一、北魏司马、将军造像碑 北魏司马、将军造像碑，石质，残高118厘米，宽88厘米，厚22厘米。正面雕一立佛两菩萨，佛像头部和足部均残缺。菩萨身躯完好。人物造形清秀潇洒，刀工雄健刚劲，线样简练深厚。背面刻录主官阶姓名，上下皆残缺。铭文界以方格，横29行，竖残存41行，计1068个字。 司马、将军造像碑上没有具体纪年，但根据题铭中所提及的郡县名称来看，如“北梁郡、“下蔡郡”、“永固县”等，均是北魏初置而又旋即废去的，故可知此造像刻制的上限年代当在北魏，在今涡阳县建置南兖州之后，并移治谯县（今亳州市）阶段，即北魏晚期正光至永熙年之间（520～535年）。 司马、将军造像碑，1965年6月出土于亳县政校咸平寺旧址内的宋代八角砖塔基下。同时出土有北齐、天保、河清、天统、武平等年号的石刻造像碑共计11块，北宋石棺1具。在安徽境内发现如此众多的北朝精美石刻像碑实属少见，而此造像碑是其中最佳者。1994年经国家文物委员会专家鉴定组鉴定为一级文物，现藏安徽省博物馆。藏品号：2：29074。 二、北朝弥勒佛造像 北朝弥勒佛造像，石质，残高136厘米，石像身首断离，手足均残。佛像螺丝高髻，长耳垂肩，面颊丰满，俊秀端庄，双目微闭，略带浅笑，表情生动。身著多褶壁通肩大衫，衣纹流畅，疏练柔和。方佛身材匀称，比例合度。 此弥勒佛造像的凿造，在手法上非常巧妙，运用了剔地浅刻法，同时融合当时绘画形式上的“湿折纹”描法，将佛身所著软薄衣衫的质地、及皮肤细腻柔润的质感表现得淋漓尽致。佛著衣衫被风力轻巧地压附在肉体上，紧裹腰腿，轻纱透体，明显地带有“曹衣出水”之韵味，虽是立体石雕，但其人体结构和躯体变化，却可透过衣衫一目了然，充满了勃勃生机。在线条的处理上，能够十分贴切地随着佛体的姿态而变化，舒缓而流畅，转折起伏，变化有致，极富一种装饰之美、和谐之美、韵律之美、生命之美。中国佛教艺术的发展，到了南北朝的时期，已经开始在印度犍陀罗和笈多艺术形式的基础上逐步形成中国化、汉化的艺术风格，此造像就是一个实例。造像既可看到北朝工匠娴熟的技艺、简练的刀法、及高超的造型能力，还能发现北朝后期在刀法上已由方味趋于圆味，由硬直转向柔软，从而开启了隋唐佛像世俗化的先河。 北朝弥勒佛造像，1965年出土于亳县政校咸平寺旧址内，宋代八角砖塔基下。1994年经全国文物委员会专家鉴定组鉴定为一级文物，现藏安徽省博物馆。藏品号：2：29075。 三、北齐天保十年夏侯显穆等造四面石像 北齐天保十年（559年）夏侯显穆等造四面石像，石呈方柱形，项部有榫，底有卯眼，原有上额及下石，惜已缺失。残高124．5厘米，宽29．5至30．5厘米。 正面：雕凿三龛，上龛的龛楣雕人字帷帔，莲座上立高髻佛像，两旁侧立菩萨各一身，右边的仅残存一手，左边的一手提带、一手拈荷叶，背后有一裸童作揭幔状。中龛莲座上坐一并手观音，戴花冠，披缨珞。两菩萨一手举珠，一手提带，分立两侧，冠上有莲花化生。下龛仅残存一高髻佛上身及莲花头光。 右面：雕凿三龛，上龛一佛高髻，结跏跌坐。两侧各立一花冠菩萨，皆一手举珠，另一提带。