一、《新编目莲救母劝善记》 《新编目莲救母劝善记》，分上、中、下3卷，共100出，插图50幅。明万历十年（1582年）祁门高石山房刊本。原版系双面刻，完整的共170片，残7片，每片约长27．5厘米，宽20厘米，厚2厘米。 作者郑之珍（1518～1595年），字汝席，号高石，祁门清溪村人。县诸生，喜诗，兼习宋词，尤工词调，以文不趋时，屡试不第，垂三十年，乃弃举业，寓居贵池之剡溪，取目莲救母之事，编为《劝善记》3卷，敷之声歌，著之形象。好事者上门求稿，郑之珍缮写不给，乃刻书印行。时郑已64岁。 无绘者刊记，所绘故事形象，来源于民间传说，大胆泼辣，生动粗犷。刻工为歙县虬村黄钫、黄铤。插图以单面较多，双面或三面相连式不一，极为自由。说者以此为分水岭，以后徽派版画，工丽纤巧，日益精美。 1952年于祁门征集，现藏安徽省博物馆。 二、《程氏墨苑》 《程氏墨苑》，明万历三十四年（1606年）程氏滋兰堂刻本，分天、地、人物、儒、缁黄6集14卷。丁云鹏、吴廷羽、俞仲康绘。黄鏻、黄应泰、黄应道刻。匡高24厘米，广14．5厘米。 编印者程大约，字君房，又名幼博，号筱野山人，歙县人。制墨极精，所辑《墨苑》，刻工极巧，与方于鲁《墨谱》齐名。但《墨苑》另有其特殊贡献：一是它复制了利马窦所赠四幅西洋宗教画，丁云鹏摹，黄鏻刻，首次将比利时著名铜版画家马罗坦·多·布斯的作品，成功地移植于《墨苑》中，史学家陈垣称之“欧化美术”，为中西艺术交流起了积极作用。二是还有一种传世极稀的部分彩色印本，是在同一块板片上套色印刷，为彩色套印版画印刷的发展作出了贡献。除《墨苑》外，尚有《风流艳畅图》、《花史》的彩印，在这些有益的试验下，使胡正言创造了饾板法，把徽派版画推上了新的高峰。 1951年皖南人民文物馆在歙县许承尧家征集。现藏安徽省博物馆。 三、《观音变相图》雕板 《观音变相图》雕板，5片，双面刻，每面3图，每片共6图，合计30图。每片约长78厘米，宽25厘米，最厚片约3厘米，薄片厚约2厘米。 此图原32幅，为明万历年间歙县制墨名家程幼博刻本，程死后版片散失。天启二年（1622年），岩寺方绍祚得之，得加补遗，题为“观世音菩萨三十二大悲心忏”。宣扬佛教的图像称之为“变相”，所以又称为“观音三十二变相”。 每图（变相）均有说明（变文）。民国28年（1939年），歙县许承尧（清末翰林）附刻题记，说以《程氏墨苑》参校，证明为丁云鹏绘图，虬村黄氏刻。1950年皖南人民文物馆在歙县唐模收集，仅存5片，缺2图及原题识。附方绍祚题跋一小板，许承尧题记在方绍祚跋后。现藏安徽省博物馆。 四、《方氏墨谱》 《方氏墨谱》，书分国宝、国华、博古、博物、太莫、太玄6卷，由丁云鹏、吴廷羽、俞仲康等绘，刻工黄德时（1559～1605年）、黄德懋所刻。匡高24厘米，广14．5厘米，明万历十七年（1589年）美荫堂刻本。（复旦大学图书馆藏有明泰昌元年方氏墨谱精刻本，刻工黄守言，也是歙县虬村名刻工）。 编者方于鲁，原名大澂，字建元，歙县制墨名家。善写诗，为“李干诗社”成员，著有《佳日楼诗集》12卷，《续集》1卷。初学制墨术于程大约，后独立经营。所辑《方氏墨谱》谢肇称之：“覃精取神，穷极要妙。” 