外国人可以在唐朝参加科举考试吗？

   我国科举考试制度肇始于隋，确定于唐。唐代科举制度分为常举与制举两种，常举每年举行一次，制举由皇帝根据情况不定期设置，用于选拔各类专门人才。在唐代也曾举行武举，始设于武周时期，是武则天为了扩大统治基础，专门为习武的人设置的考试科目，
由于不经常举行，对后世的影响也不是很大。常举考生来源于两个途径：由中央诸学从在学学生中选拔举送到尚书省参加考试的，叫生徒"；由地方州、县从当地士人中考试选拔举送到尚书省参加考试的，叫乡贡"。常举科目繁多，主要有秀才、进士、明经、史科、道举、明法、明书、明算等科。各科的考试方法和内容各异，录取标准也互不相同，分为口试和笔试两种，其考试内容主要有帖经（文）、墨（经）义、策问、杂文等项。
唐朝允许外国留学生在中国参加科举考试，有关这方面的资料比较少见，主要出现在唐朝后期，尤其是唐穆宗之后，出现许多外国人以宾贡"及第或称宾贡进士"的记载，因此宾贡科"就是唐朝专为外国留学生参与科举考试而设置的科目。
唐朝专门为诸国学子考试特设宾贡科"，其中以新罗人为多。唐朝宾贡科"的确立，从目前所掌握的史料看，应始于穆宗长庆元年（821年）。所谓诸国学子，除在中国留学的外国学子以外，也应包括各国政府直接派到中国应考的学子。其中在中国留学的外国学子包括两类，一类是在中央诸学学习者，另一类是在地方州县学学习者，后一类留学生要先参加州县的选拔考试，合格者才选送京师参加科举考试。宾贡科的考生单独录取，其放榜位置，是置于榜末。
在唐代，参加科举考试的外国留学生主要来自新罗，其次是渤海国，此外还有少数长期居留于中土的大食、波斯人。唐人将姓氏稀僻"的塞外人、西域人称为诸色目人，或单称为色目人"，大食人就是色目人之一。自宣宗大中以来，每年的贡举都录取两三个色目人。这些宾贡"及第者，又被称为榜花"。
唐穆宗以后所见的宾贡科"是专供外国士人报考，视同本国进士及第，所以宾贡"及第者可以在中国任官，也可凭此资格返回本国任官，尤其是新罗及以后的高丽人，代表人物有被尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖、享有东国儒宗"东国文学之祖"美誉的崔致远，还有金云卿、金夷吾、金可纪、崔慎之、崔匡裕、崔承祐、金绍渤、朴仁范、金允夫、金立之、朴亮之、李同等20多人；渤海人及第者有乌昭度和乌光赞父子、高元固、欣彪、沙承赞等人；见于记载的西域诸国人有大食人李彦升、波斯人李珣等。其实有唐一代的宾贡进士并不仅仅以上这些人，只是因为史料散失，大多数人的姓名已不可考而已。有记载说，仅朝鲜半岛诸国在唐代宾贡及第者就达53人之多，登五代宾贡科者又有3 1人。
唐朝开设宾贡科以录取参加科举的外国人，但并不是凡报考的皆可录取，仍然采取了比较严格的考试，对录取名额控制颇严。钱易《南部新书》记载说：大中以来，礼部放榜，岁取三二人。"可见录取之严。正因为录取严格，不易考取，所以及第者被视为登仙籍"，极其荣耀。
此外，唐朝的宾贡科制度对后世也产生了很大的影响，五代、宋、元、明皆置有此科，专门供外国人在中国获取功名。从参加考试的国别看，安南、占城等国人也有参加的。在元代色目人参加考试的更多，此时的色目人包括甚广，当时的欧洲人也包括在内。元代陶宗仪说色目人有3 1种，恐怕还不准确。在元代参加科举考试的外国人更多，不过元朝放榜不再区分中外，理论上不应再视为宾贡科，但作为中国文化与制度对外国的影响而言，在这里还是要说清楚的。
出自《中国古代历史三百题》