第一章 回族
第六节 民族文化
一、民族教育 安徽回族幼儿教育于建国后得到了发展。到1958年，各地纷纷设立托幼所或幼儿园。1959年，定远县二龙回族乡已有幼儿园一个，托儿所11个，其他回族村一般都设有学前班、幼儿园等。 安庆市南水居委会回民幼儿班，1968年开办。1986年幼儿40名，教师2名。太和县城关东大回民幼儿园，1972年开办2个班，学生115名，教师6人。连桥幼儿园，1984年开办，1个班，20名学生，教师2人。北大幼儿园，1973年开办，1个班，学生60人，教师2人。旧县镇回民幼儿园，1980年开办，3个班，学生40人，教师4人，定远县二龙乡回民幼儿园，1986年有学生40人，教师1人。定城镇回民学前班，1986年开办，1个班，62人，教师1人。阜阳市回民幼儿园，1986年开办；学前班，1985年秋开办，教师2人；寿县城南回民小学学前班，1986年9月开办，1个班，25名学生，教师2人；蒋庙回民小学学前班，1985年3月开办，1个班，学生46名，教师1人；民主街道幼儿园，1986年6月开办，1个班，学生30名，教师2人；九龙回民小学幼儿班，1986年3月开办，1个班，学生25人，教师1人；淮南市谢家集赖山村回民幼儿园，1986年兴办，学生54名，教师2名。到1987年以后，全省一般回民村均有幼儿园或学前班的教育。 〔小学教育〕 清末以后，自王浩然开设新式学堂，各坊清真寺纷纷效之。开课有国文、数学、历史、地理，安庆大寺还曾开没有英文。 以经堂教育中，有一种用阿拉伯字母拼写汉语发音的文字，叫“小儿锦”。最初“小儿锦”完全限制在清真寺教育内。后来，回民在某些不便于说汉话的场合相互之间也夹杂着“小儿锦”文，或阿语音译，久而久之就成为回民中的一种暗语。 清代，回民中的一些有识之士就已认识到“教不兴，族将亡”的道理。淮南市太平集清真寺碑文载，康熙三十二年（1693年）郝庭兰等13家捐款建教学堂草房4间，延请常粥君先生执教20年。乾隆二十五年（1760年），兰守安先生筹款买74亩助校，作为学校经费来源。自光绪三十四年（1908年）北京王浩然倡导新学后，改为太平丙等小学，直到民国35年（1946年）。光绪二十四年（1898年），寿县创立私立务本学堂。光绪二十八年（1902年），芜湖创立私立清真学堂，安庆成立“清真丙等学校”、定远县创毓秀小学。清末，定远县王回岗（今二龙回族乡）还设有19座私塾。 民国时期，安徽先后办起了45所小学，后因种种原因，有23所停办。到1949年，安徽省共有22所回民小学。建国前各地回民小学情况如下：凤阳县临淮镇回民小学，创立于民国35年（1946年），校长马建中，1959年与临东小学合并。府城镇回民小学，创立于民国35年，校长李若兵，1983年与府城小学合并。今阜南县中岗镇在清宣统三年（1911年）后于清真寺内办“经汉学堂”，校长马延年。民国10年又创办清真小学，校长马次卿，设两个班。30年代发展到有20余间校舍，高级、初级两部的双轨完全小学（六年制）。学生600余人，一度与颍上县迁来的颍上师范合并，称其附属小学。抗战胜利后，清真小学定名为“回民小学”。50年代初与镇办中心小学合并，称中岗完全小学。 亳县民国2年，苏仲庵、锁席卿在北关清真寺（北京寺）创办私立葆善初级小学，3个班，四个年级。抗战爆发后停办。锁晴初于民国2年在北关回族聚居的通真观创通真观初级小学，一个班，民国26年停办。民国5年，锁席卿创立开明小学。校址南京寺，初级，4个班，四个年级，民国26年停办。民国17年，颜叔良等创立培新小学，民国10年停办。民国22年，纸坊街小学开办，建国后改称第一回小学。民国38年，王巷口小学开办，建国后改称第二回民小学。 和县光绪三十一年，私立清真小学创立。 颍上县清末民初，办有“清真学堂”。民国21年，姚颍谷创南照集清真小学，校址清真寺，设语文、算术、历史、地理、阿拉伯文等课程。四个年级，学生100余人。民国27年校舍被日军炸毁停办。民国5年，半岗区中洋新式小学堂由私塾改造而成，四个年级，1个班，民国10年有学生30余人。民国38年在校学生达到60余人，教师1人。民国元年，马寿山创城南关清真小学，学生40余人。民国19年，徐竹村为校长，创办东关清真小学，学生50余人，教师2人，民国38年停办。民国29年秋，润河清真寺小学创立，校址清真寺内，2个班，四个年级，学生80余人。民国33年春，穆岗回民小学创办。校址清真寺内，三个年级1个班，学生48人，民国38年停办。 安庆市清光绪三十一年设立清真丙等小学。校董事会董事长马宏弼，校长郑子慧，校址南关清真寺内，20年代改为清真小学。民国26年前，中、阿文兼授。以后不再授阿拉伯文。初级小学，4个班，百余人。民国38年校长马涵恕，设3个班，学生110余人。穆德小学，创立于民国初年。校址西门外清真寺，初以中阿文课兼授，又习武术。民国26年，穆德小学改名为伊斯兰小学，改为以汉文课为主，兼授阿文，校长马兴余。民国38年，校长马优生，马兴余任校董事会董事长，六个年级，4个班，学生150人。清真女子初级小学，民国11年创立，校长杨月轩，中阿文兼授。四个年级2个班，学生90余人。依泽小学，民国37年创立，校址南门胭脂巷（今清真寺巷）。校长马以愚，两个班，学生70人。 今嘉山县民国18年，横山孙维凯在自己家中创“定远县第十义务小学”，招收回民小学生。民国21，孙因治教不严，在家中招来红男绿女被拘役。李、马、锁三大姓回民办私塾。民国35年，横山开办“横山国民小学”，校长马开玉，校址清真寺内，后迁出。6个班，六个年级，120余人，民国37年停办。芜湖市光绪二十八年（1902年），回民集资开办清真义学，校址西关外清真寺内。