画家丁云鹏，字南羽（1547～1621年），休宁人。所作山水、人物、佛像俱精，为刻工提供了大量画稿，对徽派版画的发展，起了很大的促进作用。 1951年皖南人民文物馆在歙县许承尧家征集，现藏安徽省博物馆。 五、《出像牡丹亭还魂记》 《出像牡丹亭还魂记》，分上下两卷，共55出，插图40幅。上卷引出，插图22幅，下卷24出，插图18幅。图均单面式，匡高21厘米，广12．3厘米，上卷扉页有“出像牡丹亭还魂记槐塘九我堂发行”牌记。 作者汤显祖（1550～1616年），江西临川人，明末著名的文学家。《牡丹亭还魂记》是他的代表作品，完稿于万历二十六年（1598年），同年秋，九我堂为之发行。作者书写了牌记并作了题辞，题辞后还有程子美刊记。这是同世的第一次刊行本，颇为可贵，该书无绘者姓名。全书插图，刻工黄一风（鸣歧）刊15幅，黄端甫13幅，黄言甫5幅，黄吉甫（德修）3幅，黄兆清、黄季迪、黄一楷、黄翔甫各1幅，共计40篇。全出自歙县虬川黄氏木刻家之手，精刻细雕，具有一定的代表性。黄一风（鸣歧）不仅是著名的木刻家，还是画家。崇祯五年（1631年）《休宁戴氏宗谱》插图隆阜村居之图，10面连式，末刊“歙邑黄一风写，黄寿先刻”可证。 查《虬川黄氏宗谱》，黄一风、黄端甫、黄一楷等，他们的祖父辈已迁居杭州，兼顾了徽州的出版业务。 1952年在徽州征购，现藏安徽省博物馆。 六、《元本出相北西厢记》 《元本出相北西厢记》，分上下2卷，全剧共20出，插图21幅，上卷11幅，下卷10幅。上卷凡例后有崔莺莺小像一帧，“明伯虎唐寅写，于田汪耕摹之。”除此小像外，其余20幅均双面连式，框高20．5厘米，广13．3厘米。白口，单鱼尾，版心镌“玩虎轩”3字。全书白棉纸精印。 “玩虎轩”系明末徽州地区著名书坊之一，主人汪云鹏字光华，刻有插图书籍多种，如《琵琶记》、《列仙全传》、《养正图解》等。全书由汪耕绘图，刻工为歙县虬村黄鏻和黄应岳。此书罕见，惜序文残缺，无法确定刻书的具体年代。查《虬川黄氏宗谱》，黄应岳字钟五，生于万历三年（1575年），殁于万历三十六年（1608年），仅33岁，是黄鏻的侄子。查黄鏻刻《墨苑》在万历三十三年，复制西洋宗教画在万历三十四年，因此，《西厢记》的刻本，很可能在万历三十五年，这时黄应岳年32岁，技艺已臻成熟，黄鏻年43岁，正精力充沛时期。精工细雕，富丽婉约，是徽派版画中的上乘作品。 1952年在徽州收购，现藏安徽省博物馆。 七、《坐隐先生订棋谱》 《坐隐先生订棋谱》，明万历三十七年（1609年）汪氏环翠堂金陵刻本，汪耕（于田）绘图，“古歙黄向组刻”。图六面连式，匡高15．4厘米，广28厘米。图中有水榭、亭台、怪石珍禽、童子数人烹茶送酒，整理图书，中心人物为坐隐先生与人对奕，观者为丫悟和尚，另一老者正拄杖徐步前来，显示了寄情奕坛的隐居生活。 编印者汪廷讷，字昌朝，别号坐隐先生，休宁人。官盐运使，后居金陵，因曾于故里筑有环翠堂，遂以此为斋室名。他勤于著述，兼营出版业，经其编著出版的有《环翠堂集》、《文坛列俎》、《坐隐先生订棋谱》、《人镜阳秋》，并制有《环翠堂园景图》。他是一位版画热爱者，又是一位戏曲作家。所作传奇，总称为《环翠堂乐府》，现存者17种，另外有杂剧9种，皆附插图，大抵汪耕绘，黄向组刻。 