民国17年（1928年）文学论争时，安徽诗人朱湘远在美国留学。朱湘字子沅，祖籍湖北，祖父时迁入安徽太湖县。朱湘于光绪三十年（1904年）出生在湖南省沅陵县，3岁丧母，6岁入塾，民国8年入南京工业学校预科学习一年，受《新青年》上刘半农《复王敬轩书》的影响，开始赞同新文化运动。民国9年考入清华学校，并参加清华文学社的活动。民国11年在《小说月报》上发表处女作新诗《废园》；同年加入文学研究会。民国14年在南京与刘霓君结婚，次年秋，为取得出国留学机会，重新入清华学习。民国16年8月末，同柳无忌一道，由上海乘船赴美留学。朱湘先后在威斯康辛州劳伦斯大学、芝加哥大学、俄亥俄大学学习英国文学等课。民国18年应时在武汉大学工作的闻一多先生之邀回国，复经友人荐举而于是年9月应聘至安徽大学执教，任英文文学系主任。民国21年夏去职，飘泊于北平、上海、杭州、长沙等地。终因生计艰难，文章又极难发表而愤懑绝望，于民国22年12月5日晨、在上海驶向南京的轮船上投江自杀，时年29岁。朱湘有诗集《夏天》、《草莽集》、《石门集》、《永言集》等；有关文艺理论的著作有两种：《文学闲谈》，上海北新书局民国23年8月初版，收文学杂谈13篇；《现代诗家评》，上海三通书局民国30年1月初版，收诗评8篇。朱湘有关诗与文学的理论，还散见于《中书集》及其他散文作品与书信中。民国13年，朱湘就用“天用”的笔名在《文学周报》上开辟“桌话”栏，先后发表有关点评《呐喊》、《红烛》、《流云》等文章多篇。民国16年，又在《小说月报》上发表了《李笠翁十种曲》、《三百篇中的私情诗》、《古代的民歌》、《五绝中的女子》等9篇有关中国古典文学的研究论文。在这类文字中，最重要、也最具特色的是朱湘的诗论。它在中国新诗发展史上有自己的贡献。朱湘主张新诗要借鉴我国古典诗词和古代民歌。他在《谈诗》中说：“旧诗之不可不读，正像西诗之不可不读那样，这是作新诗的人所应记住的”；在《古代的民歌》一文中，认为中国古代民歌有一种特彩，即题材不限、抒写真实、比喻自由、句式错落、字眼游戏；除后一特色外，“别的四种特彩，都是值得我们从事于新诗的人的充分注意的”。朱湘也主张借鉴西方的“真诗”和诗律学，强调翻译介绍的重要性。新诗究竟采取何种形式，朱湘认为“只有一条路，要任何种的情感能找到它的最妥贴的表达形式”。可见他并不一概反对自由诗。但他特别强调诗要有格律，有音韵，有音乐性，可以朗诵，可以入乐。朱湘写过50来篇评论新诗作品和探讨新诗理论的文章和书信。 几乎和朱湘同时走上文坛的安徽作家中，当时还有一个苏雪林。朱湘在清华和子潜（孙大雨）、子离（饶孟侃）、子惠（杨世恩）等3人有“清华四子”之称（朱湘字“子沅”）；苏雪林则是当年北京女子高等师范中因擅长文学而被号称为“四大金刚”的4个女学生之一。走上文坛后的苏雪林则与冰心、凌叔华、冯沅君、丁玲等齐名，名重一时。苏雪林原名苏梅，字雪林，安徽太平县岭下村（今黄山市永丰乡）人。光绪二十五年（1899年）出生于一破落的封建官吏家庭。笔名有绿漪女士、雪林女士、灵芬、老梅、野集、绿天、杜若、天婴等。 苏雪林于民国3年，考进安庆省立第一女子师范，毕业后留本校附小任教。民国8年进入北京女子高等师范学习。正值五四新文化运动发生之际，苏雪林深受新思潮的影响，由此走上新文学创作的道路。民国10年，苏雪林在女高师毕业，赴法国留学，先后在里昂中法学院、里昂国立艺术学院学习，民国14年春归国，一度任教于苏州东吴大学、上海沪江大学、省立安徽大学；民国20年起任教于国立武汉大学18年，教授新文学等课程。她当时和武大的另外两个女友——袁昌英和凌叔华——都因活跃于当时的文坛而被人戏称作“珞珈三剑客”。