寺观是供奉神佛和进行宗教活动的建筑场所，安徽主要有佛教寺院、伊斯兰教清真寺和道教宫观。全省佛教寺院数量众多，分布也较广泛，而清真寺和道观数量相对较少。据史料记载，在三国时期，安徽境内已有佛寺20余座。南北朝时，禅宗三祖僧曾活动在皖西南司空山、天柱山一带。唐代佛教鼎盛，修建的寺庙也比较多，如九华山化城寺、敬亭山广教寺、琅琊山开化寺等著名佛寺都建于这一时期。 安徽省早期的佛寺因各种原因大多废毁，现存的佛寺大多是明清时期建造的。佛寺布局多采取中国传统官署形式的院落式布置，其主体建筑为大雄宝殿，辅以山门、天王殿、伽蓝殿、毗卢殿、藏经楼和僧房等，环以围墙，组成一个相对封闭的空间，不少寺院还建有佛塔。如九华山肉身宝殿为塔殿式建筑，该殿座落在神光岭上，殿前有81级石阶，殿内有7层木质宝塔，供奉地藏菩萨金身像。九华山是安徽省佛寺最为集中的地方，尚存寺庵70多座，是中国四大佛教名山之一。其它著名佛寺还有九华山化城寺、甘露寺、肉身殿、琅琊山琅琊寺、淮北显通寺、阜阳资福寺、凤阳龙兴寺、安庆迎江寺、潜山山谷寺和合肥明教寺等。安徽现存的清真寺中规模较大的有寿县清真寺、安庆南关清真寺等。清真寺建筑也以中国传统建筑形式为主，一般以无相宝殿即礼拜殿为主体。辅以门厅、养正堂、客厅、厢房等，构成一组完整的院落式建筑群。有些清真寺还兼具学校的功能，如寿县清真寺曾开设阿文大、中、小学校。 安徽淮北地区是道家始祖老庄的故里，也是道家的发源地，历史上道教比较盛行。尤其明代嘉靖皇帝御赐皖南齐云山匾额后，使齐云山名声大振，渐成为一个道教的中心，有道观130多座，被列为道教名山之一。清代以后，道教便一蹶不振。全省道教宫观仅存有10多座，著名的有怀远涂山禹王宫、亳州道德中宫、齐云山太素宫和凤台茅仙洞等。 文庙，又称“孔庙”、“学宫”等，是祭祀供奉孔子的礼制性建筑，也作为教学场所。一般有门楼、泮池、棂星门、大成门、文昌祠、崇圣祠、尊经阁、明伦堂、东西庑、大成殿和宫墙等部分组成一个庞大的建筑群，以大成殿为主体建筑。座北朝南、庄重雄伟，布局严谨。安徽现有的文庙有20多处，多建于明清时期，有部分文庙如太和文庙等仅剩下大成殿，其余建筑均已毁废无存。现存文庙主要有桐城文庙、霍山文庙、旌德文庙、太和文庙、蒙城文庙等，其中桐城文庙等6处文庙被公布为安徽省重点文物保护单位。 全省祠堂有两类：一是人们为祭祀先贤或古时有功德的人而建的专祠。安徽历史悠久，先贤名人辈出，为他们而建的专祠有不少，如包公祠、陶公祠、霸王祠、管鲍祠等等。另一类是供奉祖先的宗族祠堂，如绩溪龙川胡氏宗祠等，此类祠堂数量较多，大部分集中在皖南地区。祠堂作为公共活动场所，在建造手法上往往比普通民居更加讲究，规模也更为宏大，往往雕梁画栋，进深几重，从建筑类型上讲，是既不同于传统民居，又不同于官署和其他礼制性建筑的一种新的建筑类型，因而具有较高的价值。在安徽现存的祠堂中，不少已被列为各级重点文物保护单位，其中龙川胡氏宗祠和呈坎罗东舒祠还被国务院公布为全国重点文物保护单位。 |