民国2年更名为清真国民小学，民国26年停办，民国33年复办，更名为芜湖县私立清真小学。校长马春霞，六个年级，4个班，80余名学生。蚌埠市民国11年秋，私立李氏成达小学在太平街清真寺内创办。校长李静亭，学生30余人，次年更名为“蚌埠私立成达小学”，迁出清真寺。民国27年停办，民国29年复办，更名真德小学，民国35年更名为蚌埠私立清真小学。民国35年，盖登科等人创“回民义务小学”。校址太平街清真寺，学生40余人，后更名为清真第二小学，校长盖印堂。民国32年春，马村沟回民兴办“私立圣德小学”，校长钱正华，学生90余人。 光绪三十一年，穆裕如在定远县城创办毓秀小学，校址在清真寺内。校长穆云超，民国27年学校被日军炸毁停办。民国10年，王元登在王回岗创王回岗小学，校长王国栋，校址清真寺内。5个班，200名学生，民国26年停办，民国30年恢复。同年，曹寺、北庄、杜圩等地办起初等小学，民国34年各校均停办。 民国35年，王回岗小学复办，更名二龙小学，校长舍有志。 阜阳县民国8年，白岫生创清真义学堂。次年，为纪念他的胞弟、牺牲于北伐蚌埠战场的国民革命军战士白垂远，小学更名为垂远小学。民国17年更名为中兴小学，民国28年更名为清真小学。 阜阳县口孜集白屯30年代曾办一初级小学，校址清真寺内。 寿县光绪二十四年，朱耀庭创“务本小学”，校址在清真寺内，初级4个班，学生120名，教师6人，清真寺拨地190亩，菜地810畦，房20间，3年后扩大为高小学堂。后又办务本学堂成年夜校。民国33年，柏朝汉任校长，教师16人，学生约200名。民国38年教师24人，学生400人。正阳关清真寺民国18年前设国民小学1所。八里垛清真寺民国18年前设国民小学1所。三觉寺集清真寺民国18年前设回民小学1所 界首县民国31年，马慈甫创回民小学。校址东清真寺内，学生40余人，教师2人，阿中文兼授。民国33年发展到7个班，一个初中班，教师12人。民国35年停办，民国38年复办。 临泉县民国31到32年，长官清真寺内办有一回民义务小学，学生40余人霍邱县民国30年，城关镇清真寺设私立树人回民小学，穆春培、柏省非筹办，学生百余人，教师6人，民国38年改为城关第五小学。太和县民国29年，铁子房任校长，由北寺寺管会筹办清真小学。民国34年已有学生300余人，7个班。 淮南市民国元年，育英学校开办，校长杨小国，教师3人，复式教学班2个，学生100余人。民国19年，改公办，名“寿县县立赖山集初级小学”，领取一班经费360元，民国27年停办，次年复办。校长杨跃云，学生50余人，教师2人。校址清真寺内，民国30年停办。民国33～34年，杨崇伍恢复赖山小学，学生50余人。校址清真寺内，民国34年秋改为廿店乡国民中心小学，校长陆贯一，校址清真寺，5个班，教师10余人，后迁龙王庙，建国后为赖山回民小学。民国35年，杨桥镇东创一清真小学，教师2人，学生50多名，阿中文兼授。 今肥东民国29年，黄栗乡民族村办一清真小学，校址清真寺内。学生60余人，2个班，教师2人。与当地国民小学竞争并挤跨了国民小学。 怀远县民国31年，回汉乡回汉村利用三间清真寺办起了“教门小学”，有学生40名，教师杨启明，建国初期改为“回汉小学”，有学生100余人。 南陵县城北门清真寺民国18年前有小学校1座。 全椒县民国18年前管家坝清真寺办有小学1座。 铜陵县民国18年前顺安镇清真寺设穆德小学。 凤台县李冲乡李冲回民村建国前也有小学校一所，学生数十人，校址清真寺内。 另据《安徽通志稿》（民国版）“教育考”载，安庆大南门探花巷民国18年建小学一所、校长宗宝善，教员10人，男生45，女生8人。 寿县清真寺回民村有初级小学一所，教师3人，学生85人。 定远县南门清真寺有县立第一初级小学。教师3人，学生28人。果园岗有1初级小学，教师2人，学生18人。 凤台县王家港有公立初级小学一所，教师3人，学生63人。胡窑有公立初级小学，教师3人，学生60人。 阜阳洄溜镇有私立经汉初级小学，教师2人，学生38人。 颍上县清凉寺有县立第三小学，教师6人，学生42人。 在建国前的这些学校里，最为知名的当数寿县务本小学。其校长朱耀庭，年弱冠中秀才，旋又补禀生。于光绪二十四年（1898年）在南关清真大，自任堂长，朱家文任董事长，学堂经费，初由各界乐捐一部分，后由清真寺拨出田地和房屋，其收入充作学校开支。初办时为初小学堂，只有4个班，学生120余人，教员有朱耀庭（兼）、朱星垣等6人。3年后转为高小学堂，第一届学生有朱署东、朱纯甫等27人。当时寿州知州马鸣图亲来参加毕业典礼，并在毕业文凭上加盖州府大印。务本学堂越办越好，学风日盛。朱耀庭任六安县民政长后，由朱星垣继任堂长，教员20人，学生170余人。民国33年，柏朝汉任校长，教员16人，学生200余人。民国36年，朱一九任校长，陶遽生任教导主任，教员22人，学生发展到400余人。 1954年务本小学转为公立城南小学，迁出清真寺，在留犊祠巷新辟校园至今。 附：民国28年（1939年）马轶尘撰《安庆回民教育概述》 安庆是安徽的省会，有回胞七八百家，回教教育的状况一般的来说还是落后。但在清末废科举兴学校的时候，就有回教学校的创设，那时候社会风气闭塞，回教学校的创立，实在是开安徽新式学校的初声，这点很有记载的价值。现在皖垣已暂沦敌手，大好河山，惨遭蹂蹒，旧时弦诵之地，不晓得现在怎样了，爰摄述安庆回民教育概况，以示忆念！ 一、安庆清真小学 （一）、开创时期。清真小学，创建在清光绪末，开办的时候，是由教中前辈郑子惠、宗舒文诸先生私人所创立。起初附设在南清真寺内，嗣后在寺外赁屋两幢，办初小一级，高小一级，后又附设简易夜校一班，这时全校学生约七八十人。经费来源，全靠私人筹募和由教中人士抽牛捐，以作经费的开支。 