一、柳坂围鼓高腔班 建于清嘉庆初年。班址设在今岳西县田头乡柳坂村。早在明末清初，柳坂一带就有少数文人，和致仕官员，都有清唱高腔曲子自娱的爱好。嘉庆初，廪生柳荣获的祖母按当地习俗，命其率众弟兄在课余时间进山瞄穴（为老人采好坟地等事）。于是柳氏弟兄常携乐器在深山老林中演唱自娱。如此三年，祖母终于发现七兄弟之所为。祖母并不反对演唱自娱，该班遂告成立。 柳荣获以教书为业，教学之余也教学生演唱。柳坂地方重视读书，凡读书子弟则多唱曲，于是代代相承。其中“荣”字辈18人，“基”字辈32人。这三代学生中，贡生、监生、痒生，多为官的也多。活动方式是“文人围鼓”，敲鼓演唱自娱，有时也参加当地民俗活动的演唱。道光后期，柳绍轩出任某地知县，赴任时随带鼓、牙板，常一人自唱自娱。咸、同贡生柳亦凡（名基正儒学正堂）与监生柳基时、柳基植修订过《琵琶记》、《三元记》、《鹦鹉记》、《桑园记》等十多部的部分曲文。 光绪初，“贤”字辈子弟在柳亦凡支持和外来艺人刘星阶影响下，有时将围鼓发展成舞台演出，主要艺人有柳宗耀、柳廷西、柳帮举等。抗日战争时期，大别山区处在战乱之中，该班虽有“胜”字辈子弟继承技艺，却陈于停滞状态。其中，投身革命并成为中共地下党员的烈士柳廷芳、柳绍尧是该班主要艺人。烈士柳文杰（县农协会长）、柳展等（红34师团长、后在吉鸿昌部下任职）也都在少年时期习唱过围鼓高腔。建国后，该班恢复活动，“应”、“锡”两辈重振旗鼓，成立了柳坂乡业余剧团（班），主唱围鼓。1986年秋，该班的柳胜平、柳胜富、柳锡周等组成小班赴岳西县城演唱，现场录音《思妻》、《教子》、《捧盒》、《行路》、《许愿》等十多个曲目。该班七代相传，先后百余人从艺，延续至今历时一百九十余年，为岳西县有史可考最早的高腔围鼓班。 二、含弓喜庆班 清清咸丰年间（1851～1861年），含山店铺老板晏道海，从师黄应龙，他与票友张发英等十余人，组成含弓调喜庆班，经常聚会，切磋技艺；有时应邀唱堂会，场场抛彩，喜庆气氛热烈。其中晏道海歌喉清亮，久唱不败，人称“金嗓子含弓晏”。他一生收徒百人，遍及大江南北。至民国初年，喜庆班所传之含弓调仍然兴盛。芜湖鲍筱斋记盲艺人在街头卖艺的状况（见《芜湖县志》）。鲍氏主编之《湖阴曲初集》收有《莲花》一剧中插白道： 末：你不在江北，到此地（芜湖）做什么？ 丑：唱泥簧调的。 末：瞎子，你会唱含山泥簧么？ 丑：会的。 抗日战争爆发后，含弓艺人散落各地，如和县、当涂、郎溪等地。他们流流乡镇卖唱谋生，含弓调也随之在广大农村兴起，但它渊源的喜庆含弓班，也有抗日战争中解体。 三、沧溪王曲班 建于清光绪年间。第一代班主王长久（1876～1925年），第二代班主王文质（生卒不详），第三代班主王嘉璜（1907～1968年）。主要成员先后有王泉福、王林福、王嘉柳、王有启、王绍全、王金济、王有宗、王槐顺、王有从、王有骞、王嘉钿、王熙隆、王熙成、王熙发、王安良、王有刚等。班址石台县珂田乡大山村组（自然村落）。可考的历史则在清末，先后鼎盛于民国初期和建国初期。1964年，四清工作队进村，唱曲班终止活动。他们演唱过的曲目有100余出。