苏雪林这时一面教书，一面创作。她写诗，写小说，也写散文剧本。作品大都发表于《北新》、《现代评论》和《语丝》上。散文集《绿天》民国17年由北新书局出版，第二年又出版了她的长篇自传体小说《棘心》。这期间，她还写了不少文学研究论文，对新文坛的名流如鲁迅、周作人、刘半农、俞平伯、沈从文、闻一多、朱湘、徐志摩、李金发、张资平、黄庐隐、凌叔华等都作过研究和评述。此外，她还致力于古代文学的研究，主要学术专著有《李义山恋爱事迹考》、《蠹鱼生活》、《唐诗概论》、《辽金元文学》、《中国现代小说戏剧1500种提要》（与善秉仁等合编，1948年英文版）等。苏雪林于民国38年应香港真理学会之聘任该学会编辑1年，次年赴法国，在巴黎进行学术研究。1952年应台湾省立师范学院之聘，任该校教授；1956年转至台南成功大学执教。1973年，苏雪林在成功大学退休，继续她的学术研究工作。苏雪林对学术研究的兴趣远过于她对文艺创作的兴趣。在《关于我写作和研究的经验》中，她便说：“我自开始写文章时，便不想做一个文学家，若说我薄文学家而不为呢，也未尝不可以。我是喜欢学术的，只想在学术上有所成就。” “左联”于民国19年3月2日在上海成立后，各种左翼文化团体也相继成立，并在此基础上建立了“文总”。在左联担任领导职务的，安徽除了蒋光慈和阿英，还有叶以群，他于民国21年秋由安庆返回上海后，曾出任过左联的组织部长。 叶以群，原名叶元灿，笔名以群、华蒂，安徽歙县人，文艺理论家。宣统三年（1911年）五月出生。青年时期曾留学日本，攻读经济学。因参加反对日本军国主义的斗争，于民国20年被迫回国。民国21年（1932年）加入中国共产党，同时参加左联，来安徽安庆开展工作。他利用其堂兄叶元龙是旧省教育厅长的关系，主编该厅办的《安徽青年》刊物。并组织“读书会”，传播革命思想，还在当时的《安庆晚报》上开辟了一个名为“雀鸣”的文艺副刊。在不太长的时期内，叶以群便发起成立了文总的安徽分会。在叶以群的影响和鼓励下，当时安庆的一些爱好文学的青年创办了《百灵》（月刊），意思是象百灵鸟那样唱出春天悦耳的歌声；还组织了“百灵社”。上海左联承认“百灵社”是左联领导下的安徽青年文艺群众团体，成立左联安徽分盟。抗战爆发后，叶以群在武汉参加了中华全国文艺界抗敌协会，编辑《抗战文艺》月刊，在重庆编辑《文哨》。民国37年赴香港，主持文通社。建国后历任上海文联副主席、作协上海分会副主席、上海文学研究所副所长等职；并先后担任《上海文学》和《收获》的副主编。于1966年8月2日含冤饮恨而终。叶以群的重要论著有《文艺创作概论》、《创作漫话》、《文学底基础知识》等。 和叶以群活跃于文坛时间相仿的安徽文学理论批评家中，还有著名的美学家朱光潜。 朱光潜，笔名孟实、孟石，光绪二十三年（1897年）十月十九日出生于安徽桐城乡下一个破落的地主家庭。父亲是位严厉的塾师。朱光潜幼承庭训，熟读了四书五经。民国5年桐城中学毕业后，考进武昌高等师范学校中文系。民国7年到民国11年，在香港大学学习教育学、英国语言和文学、生物学、心理学，这就尊定了他这一生教育活动和学术活动的方向。民国11年夏开始，执教于吴淞中国公学、浙江上虞白马湖春晖中学，之后到上海与叶圣陶、夏衍等创办立达学园，筹办开明书店和《一般》（后改《中学社》）杂志。立达学园建立后，朱光潜考取安徽官费留英，民国14年至英国爱丁堡大学修英国文学、哲学、心理学、欧洲古代史和艺术史。民国18年毕业后，转入伦敦大学的大学学院、同时在巴黎大学注册听课，后来又转到斯特拉斯堡大学学习，以《悲剧心理学》获文学博士学位。民国22年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，曾主编《文学杂志》。