民国成立以后，学校继续兴办，将原有的两班，扩充成三班，系初小二班，高小一班，学生约共一百二三十人。经费除私人募筹和牛捐外，已得官厅补助若干元。后因校舍不敷，乃另移新址，学校一切设施，全遵照中央及地方法令办理，并采用新式教法，力求校务的充。 （二）、革新时期，民国十五年（1926年）革命军北伐，十六年安徽全境底定。这时省市立小学都豁然改观，本校在此时期，亦竭力求其改进，当时改进之荦荦大者，有下之数端： 1、健全校董会——学校有校董会的组织，但因校董都是兼职，大都不能抽出闲空处理会务，以致会务停滞，影响校务无法改进。民国十七年间，教中人士感于校董会的应该设法使之健全，爰改组校董会，充实校董会的人选，力求校董会会务与学校校务的联系。自此次改组以后，学校始获有不断进步。 2、提高教员待遇——本校因为经费不多，对教师的薪给支配很少。其后经校董会筹商，以为欲求教师的克尽其职，对于教师首须给予比较安定的生活用费。并且待遇菲薄，较好人才也不易罗致。乃由校董会竭力设法，提高教师薪金，以谋教师生活的安定。 3、充实校务——学校于校董会改组健全，以及教师待遇提高以后，便着手求校务的改进，凡学校的行政，教务，训导，推广等方面，都力事充实。当时努力的地方，重要的有四点： （1）关于学校行政方面：确立学校组织系统，订立学校行政计划，制订各种规程及各种办事章程等。 （2）关于教导方面：订立教导历，整理儿童学籍，重视儿童体育卫生及课外活动等。 （3）关于推广方面：举办民众补习教育，举办二部教学，扩大各级学额，参加各种社会活动等。 （4）关于设备方面：添置各科图表，购置教师参考图书，购置儿童课外读物等。 （三）、经费挫折与安定时期 民国二十四年夏季，学校经费遽受挫折，原来学校经费，全恃牛捐之收入作学校经常之用，当时以废除苛杂撤销牛捐，学校经费乃顿感摇动。学校同人，深惧比创设已久之小学，或因经费的遭迂挫折，而不能继续维持。这时校长为马元先生，平时极热心校务，而笔者适为校董会代表，爰向各方面呼呈，请求省政府设法拨给抵补金，以免学校之停顿。时值署假期中，溽署蒸人，并无暇计及，复得马福祥、海无波诸教中先进的帮助，经月余之周折，始由省政府定案，指定的款按月拨给抵补金一百四十元（此一百四十元抵补金，与安庆穆德初小，按七与三比率分配，前抽收菜牛捐时，亦依照此比率分配）。一时学校经费上遭受的挫折，至是始告平定。 学校经费确定后，便按月确定学校预算。学校除抵补金外，原来尚有教育厅之补助费，经费虽不甚宽裕然一面力事撙节，一面斟酌动用，又赖学校同人的努力，所以当时学校成绩，颇有可观，教内外人士，均认为极有希望的学校。兹将该校沦陷前之概况列表附后： 校名安庆私立清真小学 校址安庆南门内忠孝街 校长马之 教员姜玄同李六如张上达宗奇辉宗才富 学级编制一二年级复式一级（二部编制），三四年级复式一级，五六年级复式一级 学生人数低年级百二十余人，中年级五十余人，高年级四十人，共二百余人。 教学方法低年级一设计教学法中高年级普通教学法 训导设施组织公民训练委员会，兼采级任制，主持全校训导事项 经费抵补金每月九十八元，补助费每月六十元，共一百五十八元 学校组织校长之下设主任一人，事务主任一人，由教员兼任，主持全校教导及事务。学生课外活动各级有级自治组织，全校有全校自治组织，教导部并主持举行各种学艺竞赛及课外运动、课外服务等事项。 二、安庆清真女子初级小学 本校开办之初，系由安庆热心回教教育人士所集资创立。学校开办于民国十一年，每月经费只几十元，幸赖杨月轩阿衡的努力，服务学校十余年如一日，学校得以继续维持。本校经费虽极困难，但有两点，可以称述： 〔中阿文兼重〕 本校课程，除遵照教育部颁布的课程标准设施外，复有阿文及教义常识的教授，因为回教儿童既入学校，对于教义常识便无法获得。这样的结果，直接有害于儿童对宗教的认识，间接影响及宗教前途的发展。故本校于课外有阿文课之设，授儿童以礼拜斋戒的常识，以及重要的阿文语句等。十余年造就不少明了教义学生，博得教中人士的好评。 〔重视实践〕 本校对儿童礼拜仪式教学完毕以后，即开始教儿童礼拜，注重实行。每年遇斋戒之月（回历每年斋戒一月，每日晨光熹微前与夕阳西下后进食，并禁止一切物欲，藉以锻炼耐苦节欲之精神），学校正式停课，即以教室作礼拜场所，数十儿童浸润优良之宗教生活中，有助于品格之训练甚多。并且这时教师与儿童打成一片，本着共同生活的方式，处在宗教上绝对平等与极端亲爱的立场上，一种融融泄泄趣味，真非常难得。本校经费非常困难，每月经常开支，除基金几百元可得少数利金外，全恃教胞按月捐助。近若干年，也曾拟具扩充经费之计划，但迄未现诸事实，很为可惜。 该校概况列表附后： 校名安庆私立清真女子初级小学 校址安庆城内清真寺 校长杨月轩马中南马维娴杨普生 学级编制一二年级复式一级，三四年级复式一级 学生人数一二年级五十余人，三四年级四十余人共九十余人 教学方法普通教学法 训导实施由各级级任主持训育设施事项 经费基金利息及月捐每月约五十元 学校组织校长之下设主任一人（杨月轩阿衡兼主任总理全校校务）。 学生课外活动有学生自治组织，养成儿童服务能力。 三、安庆私立穆德初级小学 本校也是教中人士所集资建创，也因为经费短绌，以致学校不易发展。但经教中人士梁志国马玉成先生等热心提介，亦尚初具规模，其经费来源全恃牛捐。二十四年夏，牛捐撤销，得省政府按月拨发抵补金，以作学校开支之用。该校概况列表附后： 校名安庆私立穆德初级小学 校址安庆南门外河街 校长马承伯 教员王平治李作之王振国 学级编制一二年级复式一级三四年级复式一级 学生人数一二年级四十余人三四年级四十余人共八十余人 教学方法普通教学法 训导实施由各级级任主持训育设施事项 经费牛捐抵补金每月四十二元及临时捐款 学校组织校长之下设主任一人（王平治先生兼主任）负实际责任。 