据第三代班主王嘉璜长子王熙贵和其他老艺人的回忆，王嘉璜收藏的曲目抄本，至“文化大革命”扫四旧期间烧毁，烧掉的抄本有《长春》、《四喜》、《姜维探营》、《孔明观鱼》、《五台会兄》、《包公贺屋》、《王英成亲》、《武家坡》、《送京娘》、《刘基上朝》、《郭瑗上寿》、《别窑》、《解宝》、《张仙送子》、《花园得子》、《小进宫》、《三击堂》等。现存抄本还有《孔明观鱼》、《四喜》、《送京娘》、《武家坡》、《别窑》等10余出，均藏于王熙贵家中。唱曲和唱腔分为两个曲派，一是江西曲派，一是石牌曲派。沧溪王曲班是江西曲派。记谱形式和石牌曲派相同，即曲牌工尺和箍点并用，脚色行当与京剧相同，分生旦净末丑五行。常用伴奏乐器：武场有大锣、小锣、鼓、挎板、铙钹等；文场有笛、唢呐、箫、二胡、京胡等。常用皮簧有“西皮”、“西皮流水”、“二簧”、“反二簧”，常用器曲牌有“大开门”、“小开门”、“满江红”、“一枝花”、“水莲花”、“上画楼”、“水龙吟”、“朝天子”、“将军令”、“器皇天”、“夜行船”、“西门净”、“小白茂”、“美女人”、“虞美人”、“山坡羊”、“傍妆台”、“柳摇金”、“老五更”、“小五更”、“红绣鞋”、“寄生草”等30余支。曲班无事不唱曲，有事必唱曲。所谓有事，是指民俗活动。曲班是按民俗活动内容安排曲目的。 四、道情班 民间职业道班，约建于光绪三十一年（1905年），班址界首县城商会，有关事务由商会代管。成员以女性为主，主要女艺人先后有娜（乳名）、谷喜花（艺名小钢炮）、傅贵喜（艺名机关枪）、阎彤（艺名北马）等。演出曲目有《李玉莲招亲》、《金鞭记》、《于二姐拜寿》、《打连科》、《马囫囵招亲》、《马前泼水》等。当地歌谣：“机关枪、小钢炮、老毛子、呜呜叫”，“不怕朱大鼻子王大眼，就怕遇到道情班”。朱大鼻子王大眼都是梆剧演员。建国前夕，停止活动。 五、儒林社 亳县清音演出团体。建于辛亥革命（1911年）前后。社址涡阳县义门集。成员有朱玉山、锁二知、张汉增、刘长仲、张敬宽、王金贵、曹天顺、满长富、盖廷璋等。他们基本上都是当地有文艺特长的知识分子，如王金贵擅月琴，盖廷璋擅抓筝，一曲《平沙落雁》令人心旷神怡。经常演出的曲目有《古城会》、《凤仪亭》、《游龙戏凤》、《双妓》、《葬妓》、《占花魁》、《闹天宫》、《十六愁》、《穿珠帘》等20余部（篇），经常使用的曲牌有“四句平头”、“阴阳句”、“剪靛花”、“银丝扭”、“鲜花调”、“洛江怨”、“梅花落”、“诗篇子”等20余种。民国28年以后，人员有所变动。社长许岐山，是当地有影响的儒医。成员大部分是年青的读书人，听众也多数是知识分子，如锁惠卿、锁象山等老先生。他们还自制了一批乐器，如三弦、大三弦、坠子等，作料上等。这时的演唱曲目增加了一些新的内容，主要是表现民间家庭生活的小段子，俗称唱“妈妈戏”，如《张家湾》、《李集》、《翻车》、《盼夫》等。自双沟袁幼臣入社后，又传来了《长坂坡》、《徐母训子》、《坐楼杀媳》、《得钞傲妻》、《马嵬坡》等10多部曲段，从而丰富了演出曲目，活跃了地方群众的文化生活，使北词清音成为抗日战争时期这一带主要的流行曲种。在锁惠卿、锁象山两位老先生的帮助下，儒林社制订了较为严格的规章制度，民国36年，由于受战乱的影响，城乡经济萎缩，市场萧条，儒林社成员忙于生计，活动渐渐沉寂。到了民国37年，便停止了活动。