杂记随笔多是为官作幕者的所见所闻，学者读书的偶有所得，随笔记下。其内容很杂，有掌故、佚闻遗事、典章制度、经史百家，或一时一事的记载。既可作为资料观，亦可看作专史。举其要者。 《不得已》的内容，是歙县布衣杨光先攻击外国传教士的记录。明末传教士为官钦天监，以西洋历法制时宪历书。清初杨光先奏以耶稣会非中士圣人之教，“阴谋不轨”。传教士被论罪，汤若望瘐死狱中，其余被赶出北京。任命杨光先为天监正，因其只知历理而不知历数，五疏力辞，不准。又上“六畏二羞”之疏。康熙八年（1669年），果然以历法推算之误，部议处死，赦免归籍，行至山东病死。杨光先自刊其奏疏曰《不得已》。黄丕烈初奇其名，购之。“因付装潢，求竹汀一言”。钱大昕跋曰：“向闻吾友戴东原谈，欧罗巴人以重价购此书即焚毁之，欲灭其迹也。今始于吴门黄氏学耕堂见之。杨君于步算非专家，然其诋耶稣异教，禁人传习，不可谓无功于名教者矣。”民国18年（1929年）影印本的柳诒微序曰：“杨长公（光先字）自刊《不得已》一书，雍、乾间传本已甚少......今年正月，吴君慰祖以《不得已》写本（存盔山图书馆中）上下两卷具足，未有竹汀、荛圃及钱子文跋。” 桐城姚氏有姚鼐读书札记《惜抱轩笔记》八卷，其中四至六卷记史志；姚元之的《竹叶亭杂记》，乃其居京师数十年，每就见闻所及，随笔札记，凡国家掌故、四方风俗、前贤遗事、物理小识，各以类聚，不下十余万言，时人相与传录。光绪刊于京师，1982年中华书局又印行；姚柬之的《伯山日记》，是其道光十二年任广东潮州府揭阳知县时的日记，内容多为政治风俗、地理沿革、书疏禀檄条议等，皆针对当时揭阳利弊。姚鼐的学生胡虔之《柿叶轩笔记》，为其考订之作，对史志金石等论说，尢极有见地。光聪谐的《有不为斋随笔》，于经史百家证于见闻所得，博综详考，订正其误。徐宗亮历参湘淮军幕府，经历咸、同间兵事，见闻甚多，归里，亲朋故旧向其问讯，遂奋笔书之成册，题为《归庐谈往事》。方宗诚的《颠沛余生录》，记述其在太平军占领桐城一带，避居山中数年，后往山东投奔吴廷栋，以及为人作幕的一段经历。桐城派之最后两人，姚永朴、永概兄弟，都是清末举人，一生从事教育，任大学教授。姚永朴治经史，工诗文，著述四十余种，有《旧闻随笔》、《见闻偶笔》、《史学研究法》、《史学举要》。姚永概著作除诗文外，尚有《慎宜轩笔记》刊行，《慎宜轩日记》未刊，稿存安徽省图书馆。 定远的方士淦，嘉庆十二年（1807年）举人。官浙江湖州知府，留心掌故，有学多闻，所撰《蔗余偶笔》，记载详实。其子浚颐，道光二十四年（1844年）进士，官两淮盐运使、四川按察使。著作中有《征途随笔》、《北行日记》、《蜀程小记》，《转徙余生记》是据桐城许奉恩口述写成的。其侄浚师，咸丰五年（1855年）举人，官至直隶永定河道、署按察使，著作有《蕉轩随录》十二卷、《续录》二卷。 合肥有徐子苓的《敦艮吉斋文存》四卷，附其子元叔《劫余小录》一卷，朱景昭的《无梦轩遗书九种》、《劫余小记》一卷、王尚辰的《虱隐庵杂作》一卷，都记有咸同间史事，尤其是太平军的活动。徐是道光举人，曾在曾国藩幕中；朱是咸丰贡生，作过刘铭传幕宾；王是同治贡生，在乡随其父办团练。三人孤傲跅弛，都不愿为官，时人目为“合肥三怪”。 庐江刘秉璋以翰林院编修从戎，累官至四川总督。其次子体仁，光绪举人，著述汇编《直介堂丛刻》，其《苌楚斋随笔》、《异辞录》，记述咸、同、光、宣四朝的人物和史事，所闻多来自乃翁所述。初为民国石印本，1984年上海书店出版影印本。1988年中华书局又出版排印本，署名却是刘秉璋的四子体智。刘体智长于音韵训诂，工诗文，精考据，且旁通蒙古史，史著有《元史会注》、《续历代纪事年表》十卷、《通鉴劄记》十六卷、《十七史说》四卷、《静轩笔记》十九卷。 铜陵曹蓝田，道光举人，任颖上县教谕。著有《璞山存稿》十二卷，记述咸丰兵事和淮北圩寨。《颖上城守日记》一卷，专记咸丰七年（1857年）捻军围攻颖上百日未下。霍邱张瑞墀的《两淮戡乱记》，是以当时人的亲身见闻，写捻军的几个主要人物。 太平的王祥储以其办团练之经历，写成《泾太二十七姓团练及浪迹自述》，记述泾县、太平团练同太平军作战，都是属于专史一类。 |