学生课外活动有学生自治组织，养成儿童服务能力。 四、经堂教育 安庆清真寺有两座：一在城内，一在城外。其后复在城外建筑清真女寺一座。三寺都设有经学——即阿文学校，尤以城内外两寺，读经人数，最盛时期各有三四十人，大都年龄较长，学习意旨坚定。城内外两寺经学，有木刻经书藏版多种，可知当时经学之盛。民国成立以后，经学内亦附设国文课程，读经之暇，亦有学习我国文字之机会。阿文教授先后如杨子鹤、马子峰、方育才、马小文诸阿衡，都是经学根底极深的前辈，可惜只知沿用旧法，未能尽量发挥所长。迄至晚近，安庆经学很有衰退现象。不过，经学经费不宽裕也是经学不振的原因之一。 五、尾言 安庆回教教育，虽无若河建树可以称道，但因安庆教胞的数量很多，教中人士很多热心提倡教育。一般教中人士对教育方面的热心提倡，他们并不想得到什么报酬，只纯为了宗教前途着想。溯从清光绪末叶以后，教中提倡教育的人士，不一而足。他们对于回教教育事业用力不可谓不多。虽然学校只有三所，又都限于小学，并且很多因陋就简之处，但其提倡教育之精神，确值得吾人之敬佩。此其一。 第二、综观安庆回教学校，全属经费短少，不但与省县立学校相差很远，即与一般秋立学校比较，学校经费也算最为支绌。这便是回教教育不易发展的主要原因。两年以前，教中人士，很多人主张，将所有经费合并设立一校，终因事实上的困难未获实现。所望抗战胜利以后，吾皖垣教胞，群策群力，共同创建一规模较大回教小学，再谋回教中学的创设，宽筹经费，教育青年，发场吾伊斯兰教之精神，光大吾皖垣回教学校过去光荣历史，回教教育前途幸甚。 ——原载民国28年《回民言论》十一期 建国后，回族小学教育发展迅速。 1949年，全省有回族小学生2850人，教职员工122人。 1952年，全省有回族小学生8831人，教职员工379人，已有31所回民小学，不少小学仍是中文、阿拉伯文兼授。和县仍有伊斯兰教回文学校、清真女学等。 1953年全省有专设回民小学30所，回族小学生10603人，较1952年8831人增加1775人，教职工467人。 1954年，全省有回民小学38所，其中蚌埠一所，芜湖市1所，安庆市2所，淮南市1所，寿县4所，肥西北分路口1所，望江1所，五河县2所，凤阳县2所，定远县6所，肥东县2所，和县1所，阜阳市1所，太和1所，阜阳县1所，涡阳1所，亳州市1所，颍上2所，凤台县4所，公产27所，较1953年增加5所，在校小学生9803人，占回民总人口的7％，同期汉族小学生占汉族人口6％。 1955年，全省有回民小学生（在校生）11380人。六安县回民儿童入学率只有9％。定远县二龙乡经国家大力帮助，儿童入学率仍只有26．05％（学龄儿童1336，入学341），多因缴不起学费。， 1956年全省有公立回民小学29所。在校回民小学生（含普通小学）11376人，已占回族总人口8．2％，各城市私立回民小学下半年全部转为公办，小学生13694人，占回民总数10％，同期汉族小学生仅占汉族总人口8．3％，全省有小学回民校长77人，教导主任38人，教师464人，职员、工人12人。 1957年，全省有回民小学40所，小学生15009人，一般回族高级社和回汉联合社都有了回民小学。 1958年，全省有回民小学40所，其中公办回民小学缩减力13所。小学生16828人，小学校长、教导主任中回民91人，小学教员336人 1959年，全省有回族小学生14032人。 1960年，全省有回族小学生10117人。 1961年，全省有回族小学生9120人。 1962年，全省有回族小学生9998人。 1963年，全省公办回民小学已恢复至34所。其中蚌埠市2所，淮南市2所，芜湖市1所，安庆市1所，亳州县1所，界首县2所，阜阳县1所，阜阳市1所，凤台县2所，颍上1所，太和1所，涡阳县1所，肥东县1所，定远县4所，全椒县1所，凤阳县1所，寿县2所，肥西且1所，五河县2所，砀山县1所，怀宁县1所，望江县1所，宣城县1所，屯溪市1所。全省回族小学生11213人。 1964年，全省有回族小学生14113人。 1965年，全省有回族小学生23250人，占全省小学生总数的0．47％，其中公办学校小学生17282人，耕读小学生5068人。小学教职员（全日制小学）681人。占全省总数的0．36％，回民小学58所。 1966～1972年，没有统计数据。 1973年，全省有回族小学生15897人。 1974年，全省有回族小学生17291人。 1975年，全省有回族小学生19560人。 1976年，全省有回族小学生20426人。 1977年，全省有回族小学生25040人。 1978年，全省有回族小学生27035人。教职工1318人，占小学教职工总数的0．46％。回族小学生数占全省小学生总数的0．34％。 1980年，全省有回族小学生31631人，占全省小学生总数0．39％。 1981年，全省有回族小学生29100人，占全省小学生总数的0．37％，教职工1209人，占全省小学教职工总数的0．48％。 1982年，全省有回民小学109所，公办62所，学生29000余人，占全省总数的0．36％。全省学龄儿童入学率为90％，而回族平均只有80％，有的地方只有50％。很多农村回民小学无教室、无桌椅，无公办教师。 1983年，全省有回族小学生3．14万人。 1984年，全省有回族小学生3．32万人。 1985年，全省有回族小学生3．51万人。占全省小学生总数的0．48％。 1985年，全省回民小学情况见表1—1—11。 1986年，全省回族小学生3．62万人。 1987年，全省有回民小学98所，有回族小学生3．69万人。有10所回民小学被当地评为“文明学校”。 