【概况】
元末明初，回民定居安庆，伊斯兰教开始传入。长期以来，安庆回民笃信伊斯兰教，伊斯兰教的一些教规逐步演变成风俗习惯。信教者皆做念、礼、斋、深、朝等五功，每星期五聚礼，每逢开斋节、古尔邦节、圣纪节举行会礼，办圣会。清末，安庆回民教坊组织的管理机构为执事会，有执事若干，推主事一人。同治、光绪年间，主持城内教坊的是马敏斋、马位三、马宏厚、郑雪湖、郑牧山、端木东山、马宏秀、杨子鹤、杨子真、马驭良、陈佐臣、马玉臣、余静夫，马小倬、马孝思15执事，主事马敏斋。这任执事会的主要功绩是重建南关清真寺。民国初，执事会改为董事会。历任董事长郑子慧(郑瀛)、端木爱存、丁季中、马兴余、董学才等。抗日战争胜利后，由马述彭、马泽成、马承伯、马兴锋、马自存、马良士等组成董事会，董事长马述彭。同时，由马以愚、马伏生等组成安庆回教公会。后由马轶尘、马修之、马龙海等组成安庆回民协会、回教协会。
安庆清真寺在光绪十八年(1892)已设经学堂，实施经堂教育。三十一年(1905)创办清真两等小学堂。民国以后，创办穆德小学、伊斯兰小学、阿文女子学校、依泽小学等。1951年，市回民联合会成立，会长马轶尘，副会长端木一士、马龙海、马修之，委员30余人。1961年，由杨吉才、马修之、方楚清等组成清真寺民主管理委员会，会长杨吉才。1981年成立市伊斯兰教协会筹备组，成员有杨吉才、宗伐、方楚清、姚克道、宗奇福、余鹤松、傅贻穆等。1988年筹备组成员为杨吉才、姚克道、马兆欣、端木宪维、梁家麟、余鹤松等，主任杨吉才。解放前，回民几乎都信奉伊斯兰教。现信奉伊斯兰教的多数为中年以上的回民。
伊斯兰教人士享有平等的政治权利，并积极参政、议政。1957年，蓝风云、杨幼文当选为市政协第二届委员；1959年蓝风云当选为市政协第三届委员；1963年马谷安、蓝风云当选为市政协第四届委员；1980年方楚清当选为市政协第六届委员；1983年姚克道、马自正当选为市政协第七届委员，马元之、方楚清当选为市政协第七届常委。
【清真寺】
解放前，安庆共有6座清真寺，即城内南关、西关、女清真寺，城郊茅岭、马坂清真寺以及马店清真寺(在今皖河农场)。西关清真寺旧址在西门外沟儿口，建于清乾隆年间(1736—1795)，光绪十三年(1887)迁至沟儿口后街。其占地面积及建筑规模均不及南关清真寺，50年代已为民居。女清真寺旧址在南门外，建于民国初，解放后改作工厂。今有南关、茅岭、马店3座清真寺。
南关清真寺，位于城区清真寺街，地处回民集居地中心，占地面积1829平方米。寺内礼拜正殿为面积574平方米的无像宝殿，高15.4米，中立两人合抱圆柱36根，大殿宽敞明亮，可容1000多人。大殿两侧对峙着南北讲堂，是阿訇讲经、议事之地。建于明成化五年(1469)，原名清真堂，后改名寺。清咸丰三年(1853)毁于兵燹。同治九年(1870)重建，至光绪二十三年(1897)竣工，规模扩大，是长江中下游有名的伊斯兰教寺院。“文化大革命”中被占为工厂，面目全非。1981年市政府拨款重修大殿。寺内建筑有：三重门楼、迎宾堂、无像宝殿、南北讲经堂、“超泉”水井室、阿訇宿舍、养正堂二楼、明德堂二楼、民族会议厅综合楼(包括水房、女礼拜殿、望月亭、民族会议大厅、锅炉房等)。其中民族会议厅综合楼、养正堂二楼、明德堂二楼系80年代新建。
马店清真寺，位于皖河农场三益大队。建于清同治初年。“文化大革命”中遭到破坏。1979年后，政府两次拨款计1.2万元修复。
茅岭清真寺，位于郊区十里铺乡茅岭，规模不大。