中龛为经变故事，共雕人物24人，以山脉为界，分别按故事情节隔为七组。下龛仅存一浮屠及一飞天头部。 左面：雕凿三龛，上龛一佛高髻，结跏跌坐莲花须弥座上，两花冠菩萨分别侍立两侧，皆上一手提裙带，另一手拈两枝莲花。中龛所雕主佛比上龛略略小，两菩萨并两弟子分别侍立两侧，身后两棵菩提树。下龛雕一佛两菩萨及两莲花化生，菩萨戴花冠，披缨珞，背后雕盛开莲花两朵。 背面：仅雕一龛，龛楣雕人字帷帔，侧像高髻抽手，结跏跌坐，左侧侍立一花冠菩萨，举火珠，提裙带，龛下镌刻文字，界以方格，其横9格，竖存23格。所刻造像铭文和比丘、维那姓名共约240字左右。 北齐天保十年夏侯显穆等造四面石像，1965年出土于安徽亳县政校咸寺内宋代八角塔砖基下，现藏安徽省博物馆。藏品号：2：29086。 四、北齐河清二年造像碑 北齐河清二年（563年）造像碑，碑文内容系佛教经变故事。石质，雕刻细腻，线条流畅。碑分上、下两石。上石高101厘米、宽55．5厘米、厚26厘米；下石高99厘米、宽54．5厘米、厚28厘米，座榫长14厘米。 上石四面雕刻。正面造像分4层：第一层左边雕一显贵，面前一人跪拜，两旁4人侍立，右边一人卧于菩提树下，有一马屈膝而卧。第二层左右两侧各凿有小龛，一居士端坐其中，两龛之间，有供养天8身，盘腿并坐。第三层亦雕两龛，左龛内肉髻释迦与多宝佛像，并坐于须弥座上，两侧又各立菩萨一身。右龛内弥勒、观音盘腿并坐须弥座上，余与左龛相同。第四层为一大龛，龛楣由4飞天组成，龛饰帷幔，内雕观音立像，面相庄严，头戴宝冠，身披璎珞，背光莲花，花冠菩萨和迦叶、阿难侍立左右。 上石左右两侧造像各分两层：左侧上龛雕普贤菩萨与御夫骑象行进在菩提树下：下龛雕10身正在排箫、击鼓、弹琵琶的伎乐天。右侧上龛雕著透体通肩大衫之立佛，两侧比丘分立，有一供养人跪于右侧；下龛雕云中二佛塔，塔有4门，门中有佛露出上身，塔下佛殿内有佛、高髻、结跏跌坐，二胁侍残。上石背面刻有铭文，并饰蟠螭碑额。铭文界以方格，共计横17格、竖27格，铭文计约293字。 下石亦四面雕刻。正面造像亦分4层：第一层承接上石的莲座。第二层雕左、右两龛，左龛内维摩诘病容清瘦，头戴小冠，手执拂尘，隐几年忘言状，两侍者侧立于讲坛帷帐内。右龛文殊师利面对维摩诘盘腿坐于菩提树下的幡盖内，作答辩之状，有菩萨拱手侍立两侧，另有信徒、比丘立于讲坛间。第三层是主龛，雕阿弥陀佛。佛束高髻，著通肩大衫，结跏跌盘坐须弥座上。背光莲花，有8罗汉列坐两侧，主佛两旁分立观世音及大势至菩萨，另有侍者。第四层雕两金刚和两狮子，御狮人手抱博山炉夹立其中。 下石右侧雕龛三层：上龛内侧身坐佛面前，有两比丘合一，分别作跪立状，龛上雕菩提树并有伎乐天吹角飞舞；中龛菩提树下坐一佛，右边侍立一菩萨、一比尼；下龛中坐一居士，两位各立一名供养人。下石右侧雕上下两龛：上龛有右臂佛坐于菩提树下，另有两伎乐天分别吹笙、弹琵琶，一比丘侍立左侧，下雕群山叠嶂。下龛为浴佛图，远岸密林之上有4伎乐天奏乐，8个挽髻青年在激流中沐浴游泳。造像碑下石背面刻51名比丘僧、都邑主、都中正、都维那、施宅主、典坐主、邑子等造碑人的姓名。