回民小学统计表：      蚌埠市回民小学座落在人民路，前身是蚌埠私立清真小学。建国前只有几个班，11个教师，学生200余。1982年，已拥有教师50余人，20个班级，学生1000余人。1985年，已有教师56人，其中回族12人，70％以上具有中师以上文化水平。有学生724人，其中回族小学占32％。教室105间，校舍面积近8000平方米。 自1953年来，该校坚持开展课外科技活动，利用现代化手段教学。1953年成立木工小组；1958年成立气象小组、无线电报小组；1972年成立了地震预报小组、航模组、中药培植小组，开辟“百草园地”种植中药材，多年来制造科技成品50余件。1955年制作的“起重机模型”，被选送到省青少年之家参加少年科技展览；电动塔式起重机、电动拖拉机、人体液循环模型和佛子岭水库模被选送北京民族文化宫陈列展出，后转送民主德国贵宾。气象小组在市气象站和南京空军气象站指导下，每天按时观察仪表，看风向、记风速、查气温、温度、蒸发量、观云测天，并收集气象谚语达100多条。每天按时抄收电台天气形势播音，绘制天气图，发布24小时内单项预报，并电话通知附近工厂和郊区公社等挂钩单位。地震小组先后安装“土地电”、“土地温”、“地应力”、“植物电”等8个仪表、地倾锤、地井等设备，安装“地下水位自动升降记录仪”，分旬计算制图。1976年曾作为蚌埠市地震测报点之一，多次参加蚌埠市地震分析会议，获各方好评。1977年该校曾获蚌埠市科技红旗单位称号。省、市报刊和中央、省、市电台多次报道过该校科技活动。1978年，制成“无线电摇控鱼雷发射艇”，艇长75厘米，宽20厘米，方向灵活，发射鱼雷，施放烟幕，均遥控操作，灵敏度高。1982年，鱼雷艇参加全省评选获奖并被选送至北京参加全国青少年科技作品展览。1979年为蚌埠造船厂制造的电动液压绞吸式挖泥船模型，被送到广州交易会向外宾展出。学校还自制幻灯机、幻灯片，自制银幕，采用幻灯机，录音机教学，加大了课堂教学密度，提高了教学效果。1979年“全国民族工作展览”展览了该校电化教学的彩色照片。教学质量一直名列蚌埠市前茅。该校的体育活动也开展得蓬蓬勃勃。小足球队1982年全省“少先杯”选拔赛中荣获桂冠，1983年代表安徽省少年足球队参加十省市“省先杯”小足球邀请赛，获得第三名的好成绩。还有小武术队、小篮球队等等体育队伍。阜南县中岗回民小学前身是清宣统三年（1911年）后在中岗清真寺内所办“经汉学堂”。建国后50年代初，与中岗镇办中心小学合并，称中岗完全小学。1980年中岗回民小学复办。1985年已发展到8个班，学生536人，教师21人的学校，是全县8个重点小学之一，教学质量在全县名列第一、二名，升学率在95％以上，是阜阳地区唯一采取电化教学的回民小学。1983年省广播电台曾作专门介绍。现在已是系统的电视教学。1984年、1985年结合普法教育，开展普法学习，并采取一系列措施，使校风有根本转变。学生组织了学雷锋小组94个，做好人好事2352件，涌现“三好学生”、“红花少年”200多人次。文明班、组52个，2名教师被评为地区“优秀辅导员”。2名学生被地区命名为“三好学生”。 肥东县花滩回民小学始建于1968年。1985年有教师8人，学生249人，6个班。1984年普及了初等教育，入学率、巩固率、毕业率均为百分之百。普及率达到98％，被县评为“文明学校”。颍上县城关回民小学学生在全县小学生智力竞赛中获第一名，教师获讲课竞赛二等奖，是全县“文明学校”。南照镇回民小学是全区重点小学，全校语文、算术成绩全区第一名。润河集回民小学在全区也名列前茅。 〔中学教育〕 建国前，全省共有4所回民中学。阜阳成达中学，始建于民国28年（1939年），创建人是中国回教救国协会会长白崇禧派往阜阳的专使——哈福贵。校名先为河北成达师范阜阳分校，民国30年改称阜阳成达中学。学校先设初中部，每年级2个班；后又增设高中部，3个班。校长哈福贵，教导主任盖朗轩，训育主任张曙光（汉族）。学校鼎盛时有学生500余人，教师40人，绝大多数为回族。著名书法家穆紫岩、著名教育工作者马士清等均在此任过教。成达中学教学正规，教学质量较高。民国33年春，阜阳全城曾举办过英语演讲比赛。全城各学校教师、学生参加，成达中学由盖朗轩和学生盖守林参加，结果双双获得第一名的好成绩，使成达中学名声大震。抗战胜利后，学校经费拮据，已呈衰败之势。民国36年迁往蚌埠，与其后来的阜南树人中学合并办学。民国37年停办。 阜南树人中学民国35年创办，校长马士清。办有初中部，3个班，近百名学生。民国36年春迁蚌埠与成达中学合并。民国37年秋因经费短缺停办，余部迁阜阳成达中学合并。 淮南崇德中学，民国35年创办，由田志铮出资领头。在原太平小学基础上办起了1所中学，初名立达，校长纪岫林，教师7人，当年收初—2个班，学生120人。民国36年马全仁接校长位，改校名为崇真，又改崇德中学，学生200余人，初中部6个班，教师十余人。民国37年学校迁田家庵清真寺上课。学校为了提高名声，特地聘请了当时任国防部秘书的淮南太平人王亦农（回族）任校董会董事长。民国38年后王亦农去台湾，学校因办学经费短缺而停办。 涡阳真源中学民国35年盖涤非、锁惠卿、穆荫洲创办，盖任校长。学生回汉兼收。不久停办。 建国以后，回民中学教育得到迅速发展。 1949年，全省各普通中学有回族中学生195人，教职员工32人。 1952年，全省有回族中学生491人，教职工38人。 1953年，全省有回族中学生904人，占全省中学生总数33090人的1％，有教职工42人，占全省中学教职工的0．03％。1954年，全省有回族中学生1148人，教职工48人。1955年，全省有回族中学生1133人，教职工62人。