一、天禄石雕 天禄石雕，东汉石刻。高120厘米，长182厘米。其状身若虎，头类狮，头顶一独角下垂，嘴大牙锐，下颌一束卷须，身双翼，昂首怒目，前左蹄抓一怪物，圆形的长尾撑着地面，大有一跃而腾之势。《后汉书·灵帝纪》天禄注“邓州南阳县北有两石兽，镌共膊，一曰天禄，一曰辟邪，据此天禄、辟邪并兽名”。又，孟康注“一角者或为天禄，两角者或为辟邪。 ”用虎豹等动物的形象制镇，有避邪恶的用意，汉代陵墓前常立石虎，是为了驱除地下的魑魅魍魉。应劭《风俗通义》记载“网象畏虎”。汉人还创造出了名叫“天禄、辟邪”的神兽，汉铜镜铭：“距虚辟邪除群凶”。《急救篇》说：“射魅辟邪除群凶。”它所能避除的就不单是网象了，故其造型比虎豹更为雄肆。 此石刻有丰富的艺术想象力和简洁明快的艺术手法，雕刻工匠着力刻划天禄的头部和矫健的身躯，加之撑地的圆形长尾，5个支点，雕托在石板上，显得更加稳重有力，形象虽属虚构，而细节逼真，富有生命力。羽翼是浮雕加阴线刻，很含蓄，保持概括、简练的特点，因而雕刻的整体感颇强，这种风格和一般汉代石雕的朴拙风格迥然有别，是否有外来因素的影响，尚待进一步研究。 该石雕1985年2月在临泉县艾亭镇腰庄村修路时出土，1994年6月定为一级文物，现藏临泉县博物馆。 二、雕刻青石灯 雕刻青石灯，东汉照明用具，状如高足豆，上有灯盘，下有灯座，中间有一圆形细支柱。通高30．5厘米，盘径13．2厘米，座径15厘米。灯柱周围圆雕三条晰蜴，足抱灯柱，头顶灯盘，尾抵灯座，与灯柱一起组成4根支柱，增强了灯盘的稳重感。此灯构思巧妙，造型美观，刀笔粗健，姿态生动，对研究汉代灯的形制和石雕艺术有一定的价值。 1973年夏，在亳县城南郊董园一号东汉延熹七年（164年）曹操宗族墓出土，现藏亳州市博物馆。 三、芜湖滑石冥器群 滑石冥器，为江南一带大汉墓里“金玉”合葬习俗中代替玉器（铜器代以“金”）的随葬品。1981年芜湖市鸠江区杨场村贺家园西汉墓群出土了28件滑石冥器，完整器形有鼎、壶、仓、耳杯等。这些滑石器都是用整块滑石雕琢而成，制作工整，造型朴实，质地松软，色白泛青。看上去似玉非玉，似石非石，现分别介绍几件典型器物。 鼎：子母口，口微敛，深腹、圆底、柱足，方形附耳，耳圆孔；整个器物表里打磨光润如玉。通高20厘米，口径13．2厘米。 壶：小口，平唇，长颈，鼓腹，圈足，盖顶隆起，中央有小方纽，盖内边沿削磨一周，以与壶口吻合。壶表面磨光，内壁略显粗糙。通高48厘米，口宽12．8厘米。 仓：圆筒形，平唇，平底，三小蹄足，盖顶略隆起，中央有圆锥形纽，盖内外缘微突，以扣合仓口。整个器物表里研磨光洁，通高22厘米，口径20．2厘米。 耳杯：椭圆口，薄唇，月牙耳，小平底略突起似环足，器型雕琢规整，打磨细润，长16．8厘米，宽12．4厘米。以上这些器物，现今均藏在芜湖市文物管理办公室。 四、滑石猪 滑石猪，随葬品，东汉。白色，体长11厘米，残高3厘米。身长，腿矮，短嘴上撅、大鼻，双耳后伏，腰凹，尾上翘，盘似蜗牛。作惊吓奔跑状，四足微残。尾部横钻1穿孔，嘴横钻2穿孔，以示嘴微张，双眼和鼻孔均为不透钻孔。造型生动。刀笔洗练，形神兼备，制作精致。对研究东汉葬俗及雕刻艺术有一定价值。 1973年在亳县城南郊董园村东汉延熹七年（164年）墓出土。现藏亳州市博物馆。 五、南北朝人物雕像 南北朝人物雕像，为花岗石雕刻坐姿像，俗称“雨淋菩萨”雕像。头戴峨冠，着交领直襟宽身大袖衣，外套拥颈绣花被肩，腰系縧，佩饰二环。两前臂平抬至胸，两手心向上交贴，形态稳重，相貌端庄。现头颈部折断。残高1．36米（头颈高0．37米），肩宽0．62米。腰背部有一个长16厘米，宽8．5厘米，深8厘米的空槽。经鉴定为南北时期遗物，是研究这一时期的服饰和石雕艺术十分难得的实物标本。 1981年在广德县四合乡大刘村前的沙河中打捞出土。 