木兰的问题，向来是个众说纷坛的问题。除在木兰是否实有其人的问题上有争议外，在籍贯、姓氏、生活年代等问题上亦多有分歧，出现延安、黄陂、亳州、虞城诸说。现把木兰“亳州说”的有关资料选录于下：
孝烈将军，隋场帝时人，姓魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃，慨然而行。服甲胄、鞬橐，操戈跃马而往。历一纪，阅十有八载，人莫识之。后凯还，天子嘉其功，除尚书不受。恳奏省亲。及还谯，释其戎装，衣其旧裳，同行者骇之。咸谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方怒酒色，奇之，欲纳诸宫中。对曰：“臣无媲君之礼。”以死誓拒。迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥“孝烈”。土人立庙，岁以四月八致祭，盖其生辰云。
——（明）朱国祯《涌幢小品》
有古碑称曰：木兰，魏姓，亳州人。汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之。木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之。
——《燕山丛录》
将军，亳人，魏氏女。汉文帝时……将军以父老不任授甲，身伪其子以行，转战燕山。完为古曲逆，当燕山麓，将军百战收其地，土人庙祀之。
——（明）何出光《木兰祠赛神曲》
隋本兰魏氏，亳城东魏村人。隋恭帝时，北方可汗多事，朝廷募兵，策书十二卷，且坐以名。木兰以父当往而老赢，弟妹俱椎，即市鞍马，整甲胄，请欣父代戍。历十二年。身接十有八阵，树殊勋，人终不知其女子。后凯还，天子嘉其功，除尚书，不受，恳奏省亲。及还，释戎服，衣旧裳，同行者骇之，遂以事闻于朝。召赴阙，欲纳之宫中。曰：“臣无媲君之礼。”以死拒之。帝惊悯，赠将军，谥“孝烈”。昔乡人以四月八日致祭，盖孝烈生辰云。
——《凤阳府志》录自《古今图书集成》第341卷《闺奇部列传·木兰》
隋木兰，姓魏氏，亳城东魏村人。隋恭帝时北方可罕多事，朝廷募兵，策书十二卷，且坐以名。木兰以父当往而老赢，弟妹俱稚。即市鞍马，整甲胄，请于父代戍于完。历十二年，身接十有八阵，树殊勋，人终不知其为女也。帝喜其勇，授以爵，不拜。问所欲，惟愿还。乃命将士卫至其家。解戎服，而复闺闲，人皆骇异。唐封“孝烈将军”，建庙。
——明嘉靖《亳州志·列女》
木兰，一名花弧，姓魏氏，亳州东魏村人。隋恭帝时募兵戍北，方木兰父当往而弟妹惧幼，木兰乃请于父代行。历十二年，身接十有八阵，树殊勋，人不知其女子也。后还奏，天子嘉其功，除尚书不受，恳奏省亲。乃命军士卫至其家，释戎服而服中帼，同者皆大惊骇。军士还奏，帝召赴阙，欲纳之宫。对曰：“臣无媲君之礼。”以死拒之。帝惊悯，赠将军，谥“孝烈”。乡人为立祠，岁以四月八日致祭，盖其生辰云。
——清光绪《亳州志·人物》