1956年，全省有回族中学生1381人，教职工92人。1957年，全省有回族中学生1609人，教职工190人。1958年，全省有回族中学生2024人，教职工86人。1959年，全省有回族中学生2247人，教职工129人。1960年，全省有回族中学生2219人，教职工165人。1961年，全省有回族中学生1906人，教职工177人。1962年，全省有回族中学生1883人，教职工180人。1963年，全省有回族中学生1881人，教职工206人。1964年，全省有回族中学生1980人，教职工195人。1965年，全省有回族中学生2399人，占全省中学生总数269187的0．89％；教职工213人，占全省中学教职工总数27124的0．78％。1966～1972年无统计数据。1973年，全省有回族中学生7604人。1974年，全省有回族中学生6561人。1975年，全省有回族中学生8330人，教职工406人。1976年，全省有回族中学生10751人，教职工581人。1977年，全省有回族中学生12554人，教职工726人。 1978年；全省有回族中学生11607人，占全省中学生总数的0．4％。教职工864人，占全省中学教职工总数150734人的0．57％。1981年，全省有回族中学生6338人，占全省中学生总数的0．29％；有教职工883人。1958年，全省始有定远县民族中学（校址在二龙回族乡），设初中部2个班，1969年增设高中部，成为完全中学。 1977年，阜阳市民族中学复办。 1978年，东至县江心回民村在小学附设初中班3个，成立江心回民中学。1980年，五河县赤龙联合中学成立。1983年，陶店民族乡成立回民中学。1985年，，全省民族中学情况见表1—1—12。全省民族中学情况表：  定远县民族中学1958年创立于二龙回族乡。初时为初级中学，只有2个初中班，80余人。1960年即增加到6个班，在校学生340余人。1969年增设两个高中班；1983年开设10个班（初中6个班，高中4个班），1984年，高中减少2个班，学生只有543人，其中回族学生299人。1986年，高中学生600人。增至3个班，现有校舍130间，拉围墙600米，有球场等体育设施，并有价值十万元的教学试验设备。学校没有回族食堂。自开办以来，已为二龙乡培养了进入大学的回族学生13人，中专生数十人。现任校长哈锦成。 阜阳市民族中学前身是“河北成达师范阜阳分校”，后改私立成达中学，1977年复办，1986年有10个班，415名学生，教职工43人。1986年11月，全国部分城市回民中学校际协作体在西安回民中学宣布成立，阜阳民族中学成为该协作体一员。 陶店民族中学始建于1983年，初级中学，校舍48间，6个班，学生295人，1986年有教职工23人，校长朱云祥。 〔高等、中等专业教育〕 建国前，全省回族中，受过高等教育和中等专业教育的，也不过200人左右，如安庆的马达（建国后长期担任上海《文汇报》总编）、马肇椿（学者，中国伊斯兰教协会研究部主任）、端木正建国后曾任最高人民法院副院长，著名的国际法学家），以及定远的杨炳坤（学者）、穆孝天（当代著名美术史论家）寿县的朱海观（著名文学翻译家，其子朱立三任上海交通大学总教务长），梅岱（北京工运学院院长，著名哲学家）等等。 1949年，全省各高等学校尚无回族学生和教职员工，中等师范学校仅有回族学生17人，教职员4人。 1952年，全省各高等院校有回族学生32人，教员1人。中等师范有回族学生36人，教职员4人，中等专业学校有回族学生61人，教职员5人。 1953年，全省各高等学校有回族学生23人，中等专业学校有回族学生75人，中等师范学校有回族学生112人，教职工7人，中专与中师之和187人，占当年全省总数的0．1％，大学生占全省大学生总数2869的0．8％，中师教职工7人，占当年总数3298的0．21％。 1954年，全省高校有回族学生30人，教职工2人，中等专业学校有回族学生84人，职工3人，中等师范学校有回族学生112人，教职工9人。 1955年，全省高校回族学生33人，教职工缺；中等专业学校有回族学生102人，教职工2人，中等师范学校有回族学生54人，教职工4人。 1956年，全省高校回族学生62人，教职工4人，中等专业学校有回族学生169人，教职工7人，中等师范学校有回族学生89人，教职工8人。 1957年，全省高校有回族学生72人，教职工7人，中等专业学校有回族学生172人，教职工9人，中等师范学校回族学生163人，教职工16人。 1958年，全省高校有回族学生162人，教职工12人，中等专业学校有回族学生475人，教职工25人中等师范学校回族学生163人，教职工15人。 1959年，全省高校有回族学生207人，教职工20人，中等专业学校有回族学生273人，教职工29人，中等师范学校有回族学生185人，教职工18人。1960年，全省高校有回族学生197人，教职工43人，中等专业学校有回族学生369人，教职工49人中等师范学校有回族学生235人，教职工20人。 1961年，全省高校有回族学生190人，教职工38人，中等专业学校有回族学生153人，教职工45人，中等师范学校有回族学生67人，教职工18人。 1962年，全省高校有回族学生227人，教职工67人，中等专业学校有回族学生99人，教职工35人，中等师范学校有回族学生50人，教职工16人。 1963年，全省高校有回族学生181人，教职工20人，中等专业学校有回族学生82人，教职工18人，中等师范学校有回族学生34人，教职工7人。 1964年，全省高校有回族学生195人，教职工31人，中等专业学校有回族学生74人，教职工14人，中等师范学校有回族学生42人，教职工10人。 