1952年在休宁收购，现藏安徽省博物馆。 八、《离骚图》 《离骚图》，萧云从绘，旌德汤复上刻，计有卷端合刻《三闾大夫》、《卜居，渔父》为1图，《九歌》9图，《天问》54图。匡高18．3厘米，广12厘米。清顺治三年（1646年）刊本。 画家萧云从（1569—1673年），字尺木，号默思，晚号钟山老人，当涂人。家居芜湖，死后葬在芜湖范罗山下，故又称芜湖人。善画山水人物，人称“姑熟派”。明崇祯副贡生，他在复社时结合同人上书改革朝政，不见采纳，痛明末统治者腐败无能，以致亡国。恨满清贵族，“悲郁愤懑，不能自己，联想以屈原的遭遇，兼以自伤，不得不写骚而为图矣！”“托物见志，寄慨无究。”刻工竭尽技巧，达神达意，不失毫爽，是一部思想性艺术性很高的版画作品。 1951年皖南人民文物馆在歙县许承尧家征集，现藏安徽省博物馆。 九、《太平山水图》 《太平山水图》，共43幅，刊于清顺治五年（1648年）。匡高19．8厘米，广27．3厘米，萧云从绘，旌德刘莱、汤尚刻。 此图系清济南张万先任职太平府时，请萧云从为其辖境当涂、芜湖、繁昌3县山水形胜所作的写真，分3册，一县一册，故称《太平山水图》。第一册序后有一张全境图，并题上了杨万里的诗：“圩田岁岁在逢秋，风流国在太平州。”各图分别标名摹写古代画家王维、郭熙、唐寅、范宽、马楹、郭忠恕、夏珪、王蒙、沈周、马远、米友仁、刘松年等画法。又各题上古代名诗人李白、苏轼、梅尧臣、杨万里、黄庭坚诸人的诗。 郑振铎评曰：“图凡43幅，无一幅不具深远之趣：或萧蔬如云林；或谨严如小李将军；或繁花怒放，大道骋驰；或浪卷云舒，烟霭缈缈；或田园历历如毡纹，山岚耸迭似岛屿；或作危岩惊险之势；或写田野恬静之态。大抵诸家山水画作风，无不毕于斯，可谓集大成之作矣”。 1951年皖南人民文物馆在歙县许承尧家征集，现藏安徽省博物馆。 十、《黄山志定本》 《黄山志定本》，清康熙二十五年（1685年）刻本，匡高19．8厘米，广28．3厘米。据文献记载，徽刻版画始于《黄山图经》，为宋景初祥符寺僧行明辑刻。图分3层：上列36峰、中岩洞僧舍，下僧寺村落。由宋及明翻刻8次，均已失传。清康熙间先后又有4种刻本，《黄山志》、《黄山志定本》、《黄山志略》、《黄山志续集》，为之作画者有渐江、江注、郑重、陈渭、沈埏、半山（徐敦）、梅清等。刻工为虬村黄松如、黄际之，旌德汤能臣等。 上述《黄山志定本》为歙县人闵麟嗣、吴绮等以康熙六年（1667年）释弘眉所辑刻的《黄山志》，“载撰未精，难以信后行远”，而重行修增。山图仍采用旧图，由江都萧晨临摹，旌德汤能臣等刻。 1953年皖南人民文物馆征集，现藏安徽省博物馆。 十一、《白岳凝烟墨谱》 《白岳凝烟墨谱》，清康熙本，匡高14．7厘米，广13．8厘米。 白岳——又称齐云山，位于休宁县西约30华里，以幽、丽、奇、险著称，为道教胜地，与黄山、九华山并称为皖南三大名山。明末汤显祖诗：“欲识金银气，须从黄白游”。黄白指黄山、白岳，代表徽州。 墨谱编印者汪次侯，休宁人，自称墨史，世业制墨于休宁文昌阁前。“性好山水，家住桃花潭下，动静食息咸与白岳相晤对，因绘全图，选择上烟，汇为一函，展之而白岳面目毕具，可以当卧游，研之而糜精液冠绝，迥不同常制”。