活跃，和农村一样急需要有反映他们自己生活的舞蹈节目。1955年1月在合肥举行的全省工农青年业余文艺会演大会上演出了6个新创作的舞蹈作品。这些作品虽然不成熟，甚至有点粗糙，但它是安徽真正的舞蹈创作的开始。这时期创作人员大多是文化馆、工会干部，创作方法是和老农民、老工人相结合。节目有《剥麻舞》、《打铁舞》、《搬运工人舞》、《炼铁工人舞》、《采矿舞》、《衬砌舞》。舞蹈直接表现工人、农民的劳动生活和积极向上不畏难苦的乐观情绪。舞蹈动作多是劳动动作的再现。根据这次会演发掘出的民间舞蹈创作的《扑蝶舞》、《刘海戏金蟾》在全国工农青年业余文艺观摩演出大会上，获得优秀奖，后由中央新闻电影制片厂，摄制成纪录片，在全国发行放映。1957年省文化局举办第一届全省民间音乐舞蹈会演，又一批创作舞蹈参加演出，其中《迎亲舞》被选拔参加全国第二届民间音乐舞蹈会演。 1956年安徽省歌剧团建立。之后蚌埠市、淮南市文工团相继建立。1958年又建立了安徽省艺术专科学校舞蹈科。舞蹈表演队伍走上专业化、正规化的轨道，舞蹈作品逐渐丰富，专业的舞蹈编导队伍也开始形成。在作品里已经注意了思想性和艺术性的结合，注意了探讨舞蹈艺术的特殊规律。这一时期出现一批很有价值的舞剧、歌舞剧和舞蹈。如《双回门》、《摸花轿》、《江南春早》、《新媳妇挑塘》等。滁县专区京剧团试验以京剧的舞蹈、武功动作创作的舞剧《察丕岭》颇受观众欢迎。 70年代以后，各地市都成立了文工团，这一时期的舞蹈创作多是反映工农兵生活，强调表现革命的激情和舞蹈艺术的革命化和教育作用，其中比较好的作品有《激流飞排》、《新人骏马》、《女电焊工》、《划龙船》等。 1978年中国共产党十一届三中全会以后，民族的、多样化的、强调艺术性和突出舞蹈艺术规律的创作思潮成为舞蹈创作的主流，较为突出的有改编后的《双回门》、《淮河情》、《东渡》、《桔颂》、《观灯》、《女娲》等等。歌舞剧《玩灯人婚礼》、舞剧《冬兰》都是这一时期的代表性作品。舞蹈创作呈现出非常繁荣的景象。 1983年以后，民间舞蹈活动又一次活跃，怀远县农民花鼓灯艺术团以演出花鼓灯为艺术特征，由郭铁改编的《欢腾的鼓乡》是把传统的花鼓灯艺术和时代精神结合的很好的作品，在全国受到好评。以后又创作了《坤鼓》，同时培养了一批新的花鼓灯演员。艺术上的成功，被安徽圣泉啤酒集团吸收为该集团专业的艺术团，成为全省第一个专业的企业艺术团，这种企业文化的新事物，引起全国舞蹈界的注意。为了推动创作，提高舞蹈编导人员的素质，安徽省艺术研究所组织舞蹈编导讲习班，聘请国内著名舞蹈编导讲学。 安徽的少儿舞蹈创作，从1957年全省会演中芜湖代表团演出的《抢爆竹》就开始了。1959年安徽省艺术专科学校创作并演出的《幸福的种子》又是一次尝试。1980年芜湖市的《骄傲的0》在全国获得奖励。以后少儿舞蹈创作逐步多起来，有《淮北妞》、《妈妈去玩灯》、《小武伞》等。通过创作活动，一支专业的少儿舞蹈创作队伍正在形成，这支队伍是以各地少年宫、群众艺术馆的专业舞蹈干部和幼儿师范学校的舞蹈教师为主体。安徽省舞蹈家协会专设“少儿舞蹈委员会”，研究并指导少儿舞蹈活动。 安徽的舞蹈理论研究，在历史上留下的资料很少。1953年起，在报纸和杂志上发表专门性的评论和研究文章，介绍并论述安徽的民间舞蹈艺术和加工民间舞蹈的经验。1955年起出版安徽民间舞蹈专辑。现已出版民间舞资料、论文集、花鼓灯歌舞剧剧本等共11部。摄制民间舞蹈电影两个，花鼓灯歌舞剧一部，花鼓灯资料片一部。1959年以后，随着舞蹈教育的发展，以安徽省艺术专科学校为主，开始了舞蹈教育的研究工作。这一时期进行多次花鼓灯艺术的学习和研究，举办过花鼓灯艺术如何表现现实生活展览演出和理论研讨。1982年8月，进行《中国民族民间舞蹈集成·安徽卷》的编写，国家拨出专款，组织专门力量，由省文化局（厅）直接领导，省文化局（厅）和地、市文化局都建立了编写机构，经历过普查、复查、采访记录、编写几个阶段的工作，于1987年12月完成全部稿本资料的编写。全省有854人参加普查、复查，141人参加编写，共记录稿本85个，同时搜集到一批民间舞蹈的录像、照片、文字资料，初步建立了较完整的安徽省民间舞蹈艺术档案。 |