1965年，全省高校有回族学生134人，教职工29人，中等专业学校有回族学生79人，教职工30人，中等师范学校有回族学生79人，教职工30人，中等师范学校有回族学生36人，教职工7人，中专，中师回族学生之和115人，占当年全省总数417625的0．03％，教职工之和37人，占当年全省总数6775的0．54％，高校回族学生占全省总数19328的0．69％，教职工占全省总数8042的0．36％。 1966～1972年数字无考。 1973年，全省高校有回族学生96人，有中专、中师学生76人。 1974年，全省高校有回族学生93人，有中专、中师学生91人。 1975年，全省高校有回族学生158人，教职工42人，中专、中师有回族学生74人，教职工19人。 1976年，全省高校有回族学生154人，教职工35人，中专、中师有回族学生164人教职工22人。 1977年，全省高校有回族学生162人，教职工46人，中专、中师有回族学生104人教职工27人。 1978年，全省高校有回族学生198人，教职工153人，分别占当年全省总数29356和18180的0．67％和0．84％，中专、中师有回族学生165人，教职工15人，分别占当年全省总数的0．005％和0．28％。 1980年，全省高校有回族学生215人，占当年全省总数37627人的0．57％。有中专、中师回族学生177人。 1981年，全省高校有回族在校学生248人，教职工207人。学生数占当年全省总数45491人的0．54％，中专、中师有回族学生142人，教职工82人。 1982年，回族中专、中师在校学生数所占回族总人口比例低于汉族同类学生占汉族总人口比例。 1983年，全省回族高考考生326人，占考生总数0．48％，录取55人。 1987年，全省高校有回族在校学生410人，中专、中师有回族学生575人。 1987年，安徽省部分回族高级知识分子人员情况见表1—1—13。 1987年安徽省部分回族高级知识分子情况表：    〔成人教育〕 建国前，安徽回族中文盲、半文盲占回族总人口95％以上，有的地方高达100％。到1949年，全省回民青壮年总数5．2万人，文盲有4．42万人，占85％，扫盲教育任务艰巨。 1952年，回民青壮年总数5．4万人，文盲4．32万人，占80％。 1955年，全省约有1552名失业失学青年，文盲半文盲减少，只有60％。 1956年以后，各地普遍采取办农民夜校、扫盲班、识字班等，大力扫盲。同时，在国家大力倡导下，回民儿童入学率平均已达到40％，蚌埠市到1956年，全市12～45岁以下男女文盲1022人，占总人口的15％，已拥有大专生18人，高中生47人。 到1959年初，全省回民青壮年总数5．8万人中，文盲有3．48万人，约占60％，扫盲1．74万人，占文盲总数的50％。建国后到1959年，全省约有2．76万以上回民脱盲，约占总人口的25％。 定远县1959年民办回族夜校等24所，63个读报组，扫除文盲人数占总人口50％。 到1959年底，全省回族青壮年60％以上脱盲。城镇青壮年大多数也已脱盲。 1985年，全省回族文盲率约40％。 1987年，全省回族文盲率约30％。 业余教育始于50年代后期，如农民夜校、业余学校、扫盲班等等。蚌埠市这时还设有蚌埠市回民业余学校，后停办。1985年5月7日正式恢复，设有日语、英语、阿拉伯语4个班，学生103人，教职员6人，后发展到13个班，学生685人，教职员21人。中专班、高中班，由国家正式颁发毕业证书。有高级、中级（大学教师上课）、低级英语班、日语班。另有扫盲班、初中班等。日语班已培养出日语翻译2人，到日本深造3人。英语大专班有不少译作发表。学生刘多梅、黄静在1986年冬全市英语演讲竞赛中获2等奖和优胜奖。阿拉伯语班有不少学生已毕业。 二、民族文化 〔音乐〕 建国后安徽省回族音乐作者创作了不少歌曲，并著有乐理、视唱、中国音乐教育法、歌曲作法等著作。其中滁州师范专科学校的王艺曼成绩显著。现有中国音乐家协会会员2人，安徽省音乐家协会会员18人。 〔美术、书法〕 自清嘉庆以后，安徽回族书画家辈出，和县人王仁斋，善工笔花鸟和写真画象。光绪十年（1884年）安徽提督学正还为王仁斋奏请入如意馆，记名称旨，加“六品御书”，为皇宫紫光阁手绘“五十二功臣像”，维妙维肖。王仁斋此后名倾京城。其孙王积椿也以花鸟著名。清末，郑珊约40岁时所绘梅已被视为珍品。郑珊以绘山水墨梅为主，又擅长人物、花鸟等。今安徽省博物馆藏有其晚年作品《墨石条轴》、《墨石扇面》等。郑琳，郑珊弟。擅长人物、山水画。72高寿时作《春江水暖鸭先知》，群鸭振翅扑水，姿态各异，岸边古柳垂丝，间杂鱼虫花鸟，极绕生气。 张悲鹭擅长巨幅国画，尤爱画虎。代表作有《百虎图》、《怒吼吧，中华》、《百鸟朝凤》、《万马奔腾》等。民国30年（1941年），为贺郭沫若50寿诞，张悲鹭创作《怒吼吧，中华》巨幅国画。高5米，长12米，画面上1只大虎，50只小虎，甚为生动。建国前，曾在国内外共举办过50次画展，名重一时。1987年国庆期间，在省博物馆举办了第51次画展。 穆紫岩，定远人。书法家，善长魏碑。今省博物馆藏有其作。90岁时所书毛泽东诗词《沁园春·雪》（魏碑）曾参加1979年全国民族工作展览。 安徽从事美术、书法创作的回民中，还有中国美术家协会会员张悲鹭等4人，有中国书法家协会会员穆孝天等3人。 〔诗文〕 元代回族大诗人萨都刺一生漂泊，晚年定居怀宁（今安庆）。他的一生，给后世留下了大量诗作，今录康熙年修《太平府志·艺文》、《安庆府志·艺文》所载诗几首。 