中国古代官学比较系统的建立是从汉代开始的。汉代在安徽境内致力于地方官学的官吏见之于史籍的有西汉梅福，字子真，寿春人，少学长安，明尚书、()梁、春秋，曾于成帝年间（公元前31年～前7年）为九江郡（治在寿春）文学（郡学教官）。何武，四川人，曾于成帝鸿嘉年间（约公元前20年）任扬州刺史时，在安徽境内丹阳郡、九江郡、庐江郡、六安国4郡国38县广立学校。东汉时期，李忠，曾于光武帝建武六年（公元30年）任丹阳太守时，兴办学校，安定社会秩序。王景，在章帝建初八年（公元83年）任庐江太守时，教民耕织，并把犁耕和蚕织技术，刻之于石，公之于众，教人民传诵学习。曹操，汉献帝建安八年（公元203年）即颁布修学令，“县满500户，置校官。”并规定，凡是随他出征阵亡将士的后代，都“授土田，给耕牛，置学师以教之”。 魏、晋、南北朝时期，是中国长期分裂和战乱的年代，前后近370年，安徽也长期呈现分裂局面。三国时期吴、魏分领今安徽境地。南北朝时期，北部为少数民族政权（先后为北魏、北齐、北周），南方则前后属宋、齐、梁、陈4个政权。但这一时期在教育方面也曾出现一些新的情况。如东汉末期，曹操在建安八年（203年）即曾令郡国修文学。建安二十一年，曹操为魏王，次年作泮宫（学宫）于邺城南。吴国也曾提倡地方办学，如孙瑜领丹阳太守时（丹阳郡当时治在南京，在安徽境内有广德、宁国、宣城、当涂、芜湖等13县），曾用厚礼聘请当时名儒马普去讲学，使将吏子弟数百人从其受业，“遂立学官，临响讲肄”。两晋时期，地方官学有所倡设。东晋征西将军庾亮（289～340年）在武昌选置学宫，立讲舍，悉令参佐大将的子弟入学，其本家子弟也令受业。庾亮曾以豫州刺史名治芜湖。在安徽北部，北魏立国后，采取崇儒政策，重视开办各级学校。北魏道武帝，建都平城后，即创立大学，置五经博士，生员千余人。北魏不但重视中央官学，也注意办理地方官学。魏献文帝天安元年（公元466年）制定了地方官学制度，规定：“郡置博士2人，助教2人，学生60人”；后诏大郡立博士2人，助教4人，学生100人；次郡立博士2人，助教2人，学生80人；中郡立博士1人，助教2人，学生60人；下郡立博士1人，助教1人，学生40人。并明确规定博士和助教的资格为“博士取博关经典，世履忠清，堪为人师者，年限四十以上。助教亦与博士同，年限三十以上。若道业夙成，才任教授，不拘年齿”。学生的资格为“郡中清望，人行修谨，堪循名教者”，但又要“先尽高门，次及中第”。 隋、唐、五代，官学有盛有衰。隋文帝一面崇儒，一面兴佛。自京师到地方，广设学校。但他晚年崇佛过甚，下诏废除京师和郡县的大小学校，只保留国子学1所。同时营造寺塔5000余处。后来隋炀帝恢复了崇儒兴学政策，继续发展国子学和州县学校，但为时不久，由于政治腐败，学校由盛而衰。唐代推行崇儒政策，同时也崇奉佛教和道教。唐太宗下诏尊孔子为先圣，并下诏州、县皆立孔子庙，春秋致祭。唐玄宗又追封孔子为文宣王，亲注《孝经》，令家藏一册。办学方面，唐太宗时首先扩大中央官学，地方官学也相应加强。科举考试和学校教学都以儒家经典为主要内容。统一经学，命孔颖达撰定《五经正义》，颜师古考定《五经》文字，撰定《五经定本》等。同时建立教育管理机构，大征天下儒士为学官，学校教育各项制度，日臻完备。中央官学和地方官学都确定编制，并载入《五典》（刊载典章制度的书），作为国家教育的基本法令。 唐代的中央官学有六学二馆。中央六学属于直系，包括国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。六学直隶于国子监，长官称祭酒。二馆即弘文馆和崇文馆，属于旁系。弘文馆归门下省直辖。崇文馆由东宫直辖。