中华民族是一个众多民族的集合体，其音乐文化具有多元一体的特征。民间音乐上下数千年，积淀成深广、纷繁，璀璨夺目的传统音乐文化。依据传统音乐产生和流行人群层面的属性划分，民间音乐是与文人音乐，宗教音乐和宫廷音乐相对的音乐，它们同是中国传统音乐这一母项的子项。由于文人音乐、宗教音乐和宫廷音乐经常是从民间音乐中采撷、变化与精致而来，因此，民间音乐在四个并列的子项中，是最重要的一个子项。 民间音乐是非专业创作的社会音乐，它根植于人民群众，强烈而又直接地体现出人民群众的群体意识，充分地表现出人民群众的现实生活和美好理想。群体创作，群体共用，口头传承，在纵向和横向的流传中演绎，优胜劣汰，永不止息的向前发展，具有极强的生命力，是中国民族音乐中最古老的音乐文化；由于它始终伴随着人民群众的现实生活而不断生息，散发着浓郁的乡土气息，质朴、稚嫩，因此，它也是中国民族音乐中最年轻的音乐文化。 安徽民间音乐有声乐曲和器乐曲两大门类，其中民歌是民间音乐的一个重要组成部分。 民歌以体裁区分有号子、山歌、小调等几类；以题材区分有革命歌曲、生活歌曲、历史故事、爱情歌曲几类；以用途和演唱环境及形式区分有歌舞、牧歌、采茶歌、秧歌、民俗、儿歌。 民俗性的民歌，有用于嫁娶喜事的《哭嫁歌》、《跨门坎》、《迎嫁歌》和《撒帐歌》。婚后为早得贵子唱《求子腔》、《拴儿调》（在庙会或寺院，以香火钱买一和尚特制的童男彩色泥塑，藏于新人卧室床边墙内，以求童男转世）。 在除病驱灾（水、火、旱）时，一面吹打，烧香放鞭炮，敬献果品，一面由巫师手打太平鼓，唱《颂岁调》。用于丧事时唱《招魂调》、《唱孝歌》、《唱十殿》、《出丧歌》、《哭坟》、《小寡妇上坟》、《光棍哭妻》等。 器乐曲有打击乐、吹打乐、弹拨乐和拉弦乐等多种乐曲。有影响的乐曲有以花鼓灯锣鼓为代表的打击乐《蛤蟆跳井》，以淮北吹打乐为代表的吹打乐《补锅》、《百鸟朝凤》及笛曲《百鸟音》等。还有坠琴乐大小《八板》及软弓胡乐曲《百鸟争鸣》等。 在吹打乐中，有很多曲牌是用于民间风俗仪式活动的。如婚丧嫁娶时，都演奏“叫句子”和大小“柳金子”等各项仪式的专用曲牌。在喜事和高寿老人故去的半喜半忧的丧事中，吹鼓手都用“把攥子”演奏（唱）当地流行戏曲、曲艺选段或选场，增加热闹，隆重气氛，名曰“卡戏”。在庙会“对棚”时，则演奏正反《凡字调》各献绝技，以求优于对方，博得观（听）众的喝彩。 安徽民间音乐的乐器，有远在殷代灵璧磬石做成的编磬，《书经》和《禹贡》均有“泗滨浮磬”的记载。宋代诗人方岩在《灵璧石歌》诗中就有“灵璧一石天下奇，声如青铜色碧玉”的赞语。北宋的苏轼、米芾都专程到灵璧掇取奇石入藏。宋徽宗也曾搜集灵璧石藏于大衍库。凤阳花鼓中的“双条鼓”，花鼓灯中的“花鼓”和“巴狗子”（特制“小镗子”），淮北花鼓戏中的“花鼓”等乐器的用料、尺寸、音色和演奏都与外省同类乐器不同，这些均属安徽省特有的打击乐器。淮北的方笙（十四根苗十二音）和双簧闷笛，是安徽、河南特有吹奏乐器。土琵琶（亦称柳琴）是安徽、江苏、山东特有弹拨乐器，坠琴和软弓胡是安徽、河南、山东特有拉弦乐器。用这些乐器演奏的安徽民间音乐，其声色特异，无不散发着浓郁的安徽地方风韵。 安徽民间音乐由于安徽特有的地理环境，丰厚的古文化背景，聪明的人民群众世代群体创造，汇集成内容最为丰富，风格极为多彩的安徽民间音乐宝库，它在整个中华民族的民间音乐中，占有重要位置，其中有不少民间音乐作品长期在全国流行，深深地扎根于人民群众中间。本章记述的民间音乐包括民歌和民间器乐曲。 |