康熙五十三年（1714年）复制而成墨谱。图单面式，图后有诗。绘图者吴鎔，刻工“海阳刘功臣”。刀法严峻，雅洁生动与笔画无异，堪称上乘之作。 1953年于休宁收购，现藏安徽省博物馆。 十二、契约引首图 契约引首图：为明清时代一种特制的契约空白纸，折叠成柬状。首页刊有版画，近人称之为引首图。 版画施诸契约引首，徽州地区颇为盛行，现在所见各地著藏，多为清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆间的东西。明代契约，经过清顺治二～三年（1645～1646年）的所谓“徽州奴变”（农民翻身解放斗争），把卖身契以及所谓“种主之田，住主之屋，葬主之山，皆世仆也”的契约，都尽行焚毁。 安徽省博物馆藏有佃契、借据、租约、会票、卖身契等多种，时间从康熙到光绪，以乾隆年代为多。少数有斋室号，如“青莲室”、“桂芳斋”等，间有画工姓氏，无刻工刊记，画面格式不一，有古拙、精巧之不同。所绘山川、人物、花卉图案，多采用明末胡正言所创板法和花术，在彩色缤纷中衬入洁白的行云流水，显得分外生动美观。赖少其曾收集整理，辑为《套版简帖》，他在引子中说：“随劳动人民翻身与解放，作为镣铐之契约，应尽毁灭。然此套色木刻，随契约之毁灭而不传，实属可惜，故拾集成册，以供爱好者的参考与研究。”不特此也，契约内容，也提供了研究徽州佃仆制和农村社会封建经济的宝贵史料。 1950年～1954年在徽州地区陆续征集，现藏安徽省博物馆。 十三、铁字画 铁字画，为安徽独具风格的美术工艺品，最为著名的是清代汤天池与梁在邦分别锻制的“铁字联”、“铁画竹石挂屏”及“铁画芦蟹挂屏”等3幅，分述如下： 铁字联，上联：“晴帘流竹露”；下联：“夜雨长兰牙”。为草书体，长115厘米，宽29．5厘米。系清康乾年间汤天池锻制，从芜湖收购。 铁画竹石挂屏，为清乾隆年间梁在邦锻制。竹节以铜丝纽扣，枝叶萧疏，亭亭直立，风姿秀逸。石以折铁作皴纹，古朴苍劲。不但技精，画亦佳。题款在左下角，残存铁文“邦”字印半边。画屏直187．5厘米，横97．5厘米。在休宁县征集。 铁画芦蟹挂屏，为清乾隆年间梁在邦锻制。三蟹姿态各异，跃跃如生，疏密布白，深入妙境。题款有“在邦”两字铁文，印位于左侧。画屏直63．7厘米，横77厘米。于徽州地区征集。 据考安徽早期铁画是附属于实用物出现的。现存有明弘治十四年（1501年）歙县汪虎捐献给武当山紫霄宫的铁烛台，烛台四周围绕着缠枝花卉，锻造人路永和。到了清康乾时期，出现了汤鹏（字天池）、梁应达（字在邦）两位铁画艺人。汤是芜湖铁工，与画师为邻，因以铁作画，专攻铁画。梁是浙江建德县人，地志有传，称他“聪颖多才，善诗画，居与铁工邻，改攻铁画，入画工所不能者，皆能以铁为之”。两人技艺虽然基础不同，但锻技和画理相结合，殊途而同归。汤早于梁数十年，从这时开始铁画由实用物的附属地位独立出来，成为屏框挂件的艺术欣赏品。《清画家诗史》载有魏之璜铁画歌：“芜湖画史锤当笔，以炉为砚铁为墨。屏山一张白书寒，寒云尽带括苍色。溪毛石骨劲而秀，细草孤峦亦清瘦。西风萧萧不可卷，兰叶如刀竹如剪”。 上述3件铁字画，现均藏安徽省博物馆。 |