说媒
旧时，合肥民间青年男女婚姻，受封建礼教束缚，多为父母包办或左右。在联姻前，必须经媒人或曰“红娘”从中介绍说合，俗称“说媒”。不从此者，会被视为大逆不道，不仅会遭到家长反对，而且会招致社会非议。谚曰：“天上无云不下雨，地上无媒不成亲。”
合肥解放后，青年男女婚姻，俗尚自由恋爱。尽管其中也有不少人是通过“红娘”穿针引线，结识相恋的，但红娘只起“架桥”介绍作用，其双方是否愿意相处，能够相处到何种程度，概由男女双方自主决定，“说媒”已不是青年男女相恋相爱的必然程序。
订婚
旧时，合肥青年男女婚姻大事，经媒约之言，父母之命，说妥之后，即可约定婚期，通称“订婚”，俗称“订亲”。具体做法是：由男家宴请媒人和女方家长，饮订亲酒，吃订亲饭，并通过媒人，将具体婚期及女方家庭所索要的彩礼等事宜，与双方谈定。一切定当后，由男家将婚期写成正式期帖，连同彩礼，一并通过媒人传送女方家庭，曰“下期单”，又叫“下日子”、“起红”、“对月礼”等，以便让女方家庭如期备办好嫁妆，适时嫁女。
合肥解放后，由于男女婚姻实行自由恋爱，办婚事倡导移风易俗，新事新办，故旧时习尚的订婚及索要彩礼等陈规陋俗，除偏远乡村偶有所见，在城市和县城镇区，已渐销声匿迹。结婚
结婚之日历为男女人生大喜之日，其婚礼既热闹又隆重，有许多俗尚。旧时，合肥民间常在是日晨请来媒人，带着彩礼(多为四副挑子，礼品有禽、鱼、肉、烟、酒等)、花轿、吹鼓手和迎陪新娘子的童男女等，一路吹打，热热闹闹往女家迎亲。新娘在出嫁日，则沐浴、梳妆、戴花、更新艳之衣，由福寿齐全年老长亲为其咏诵，每做一事，即有一番祝福。当女家闻迎亲人马来到，即刻点放爆竹，表示欢迎，新娘子的房门却紧闭不开。这时，男家人或媒人要从门缝向内递开门钱，俗称“门缝钱”。门缝钱又有“梳头钱”、“爆竹钱”、“开面钱”等很多名堂，故往往向门缝内递一次二次钱，新娘的房门是不会打开的。此做法既是女家向男家伸手索钱的最后一次机会，也表示新娘子是有身价的，不是男家轻易就能相娶的普通女子。
一俟新娘房门开启，新娘则由其一兄弟背出家门上轿，俗喻此为免让新娘脚沾娘家泥土，带走娘家财气。待起轿时，新娘要在轿内泣哭有声，表示对父母情深；其母亦哭泣相送，表示对女儿难舍。此谓之“哭嫁”。花轿起程后，女家俗向门外泼一盆水，叫作“嫁出去的丫头，泼出去的水”，祝愿女儿永远如一汪清水，纯清如洗。女家的陪嫁品随花轿之后，新娘的兄长护送花轿上路，一般送至村口路头即返回。
花轿将至男家时，男家迎候之人远远即放鞭炮迎接。花轿于男家门前落地后，常由一高寿老太和一年轻貌美妇女上前揭开轿帘，搀扶新娘下轿，引新娘步于男家铺就的垫物(米袋)入室进堂，米袋席地递传，名曰“传代”。至堂前先拜天地祖宗，次交拜，然后执烛者导引新郎新娘入洞房，饮交杯酒。
当天婚宴之后，尚要于洞房进行“闹房”活动。闹房时，不分男女老少，不论年幼辈长，竞相嬉戏逗乐逗趣，新郎新娘即便遇有难从之为，也不兴生气。其间繁规陋俗及封建迷信色彩较浓的做法、说法等名堂，既多且杂，不胜繁录。但闹房的主旨，是促使新郎新娘融合情感，因旧时男女婚姻多为包办。
新婚之日，赠客礼常见花生喜果之类，祝其早生贵子、子孙兴旺。新婚翌日，新娘于晨起，拜见亲友郎舅。第三日下厨，做肴馔，献翁姑、行盥馈礼。
合肥解放后，提倡新事新办，青年男女结婚，崇尚举行集体婚礼和旅游结婚，虽亦有宴请和闹房的做法，但主要的是表达庆贺之意，往昔那种带有封建迷信色彩和不文明的做法、习尚，已尽被革除。如在婚礼上，长辈人向新婚青年夫妇表达美好的祝愿和热情期望，新婚青年夫妇则相互表示在今后的生活道路上，互敬互爱，尊敬老人，述说今后的打算和奋斗目标等，此已成为今日婚庆时刻的主旋律。闹房时，也多是同学少年，畅谈友情，纵抒人生的追求和理想等。
回门
旧时，合肥民间俗尚“看三”，即新婚夫妇在婚后三天，新娘要回娘家看望父母，新郎则要同行看望岳父岳母。女家谓此为“接姑娘回门”、“接生亲”。是日，女家要置办宴席款待新姑爷(新女婿)，并要邀请至亲长辈作客相陪。席间，有戏耍新姑爷的一些俗尚。其做法是：作陪人乘新姑爷不注意时，向其碗内加饭加菜，有意识将辣味浓、咸味浓的菜夹于新姑爷碗内，饭菜一旦放到新姑爷碗内，新姑爷必须吃掉，不能剩下，否则就是对作陪人不恭。若新姑爷实在难从，客人就要按“吃不了兜着走”的说法，将饭菜强倒于新姑爷衣袋。这类做法，目的都是为了看新姑爷失态的样子，以此逗乐。另外，还有将胭脂、红墨水、红印油强抹于新姑爷脸，而且不让其洗掉。此种戏闹，俗尚不分男女长幼，虽有过火，新姑爷也得高兴领受。
姑娘回门，一般当天晚上即返回自己家中，通常不在娘家过夜。若路途较远，往返不便者可例外，但夫妻不在女家同床共枕。此俗今基本不兴。