上下刻4排，文字界以方格，计245字。 北齐河清二年（563年）造像碑，1965年出土于亳县政校咸平寺内宋塔塔墓之中，现藏安徽省博物馆。藏品号：2：29072。 五、北齐天统三年石济周等造像碑 北齐天统三年（567年）石济周等造像碑，长145厘米，宽41．5厘米，厚25厘米，榫长11厘米。石略残，字迹间有不清。正面雕蟠螭额，两蟠螭间有一小龛，龛内雕立像，高髻，著多褶壁通肩大衫。中龛龛楣雕两飞天，裳带飘扬，飞翔于菩提树上。龛内坐佛高髻，居于莲花须弥座上。座下有两力士坐地弯腰，背承佛座，手托两莲座，座上立两菩萨，菩萨头戴宝冠，身披缨珞。下龛雕两金刚，袒胸赤足，怒目圆睁，金刚之间有两御狮人骑于狮背。龛下边沿雕饰山峦。 造像碑左侧刻碑铭，楷书，文字界以方格，横9格半，竖37格，上空2格，下空9格。铭文约200字。造像碑背面刻43位施主名单，楷书，文字界以方格，横14格，竖30格，下空5格。 北齐天统三年石济周造像碑，1965年出土于亳县政校咸平寺内宋代八角砖塔基下。1994年一国文物委员会专家鉴定组鉴定为一级文物，现藏安徽省博物馆，藏品号：2：29073。 六、北齐佛造像碑 北齐佛造像碑，北齐佛教雕刻。石质灰白坚硬。通高103厘米，宽37厘米，厚21．5厘米。螭龙碑额，计6龙并列为三排，头皆向下，露6足，每足3爪。中部凿一佛龛，拱形顶，两侧竖莲柱，雕坐佛一尊，跏趺于龛口，肉髻圆脸，双目平视，著双肩外衣，下垂于龛口边缘，双手叠合于膝上。尖形背光。碑首镌刻帷幔，下雕一佛，跏趺于方形台垫上，圆脸，肉髻，著双肩外衣。尖形背光。再下为六角形的束腰宝座。后侧左为弟子迦叶，右为弟子阿难。左右挟侍菩萨，左者为大势至菩萨，脸形瘦削，花瓣高冠，上身袒，著披巾，下著长裙，露脚。右手持净水瓶，下垂，左手持莲花，置于胸前。二菩萨皆美女像，腰部微有曲线，脚踏莲花，尚有欹斜玉玄的姿态。门内二金刚力士，上身袒，肌肉丰满，以示力大无究，表现出武士的姿态。二力士中间雕雌雄二狮，双目前视，长尾高翘，形象凶猛。狮后有力士（侏儒）双手托宝瓶放于头上，瓶口出一狮首托佛座，又向左右生莲花两朵承托菩萨。碑阴题刻“大齐武平五年”（574年）。造像系透雕，刀工雄健刚劲，线条简练浑厚，是一件很难得的佛教艺术品。 1965年安徽省亳县城内出土，现藏安徽省博物馆。藏品号：1：29077。 七、北齐王子仪等造像碑 北齐王子仪等造像碑，石质，宽62厘米，残高77厘米。正面雕一佛两菩萨，佛高髻，结跏跌坐于莲花须弥座上，背光莲花法轮，形象华丽庄重。两菩萨头带花冠，身披缨珞，一手举珠，一手提带，袒胸赤足立于莲花座上。佛座两侧各立一供养人，其中一人提瓶，一人捧物。菩萨两侧又各有一莲花生。佛座下方残损，仅存一金刚、一驯狮，两比丘。此造像碑雕工精细，造型优美，线条流畅，刀法娴熟。造像碑铭文已失，背面残存45位忠正、维那等姓名。文字界以方格，横18格、坚残余16格，约200字左右。 北齐王子仪等造像碑，1965年出土于安徽亳县政校咸平寺内宋代八角砖塔基下，现藏安徽省博物馆。藏品号：2：29078。 |