建国后，王凤山、穆绍禹、徐岐山等人重新组织活动。1958年以后，儒林社成员也相继谢世，因而活动终止。如今儒林社成员仅存穆绍禹老人。 六、采石梨簧玩友班 民间业余演出团体。建于民国11年（1922年）。班址当涂县采石镇（今马鞍山采石镇）。班主郑寿春。成员有张伯循、王前贵、章学斌、史学礼、黄大信、笃明林等50余人，其中乐队10余人。他们在镇上都是较有影响的文化人，如郑寿春通音律、擅瑶琴，张伯循精于填词。初名梨簧俱乐部，仅不定期聚在俱乐部里自唱自娱。不久便应邀演出，演出也不收费、不搭台、不化妆，只在院落或晒谷场清唱。因此，人们称其为玩友班，俱乐部也就一随众意改名玩友班。镇上凡有人祝寿、建房上梁、新屋落成、店面开张、乃至孩子过花等都要邀请他们演唱。经常演出的梨簧曲目有30多个，最受欢迎的有《云楼会》、《秋江》、《吕纯阳三戏白牡丹》、《斩经堂》、《朱买臣休妻》、《许士林祭塔》、《蟠桃会》等。张伯循填了《蟠桃会》中部分唱词，改编为喜曲《八仙庆寿》，这是民间祝寿活动中必唱的曲目。他们的活动范围也很快由采石矶扩大到雨山、江心洲、和县一带。抗日战争爆发后，马鞍山沦陷，玩友班停止活动。抗战胜利后，又活跃了一段时间。建国前夕，成员相继谢世，仅存笃明西老玩友。为挽救濒于泯没的梨簧调，1950年春，采石镇人民政府在刚成立的采石业余人民剧团中，设立了梨簧演唱队，聘请笃明西为教师，传授梨簧艺术。1955年8月马鞍山矿区人民政府成立，同时举行矿区职工文艺会演，该队演出了梨黄调《孟姜女》、《陈妙常》、《秦雪梅》。这是第一次将湖荫小曲梨簧调汪唱搬上舞台演出，也是梨簧调曲种发展为剧种的一次过渡。会演结束后，矿工文化馆派出专业人员陈庆祥、张涨峰为采石业余人民剧团艺术指导，聘请原沈标班，当时的当涂剧团有关技导人员协助排练陈庆祥整理改编的《追舟》。1956年5月，《追舟》参加了矿工调演。8月又参加了安徽省第一届戏曲曲艺观摩演出大会，获优秀挖掘整理奖，优秀演出奖（导演陈庆祥），老艺人笃明西获优秀演员奖。这是梨簧调第一次用南昆脚色体制、京剧程式演出的第一个靠近戏的节目。1958年，当涂县文工团向采石团梨簧队学习了梨簧调《秦雪梅》、《安安送米》、《追舟》，同年参加了在蚌埠市举行的安徽省第一届歌舞、曲艺观摩演出大会，三个曲目都获得了优秀演出奖、优秀曲目奖。1966年，采石业余人民剧团解散，梨簧演唱队也随之解体。 七、延寿社 业余清音班社。约建于民国15年（1926年）。班址亳州城内夏侯巷耿宅大院。召集人耿芷斋。三弦伴奏耿芷斋、萧振武、汤彩亭，坠子伴奏韩卓然、李寿亭，演唱者有萧振武、李廷桂、李寿亭、汤彩亭、陈会元、王光五、雷秀峰、韩卓然、陈景远、蒋璧清等共20余人。他们都是知识分子。经常演唱的曲目有《张家湾瞧闺女》、《妓女悲秋》、《断桥》、《徐母训子》、《坐楼》、《马嵬坡》、《醒世词》、《五卅惨案》、《宁武关》、《诸葛亮舌战群儒》等。他们基本上是自唱自娱，切磋技艺，有时也应邀公演，但不收费，也不接受任何酬谢。建国前夕，随着成员年龄老化，逐渐停止活动。 八、新民社 业余清音班社。约建于民国18年（1929年）。社址亳州城内丁家巷孙宅院内。