六、唐代石缸 唐代石缸，盛器，石质，暗红色。长方形槽状，平底，直壁。长1．76米，宽0．88米，高0．65米，壁厚0．15米。其两端口沿上分别镌刻“开元二年”，“白佛寺置”8个字，楷书体，清晰可识。系阴刻，字大如掌，笔力遒劲。石缸历经沧桑，斑痕累累，当为白佛寺所有的盛器。1986年发现于金寨县莲花山白佛寺遗址。 七、宋代舍利石棺 宋代舍利石棺一副，通长106．5厘米，前高75．5厘米，尾高60．5厘米。石棺分棺盖、棺身、棺座三部分。 棺盖呈瓦脊，长106．5厘米，高31厘米，宽57．5厘米，尾高24厘米，宽25厘米，棺头突出棺身约11厘米，并作云头状，上刻缠枝牡丹，两旁刻飞天，中间刻坐佛一尊。盖尾亦作云头状，中刻牡丹花簇，侧刻2行施主姓名。盖顶线刻缠枝牡丹、团凤花纹，每团花由两凤组成。花纹边刻6行工匠姓名：“□□□造，□□□丹镌，□□□佛□□□□此。石匠徐伦林、石匠□□□士恭□□造、金棺银椁银匠张知俊、宣补苏州昆山镇将造塔应德兴□朱程元丁旦丁□前昭文馆书库官陈沆书”约70余字。盖侧顶线刻游龙各一条，龙体上、下、前后皆辅以缠枝牡丹花纹烘托。棺盖两侧分别刻满施主姓名。人数有180多人，文字多达1100余字。 棺身全长85．5厘米，棺头高26厘米，宽57．5厘米，左右刻护神像，两神夹浮雕一门，左扇门半开，门内露一线刻半身女子。门上有4个方形门簪，门下有坎及门臼，边有门框，全门涂银，门的上部线刻牡丹花簇2朵。棺身尾部宽53厘米，高20厘米，满刻女尼名，已模糊难辨。石棺底部雕花须弥座，座高16．5厘米。在32排莲瓣的束腰处，左刻：“佛骨灵牙”、右刻：“真身舍利”8字。棺座侧高26厘米、后高21厘米，左侧壁前后线刻东方、北方两天王像。右侧壁前后线刻西方、南方2天王像，2天王之间又刻官内僧正、功德塔主、登仕郎守亳州司理参军等施主姓名。 该石棺1965年6月出土于亳县政校咸平寺旧址内宋代八角形砖塔基下，出土时棺内尚存宋代铜钱数十枚以及五色舍利子若干。石棺形制小巧，构思奇特，遍体纹饰，雕凿精细，阴线刻图案装饰华美，令人叹为观止，为石刻艺术之珍品，被定为一级文物。现藏安徽省博物馆。 八、元墓祭堂石雕 元墓祭堂石雕，系一组古建装饰品，原置于元元统二年（1334年）所建苏氏家坟祭堂内。祭堂坐东朝西，平面呈凸字形，前为廊，后为堂，石板铺地，三面置祭台。台下竖石东面刻狮，南、北刻花卉。台上竖石东面正中为墓志碑，碑额题“武功万六承事太君胡氏生茔”，碑文记述苏氏迁歙璜蔚村定居、家事及营墓经过。其左为“得意回”画像碑，宽53厘米，高41厘米；其右为“初登第”画像碑，尺寸同上，其上为三角形“挂印封侯”图案碑，宽170厘米，高41厘米。南面为唐杜牧《清明》诗画碑，宽160厘米，高41厘米。北面为唐崔护《题都城南庄》诗画碑，尺寸同上。碑石全为青色页岩，画像图案全为浅浮雕。所刻人物服饰皆因人而异，表现出不同的性别、年龄和社会地位，画面设计和诗文引用，颇具匠心。浮雕构图严谨，人物形态生动，画面既有装饰趣味，又具有写实性，对研究徽州地区元代绘画、雕刻艺术及葬俗等，都有重要的参考价值。 1976年10月在歙县璜蔚乡天堂村下天堂自然村边发现，现藏歙县博物馆。 九、戏剧石雕 戏剧石雕，系明末清初青石浮雕石刻。共4块，每块均长303厘米，宽52厘米，厚6厘米。每块石上刻有戏剧图象3幅，为徽昆剧目《白鬼记》中的“井台相会”、《大兰柯山》中的“朱买臣砍樵”、《荆钗记》中的“王十朋见母”，以及“关云长送嫂过五关”、“武松醉打快林”、“诸葛亮擒孟获”等场景。戏剧图像中还饰有山水花木，楼台亭阁等景致。图像清晰优美，人物构图生动。其中有一块边缘镌有刻工姓名、住址“丁坦王文魁”“出笔第”等字。此戏剧石刻在安徽省已不多见，甚为珍贵。对研究戏剧史具有重要价值。石刻原嵌于太平县永丰乡杜氏宗祠内。1982年祠堂拆毁，现藏黄山区文物管理所。 |