建国后，朱光潜一直是北大教授，历任二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国社会科学院学部委员。1986年病逝。朱光潜的学术著作甚丰：20年代的《给青年的十二封信》，当时影响很大。《文艺心理学》写成于民国20年前后，民国21年由开明书店出版。《变态心理学》写于民国19年，由商务印书馆于民国22年出版。《谈美》写于民国21年，由开明书店出版。《悲剧心理学》于民国22年由法国斯特拉斯堡大学出版社出版，中译本由人民文学出版社于1983年初版。《诗论》写于民国20年左右，民国32年由重庆国民图书出版社印行。《谈文学》写于抗战后期，民国35年由开明书店印行。《克罗齐哲学述评》写于民国36年间，民国37年由正中书局印行。 舒芜，原名方德，笔名还有竺夷之、简夷之；舒芜是他民国27年投稿于《广西日报》副刊《南方》时开始用的笔名。他生于民国11年，安徽桐城人。民国26年进入高中学习，同时投入抗日救亡运动。民国29年在湖北、四川一带的乡间中、小学当语文教师。民国33年到民国38年间，先后在江苏学院、南宁师范院等校任副教授、教授，讲授“读书指导”、“墨子研究”、“中国近代思想史”、“历代诗选”课程。建国后，曾任广西省文学艺术界联合会研究部长，南宁市文学艺术界联合会副主席，人民文学出版社编辑、编辑室副主任、编审。1953年加入中国作家协会。主要著作有杂文集《挂剑集》、《书与现实》、《李白诗选》（选注）、主编《〈红楼梦〉问题讨论集》、《中国近代文论选》，还写有研究《墨经》和中国古典文学的论文多篇。但在现代文学论争批评史上最有影响的则是他的长文《论主观》。 这一次在国统区发生的进步文艺界的讨论，时间延续达5年之久，其实质是一次关于现实主义问题的争论。在这场涉及面颇广的争论中，何其芳与吕荧《关于“客观主义”的通讯》也在《萌芽》杂志上发表，就文艺创作中的主要偏向是旧现实主义还是客观主义进行了讨论。讨论的一方吕荧也是安徽人。 吕荧（1915～1969年），文艺理论家、文学翻译家。原名何佶，又名吕云圃，安徽省天长县新何庄人。幼读私塾，民国17年去南京读小学和中学，爱好文学，中学时即习写诗文。民国20年中学毕业，考取北京大学史学系。参加过“一二九”运动，曾同友人合办文艺刊物《浪花》。“七七”事变后，吕荧参加抗战工作，民国27年因病在成都休养。民国28年到昆明西南联合大学读书，同时写作，取笔名“吕荧”。民国30年大学毕业后，在四川的中学里任教。民国34年到贵州大学任教。民国36年至台湾师范学院任教。民国38年初由台湾出经香港，5月抵北京，参加了第一次全国文代会。1950年任教于青岛山东大学，1952年冬到北京人民文学出版社工作。多年蒙冤受屈，殁于1969年春。其主要论著有《人的花朵》、《文学的倾向》等。 抗战期间活动在成都的安徽学人，还有丁易，他是作家和文学史家。丁易原名叶鼎彝、叶丁易，曾用笔名孙怡、访竹、童宜堂。桐城人。参加过“一二九”运动。民国33年在成都从事抗战文化工作加入中国民主同盟。曾任中华全国文艺界抗敌协会成都分会常务理事。民国35年冬任北平师范大学中文系副教授。次年冬到晋冀鲁解放区的北方大学历史研究室工作。民国37年任华北大学中国语文研究室副主任。建国后任北师大中文系教授。民国38年加入中国共产党。1952年后，任中苏友协总会理事、中缅友协理事、民盟中央文教委员会委员、九三学社中央常务理事和中常委学委会主任委员兼副秘书长。1954年到莫斯科大学任教，数月后即病逝于莫斯科。丁易的著述代表作是《中国现代文学史略》。 |