召集人孙仿山，三弦伴奏袁新峰、张贯道，坠子伴奏锁灿英、黄铸成，演唱者有孙仿山、锁灿英、锁开义、锁开真、李光远、锁灿文等20余人，其中回民知识分子占多数。经常演唱的曲目有《追舟》、《断桥》、《妓女悲秋》等。他们经常聚会在孙家大院，切磋技艺，自唱自娱，有时也应堂会演出或公演，演出不收费、不计酬。建国前夕，随着成员老化，逐渐停止活动。 九、杜夕山白曲班 民间职业曲艺演出团体。团址来安县文山乡。杜夕山于民国19年（1930年）继承前辈白曲班后始用今名。杜班前身班社，今已无考。班主杜夕山，成员有与杜夕山配唱的高志平，伴奏的戴长富、杜少松、范家立，全班只有5人，后期人员有所增加。自民国19年至1980年，杜夕山从事白曲说唱达50年。活动范围在来安、天长和江苏的六合一带。收费标准有三句顺口溜：“头等三担稻，二等管饭饱，三等不计较”。内部分成规定较严，原则是救急不救贫，不亏族外人（班内同宗族人员较多），有事大家抬，帐目来往清。因此，班社帐目比较清楚，很多票友也乐意客串。该班曲目较多，写在折子上就有百余出。杜夕山最拿手的是《武松杀嫂》，几乎每场必被听众点唱。所以当地流传“无杜不成曲，无武不成书”的美谈。 十、义乐社 业余清音班社。建于民国21年（1932年）。社址亳州城内白布大街。召集人李义亭、吴坤，成员30多人，多数为年青的读书人。其中三弦伴奏杨海洲、洪化先，坠子伴奏邓诗安、吴玉品，演唱者有李义亭、吴坤、石昆山、王金顶、王士荣、邓哲民、王观王、尤树勋、锁老八、任硕光、胡波臣、俞从舟、王全胜、马运昌等。经常演唱的曲目有《追舟》、《张家湾》、《妓女悲秋》、《断桥》以及杨海洲创作的《雁落沙滩》、吴坤改编的《挑帘》、《戏凤》、《闹天宫》、《曹操逼宫》等。他们经常聚会，相互交流，自唱自娱，有时也应邀演出，不收费、不计酬。后邓诗安迁居义门镇，亳州清音也流传到义门。建国后，义乐社成员已经老化，活动逐渐停止。今健在的老艺人只有吴坤等数名。 十一、大英白曲班 业余曲艺演出团体。班址来安县武集乡。成立于民国29年（1940年）。全班4人，班主彭正举，成员贾树坤、周天成、余立和。彭正举、周天成是理发工人，贾树坤是店员，余立和是农民。他们是出于爱好而自愿组织的，演出也从不收费。由于他们有着较高的表演水平，因而受到观众的欢迎。如当地群众赞誉他们的顺口溜：“鼓正举的阔（阔口），周天成的窄（窄口），贾、余帮腔真出色，能拉胡琴会敲碟，不图钱财真特别”。每逢春节玩花灯时，他们还帮灯会唱白曲，更增添节日气氛。新四军在路东开辟抗日根据地后，他们自觉地以曲艺鼓舞群众的抗日情绪。如一次他们白天在武集乡演唱自己创作的曲目《抗日英雄严独手》、《王文英参军》，晚间又到水口镇附近的一个大村庄演唱《人财两空》。水口镇驻有日本侵略军，当演唱《人财两空》时，周天成反串农村姑娘。这时日军突然到了，把他视为花姑娘，追赶他大半夜，他有意牵着日军乱跑，引开日军，让众乡亲脱了险。 十二、五马琴书鲁家班 民间职业班社，建于民国34年（1945年）。班址亳县鲁大楼庄（当时隶属五马区）。班主鲁礼仁，后期成员有他的长子鲁家云、长媳石秀荣以及次子鲁家文、孙儿鲁成刚、鲁光辉、孙女鲁侠、孙媳苏翠花等一门七口。鲁礼仁13岁时就同哥哥一起从师于曾祖父鲁从岗学唱琴书。