一、训兽 安徽驯兽起步于60年代初期。当时省杂技团开始发展驯狮节目，从逍遥津调来非洲雄狮一头（名“来福”），同时从齐齐哈尔马戏团调来黑熊一头（名“武津”），由省杂技团张跃庭、许培光驯化，经过一年的驯化，雄狮能够在高凳上表演往返跳跃、过独木桥、钻火圈等技巧，于1961年初在合肥上演。黑熊在滑稽演员郭明亮的指导下，表演倒立行走和翻筋斗等技巧动作。 1962年10月，省杂技团又从蚌埠市南山公园引进两只刚出生不久的幼狮，取名“黄山”、“东海”，同时从省文工团调来女演员周懿芳参加驯狮工作，经过一年多的精心驯养，于1963年初正式上演，除了保持原有的钻火圈，过独木桥以外，新增加踩球过桥，双狮并肩站在高凳上和女演员双脚站立在两只狮背上，形成威武壮观的艺术造型。周懿芳成为安徽省第一位驯狮女演员。不久因文化部下达禁止驯兽的通知而停演。 进入80年代，安徽驯兽活动得到迅速发展，其中以宿县和广德县为多。广德县的驯兽是在1971年由一个蛇展摊发展成驯兽团，到1982年已发展大型驯兽团3个，鸟展团2个，海洋动物、羊拉车展演团3个，全国20多个省市数十万观众曾欣赏过他们的演出。《沈阳日报》以“初生牛犊不怕虎”的标题报道广德金广跃训兽团的演出。《钱江晚报》、《浙江日报》，也以“猛虎真猛赴汤蹈火，狗熊不熊稳走钢丝”报道该团在杭州演出的《狗熊骑摩托》、《猛虎钻火圈》等节目。 宿县动物表演开始较早，1956年在两个动物展览团的基础上合并成立宿县动物团，“文化大革命”中停办。1978年恢复，到80年代，从一个团发展两个团几个演出点，拥有一定数量的大型动物，如狮、虎、狗熊、马、猴、狗等，驯兽节目亦有很大发展，如《驯狗》颇具特色，这个节目由4条巴儿狗表演，在驯兽员的指挥下，4条狗两腿站立排成一队进入场内向观众致意，接着2条狗表演。1条狗踩桶滚，另1条狗在桶里钻进钻出，交叉进行，紧接着是另2条狗踩球过桥，桥是一高一低的翘翘板，过桥要求站在木球上的2条狗保持稳定不掉下。再接着4条狗集体表演转盘车，其中，一条狗用两只前爪推车，2条狗坐车子的2个座位上，另1条狗围绕着快似飞的轻盘车进行跳越转车，表演结束4条狗回到座位上由驯兽员和它们一一握手，最后4条狗按高矮顺序搂着腰退场。这个节目配合幽默有趣的解说词，更增加了欢乐的气氛。 宿州市动物表演团经常演出的代表性节目有： 〔踩球杠竿猴拿顶〕 人踩着滚动的大铁球，肩扛竿，竿上焊成两个叉，猴爬上去拿顶。 〔双熊赛车〕 两只狗熊骑上自行车在舞台上奔驰，两位少女分别坐上两辆自行车货架上，狗熊潇洒地骑着车子比赛。 〔狮虎骑马〕 将舞台设备门打开，把双马放进舞台，两匹马到各自位置上站好，再将狮虎放进去，分别跳上马身，四蹄站在马背上，马相互追赶，狮虎在马背上稳如泰山。 〔虎狮上桥过美人〕 两头支撑着4米长、1．6米高的天桥，一位少女走上亮相，横睡在桥面上，让狮虎跳上桥面，在少女腰间走来走去，惊险动人。 〔双熊抬花轿〕 一只熊在前边走边吹喇叭，后面两只熊抬着花轿，轿里坐着新娘子（女演员扮），新郎前来迎亲，妙趣横生。 〔人虎摔跤〕 将虎放进设备内，走进一演员连两个小翻，猛向老虎冲去，虎也同时前冲站起，演员头顶虎的下巴颊，紧紧抱住虎腰往地上摔去，倒地后虎在演员身上。演员猛力爬起，向观众亮相。 