另外，还有太医署办医学，司天台办天文、历数、漏刻，太卜署办卜筮学等。 唐代地方官学，按府、州、县人口多少分等级。学生和教师（博士、助教）人数都有不同。府、州、县学由长史掌管，学生由其选补，每岁冬季将毕业生送尚书省参加毕业考试；有的市镇、乡里还办有小学。地方官学中，还有专科性质的医学。 安徽境内在唐代立孔子庙（又称文庙、儒学、学宫）的有徽州府学、庐州府学、寿州儒学、亳州儒学等4处。这4所儒学，是安徽地方儒学中最早的办学设施。 宋代的中央官学有国子学和太学（七品以上官员子弟入国子学，八品以下官员子弟入太学）；还设有律学、算学、画学、书学、医学、武学等。此外，还有为皇族子孙设立的宗学，为八品以下官员及庶人子弟设立的小学。 宋代地方官学在宋真宗咸平四年（1001年）即有“诏州县学并赐九经”的记载。仁宗庆历四年（1044年），诏诸州、府立学，学生200人以上允设县学。徽宗时取消了人数限制，要求所有州、县一律置学，并规定“县学子弟员额，大县50人，中县40人，小县30人”。各学教官称教授，州学2人，县学1人。到神宗元丰元年（1078年），州、府学官共有53人，其中安徽境内的亳州、宿州、庐州均置有教授。南北宋时期对修建学宫（学生学习的学舍，又是祭孔的地方）都很重视，据有关史籍记载，在宋代安徽境内建立学宫共有42处（含唐代建立的4处），包括安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、颍州7处府学以及所属部分州、县学等。其中太平府学、繁昌县学还有王安石作的记（附后）。 宋代对地方官学的管理，行政上置各路提举学事司，掌握一路州县学政，为我国地方教育行政机构设置的萌芽。各路学官每年往各地巡视一次，考查教师的优劣和学生的勤惰。对学生仿照中央官学，也实行“三舍法”，即在一定年限和条件（成绩）下，学生可以由外舍升入内舍，由内舍升入上舍。宋徽宗时规定县学学生可以考选入州学，州学可以升入太学。每年许上舍1人，内舍2人。宋代对地方办学经费也有规定。神宗熙宁四年（1071年）诏给诸路学田10顷以瞻士。宋代官员有的很重视办学，如范仲淹在广德州任太守时，即曾亲自办学。 辽金的学校多仿宋制。据有关史料记载，金国也办有地方学校，金世宗大定十六年（1176年）设置府学17处，学生千人，后增州学。 元代在中央只设国子学，另有蒙古国子学（教习译成蒙古文字的书）和回回国子学（教习波斯文字）。 元代路、府、州、县都设有相应的学校。元世祖至元九年（1272年）规定路学设有教授、学正、学录等学官各1人。府学及上、中州学设教授1人，下州学设学正1人，县设教谕1人。至元二十八年（1291年）设立江南儒学提举司管理学校，同时仿宋制划给旧有学田以养士。元世祖中统二年（1261年）创立诸路医学，直属太医院，医生须通“四书”，否则不准行医。至元二十三年颁令各路劝农立社，凡各县所属村庄50家为社，每社设学校1所，择通晓经史者为师，农隙使子弟入学。 元代在安徽境内设立的各府州县学，除宋代设立的以外，计有怀宁、太湖、宿松、石埭、怀远、宿州、灵璧、颍上、泗州、天长、五河等11处。连宋代以前的地方学宫共达53处。 明代的地方官学较盛。明太祖立国之初即诏令全国设州、府、县学，又在防区卫所设卫学，乡村设社学。最盛时全国有学校1700余所。 明代对元末毁于兵的州、府、县学都给予重修，未建立学宫的，进行建造。安徽境内地方学宫为明代新建的有潜山、贵池、当涂、凤阳府、凤阳县、临淮乡、霍邱、太和、霍山等9处。 清代的中央官学和地方官学都沿袭明制。中央官学在京师置国子监，还设有宗学。地方官学则按地方行政区划，设有府、州、县学。 |