鲁从岗祖上经营大槽油坊，生活较宽裕，业余时间常邀集玩友聚会家中，习唱琴书、切磋技艺。他本人擅古筝，能操琴自唱，常习唱的曲目有《双锁魂》、《王天宝下苏州》、《雷公子投亲》等10余部。鲁家云从咿呀学语时起，就跟着父亲学唱琴书，13岁登台演出。演出的曲目有《十把穿心扇》、《王宝童窜御状》、《后续水浒》、《小八义》、《红袍传》、《呼杨合兵》等。琴书在亳州一带被视为高雅的艺术，仅在堂屋客厅中演唱，演唱者正襟危坐、闭目而唱。1951年冬，亳县文化馆组织全县曲艺艺人训练班，五马琴书班进城参加了学习，还参加了春节演出活动。文化馆馆长胡亚光提出把琴书搬上舞台演出的设想。此后，五马琴书班做了改革演唱形式的试验，试验以琴书的唱腔，戏曲的脚色行当，演出《九件衣》、《小姑贤》、《梁祝》等剧目故事，受到观众欢迎，取得预定成效。1953年，鲁礼仁把五马琴书班扩为曲艺剧团，服装、道具俱全，演员化妆表演，被当地人称之为曲子精。1954年底，亳县举办全县业余文艺会演，9个剧团参加观摩演出，其中8个都是梆剧团，只有五马区演出的是曲子精，即戏曲化的琴书。1955年，欢送首批义务兵参军，五马琴书班第一次上演了现代戏《两条道路》。1956年，五马班的演出形式已与梆剧相同，不同的只是唱腔内容仍是琴书曲子，伴奏也以扬琴为主。1962年，鲁礼仁选送长子鲁家云去阜阳参加阜阳地区曲艺训练班。1963年，鲁家文、石秀荣在五马区开办第一期曲艺训练班，参加培训的计60多人。在这个基础上重组了五马曲艺队，巡回演出于亳州境内各乡镇。演出曲目内容，以歌颂社会主义建设中的英雄模范人物为主，如《焦裕禄》、《赵德光》等。1966年曲艺队停止活动。1972年，鲁家文再建五马琴书鲁家班。1974年，鲁家文、石秀荣开办第二期曲艺训练班，使五马一带曲艺活动重新繁荣起来。1979年以后，鲁家文把家庭班改名为鲁家班琴书说唱团，常年在外巡回演出。今天鲁礼仁老人仍健在。 十三、萧县曲艺社 成立于1956年。是县内部分职业曲艺艺人的合作组织。社址在萧县曲艺书场。县曲艺社成立大会上，通过了《萧县曲艺社章程》，明确提出“壮大曲艺队伍，发展曲艺事业为本社宗旨”，规定了社员的权利和义务。还制订了社员的生活和演出等方面的规章制度。选出大鼓艺人张庆荣、渔鼓艺人薛本信、坠子艺人王教田和尹道久等7人组成理事会，张庆荣、薛本信任副社长，张庆荣主持工作。理事会下设业务、财务两名社务委员，均由理事兼任，社员只有13人。萧县曲艺书场的产权属文化馆，使用权属曲艺社，由社业务委员安排3名社员分早场、日场、晚场轮换演出。其他社员均安排外出演出。财务分记帐和现金保管。每天清帐，每月结算。由于演唱条件的改善，效益也越来越好，先后又有坠子艺人郭合银、刘鸣凤等7人参加了曲艺社。此间，应陕西省铜川市曲艺厅邀请，曲艺社派出了大鼓艺人周明汉、邢兰英，坠子艺人刘鸣凤、吴永田、王教田等前往演出，历时3个月，取得较好的演出效果和经济收入，对曲艺社鼓舞很大。1959年评书艺人金其山也参加了曲艺社。同年，曲艺社理事会做了调整，选举张庆荣为代表社长，薛本信仍为副社长，补选金其山为副社长。其后县曲艺社还培养了一批学员，扩大了曲艺队伍。1964年，县曲艺社解散。 |