〔羊蹬梅花瓶〕 山羊背上骑着小猴，矫健稳步地走上离地两米的钢板桥上，驯兽员拿来梅花瓶定好位，山羊稳定地四蹄蹬上4公分直径的瓶盖上，并不断转动，每转动一个方向，小猴在羊角上拿个顶，观众每看到此笑声不断。 〔狼狗考试〕 将两狼狗放进舞台各就各位，驯兽员分别将观众写的字牌放在支架上，让观众点名认那个字，后让狼狗咬着字牌交给驯兽员、完全正确。让观众点几加几或几减几，让狼狗咬的答案数字牌交给驯兽员，叫几声，也完全对，使观众赞不绝口。 二、猴戏 猴戏，民间称之为“玩猴”，是中国民间传统的驯兽节目，在安徽形成独特的驯猴艺术。 安徽的猴戏起于何时，无史籍记载，到了明末清初，以“清代猴戏安徽凤阳、河北吴桥最为流行，那里有大量猴狗班子，艺人带着狗牵着猴走遍全国。凤阳人韩七养了十几头大小种类齐全的猴，根据不同的需要进行驯养。到了作艺演剧的时候，猴儿们敲锣的、击鼓的，生旦净末丑来来往往，井井有条，煞是热闹。可见猴戏导演韩七花的功力是很深的。”（见傅起凤、傅腾龙著《中国杂技》165～166页） 当代安徽的猴戏以利辛县最为出名。以胡集、阚疃、展沟为中心的200多平方公里的村庄集镇，有数百副猴担游艺各地，形成了“千副猴担游全国”的猴戏猴乡。 猴戏虽古老但原来节目较单调。传统节目有“杂耍”、“骑绵羊”、“六块脸谱”，自编的猴歌，边表演边歌唱。猴歌是随着猴戏的内容而定，有“打场子”和猴子戴着面具的唱段。 “文化大革命”时期，利辛县的猴戏受到毁灭性的打击，在当时极“左”的思潮下，兴起一股杀猴风。在“一打三反”运动中，玩猴人被视为“弃农经商”、“投机倒把”，艺人进“学习班”，接受批判，猴子集中起来被活活打死。1975年又将玩猴看作资本主义的尾巴来割，仅胡集、阚疃、展沟3个区就打死猴子300多只，少数被藏匿起来的猴子也不敢公开表演，猴戏被禁止。粉碎“四人帮”后，猴戏又得到恢复和发展。 为了适应人民群众欣赏水平的不断提高，“猴戏”又增加了辅助表演的山羊、小狗，由几个节目发展到《打场》、《猴子戴鬼脸》、《玩花船》等10多个节目，由原来的6块脸谱增加到10多块，节目也增加了“猴子走钢丝”、“骑自行车”、“打篮球”、“滚绣球”、“木砖顶”、“转盘咬花”、“倒挂金钩”、“顶碗”等。有的猴子能在滚动的晃板上表演举重，重达5公斤。 猴戏是农民的一种副业，农时在家耕作，闲时到外面演出。也有的家庭作了种田玩猴的分工。“猴戏”的演出形式大都保留原始状态，一人或二、三人牵着猴子或者带着小狗、山羊，挑着简单的行李、道具，走村串乡。村头、地边都是他们演出的场地，小集镇是他们经常到达的地方。相对来说这些地方文化活动较少，容易引起群众的注意，中小城市和大城市也有他们的足迹。由于他们行装简便，所以足迹遍及全国城乡。 80年代中期以来，猴戏从单一形式发展到综合性演出，根据猴子模仿力强，轻捷机敏，逗人喜爱的特点，把猴戏引进大型动物表演团，成为动物表演的一个节目。在原有的基础上提高猴戏的表演水平，以往猴子表演时，一般由驯猴者拿着鞭或棍牵着猴子表演，或者由猴子单独上场演出，节目也由猴子原来戴着面具，伴以猴歌，发展到猴子表演骑车、过桥、倒立，和狮、虎、熊共同表演。 近年来猴戏被引进电影、电视中，如河南电影制片厂摄制的《玩猴的人》就是以玩猴人的经历反映农村改革的情况，邀请了利辛县大刘村郑永和带着驯养的猴子参加表演。1980年安徽电视台拍摄的《神弓刘》，1987年山东电视台拍摄的《越轨者》都邀请了郑永和驯养的猴子参加表演。 |