宿采石驿港 客路青山外昔年游此地 乡心落照边市井簇人烟 炊烟浮野树水驿官船鼓 凉雨过淮天花林酒阁弦 水调谁家笛重来书芦诸 江帆何处船何异梦桑田 今夜照孤眠临流独帐然 采石怀李白 梦断金鸡万里天 醉挥秃笔扫蛮笺 锦袍日进酒一斗 采石江空月满船 金马重门天似海 青山荒冢夜如年 只因丰骨峨眉月 不做天仙做水仙 梁山港 题诗芦叶两斑斑 底事诗人不耐闲 满泊荷花开欲遍 容程五月过梁山 《芜湖古今》还载一事，一年萨都剌由池州途经芜湖去集庆（今南京），宿港官驿，见墙上有时散曲家、诗人、维吾尔族的贯云石（号酸斋）留诗一首，遂诗兴大发，和贯云石即兴作诗于墙上。 港河 和贯酸斋 吴妪水调新腔改歌诗呼酒江上亭 马山郎君好风采墨花飞雨江不晴 王孙一去春草深江风吹破峨眉月 漫有狂名满江海我亦东西南北人 丁鹤年，也曾在芜湖作诗，载《太平府志》 寓慈湖僧舍长啸非怀昔 迢递过兰若狂歇岂避今 淹留为付林只缘诸漏盖 孤烛雨帘深不受一尘浸 揭斯（江西人）也曾作诗于芜湖、安庆。 大信河 千家杨柳红当门小江吏出来石后 东粱西梁两岸蹲前人立功后人颂 边樯大集日昏大信花口采石酒 擂金伐鼓海上闻陌上相逢莫回首 载《太平府志·艺文》 泊安庆 夜泊淮西郡云尽月初出 露生客子衣潮平风渐微 酒家临岸闲昔年城下路 野火隔江飞此际正南归 载《安庆府志·艺文》 元代另一回族大诗人，音乐家马九皋也曾以“九华山里诗题遍”“采石江头酒量宽”为题。在九华山、采石矶一带留有大量墨迹。明清时，“杂处民间”的回民诗人很多。和州（今和县）阿达曾和程敏政（明文学家、休宁篁墩人，官至礼部侍郎）诗，程敏政过和州香泉，有《浴香泉》诗载《篁墩集》。 莫从卢扁向痊疴苏耽若伦功犹下 只此香泉一浴过曾点如逢乐更多 百体尘氛具荡涤愿借天瓢均四海 满腔渣滓尽融和登民仁寿永无瘥 阿达随和有《香泉和篁墩学士》： 间说香泉可涤疴门外车声渐我少 华清虽好未应过寺①中僧眼阅人多 香腾碧雾薰衣湿何当化作天河水 暖浸春云透骨和倒洗人间百姓瘥 陆光祖、陆帮，明嘉靖进士，人称“陆家二进士”，陆光祖曾官札部侍郎。写有《乌江怀古》： 宰木萧萧起暮风垓下一朝骓不逝 君王不复渡江东咸阳三月火徒红 舞衣满地生新草英雄转头无完策 过客沿溪问旧宫四面悲歌入帐中 ——载《和州志·艺文》 和州回民赛德遇，字守亭，清国子监生。“信仰天方之教，而好理吟事，有诗癖。与人酬行路，诗态忽作掉头鼓掌，喉中如苍蝇鸣，则人知他已成一诗”。著有诗集《梦草亭诗集》。录其一： 鄱（阳）湖雨夜忆吕浩然与亡友徐立堂 半世倾心两故知潮云蓼落无穷恨 茫茫死别与生离雨灯孤蓬夜坐时 民国时，安庆回民端木杰曾任国民政府交通部长。《太平府志·艺文》（民国版）录有其诗一首《小溪》 不阁危岸看剑星茫湿 环堤柳欲群停杯月色分 莺鸣千树影辋川图画绝 人臣一溪云此地共清芬 淮南回民杨歧珍，一生军旅生涯，戎马倥偬，在任曾击沉击伤法国军舰“古巴”号等两艘，累官至福建水师提督。逝世后方筱泉作诗一首以颂其功德。 将军七十体犹肥淮肥子弟声原壮 千挽阊冥誓不归金厦山川势已非 血泪斑斑知夙愤剩有征南宾客在 白发累累享余威江天回首泪沾衣 又为歧珍拟挽联一副 击古巴号舰扬清帝国威三事先朝称上将 有继业家风承太君无望三老德范沐众生 杨子厚（1866～1946年）定远人。抗日战争时期，目睹家破国破和人民惨遭日本侵略者的践踏，心中郁郁难平。曾作诗多首，收集于《抗战纪闻》和《难中吟》两诗集中，今录其一： 兔蝉并窟□□□鸟鹊巢枝梦未安 灭烛披衣起磅礴海门东望夜漫漫 这首诗曾被当时南门外王绅严家书作中堂，驻定远日本侵略军的松尾闻知，亲自上门威胁利诱，杨子厚义正辞严却之。松尾愤愤而去。后经人斡旋，子厚远走乡下避之。 抗战时期《新民主报》（新四军藕塘根据地机关报）曾有不少回族同志发表的抗日诗文。《清真大队》就是其突出的代表。 清真大队 王中 我们紧握刀枪 我们屹立高岗 穆罕默德的子孙 着上抗目的戎装 信仰真理 有如古兰经卷雪亮的枪刺 赛过宝剑的光芒 我们如同斯城（斯城指斯大林格勒）的保卫者 坚守着抗目的堡垒——王回岗 蜿蜒西南的“二龙”（指令定远县二龙乡） 是两道天然的屏障 耸立东方的嗟虞墩 霸王曾把美人头颅埋葬（相传楚霸王曾葬虞姬的头颅于二龙） 这是江淮豪杰用武之地 这是古代英雄争霸的战场 王回岗可爱的家乡 田野村庄里 荫现着礼拜寺的粉墙 岗峦起伏处 绿草上奔逐牛羊 我们清晨呼吸大地蒸腾的甘味 暮看归林鸟儿鼓噪在夕阳 一千三百年来 祖宗辛勤耕耘，滴下血汗 创造这沃腴的田园稠密的村庄 我们赖以生存繁衍的好地方 但是我们的家乡 曾经寇骑蹂躏匪徒猖狂 我们的礼拜寺 有的焦烂坍塌 有的只剩下瓦砾颓墙 我们的伊玛目（伊玛目乃一方回民领袖之意）在一个不幸的黑夜 被牛匪暗杀 多少兄弟姐妹 被杀戳奸污 多少牲口粮食 被焚烧掳掠 清真圣地 染上污血斑斑 仇恨埋在心里 血债必须清偿 我们着上戎装 我们扛起刀枪 坚守抗日的堡垒 保卫可爱的家乡 不让敌人抢去一寸土地 不让匪徒拉去一条牛羊 在南北炮楼 在杜圩拒敌的英名 我们要继续发扬 我们有信心就地坚持 直到胜利的时光 我们紧握刀枪 我们屹立高岗 穆罕默德的子孙 着上抗目的戎装 不分汉满蒙回藏 团结象钢铁样的坚强 被侮辱的“马练子”（马练子意即回民） 要在中华民族的新生中 获得自己的解放 〔民间游艺〕 回民居处内地日久，民间游艺日益增多，也越加精彩，如踩高跷、跑旱船等等均得心应手，狮子舞、耍龙灯也很盛行，而要以五河县临北乡狮子舞和安庆玩龙灯最有名。 狮子舞历史悠久，是民间舞蹈形式之一。《汉书、礼乐志》记载，汉代已有流行。各地的狮子有各自不同的风格和特点。一般由两人合作演一头大狮子（有的地区称为“太狮”），1人扮为武士，手持彩球逗引，经历代民间艺人的创造、丰富和发展。狮子舞在表演上又可分为“文狮”和“武狮”两种。“文狮”着重刻画狮子温驯的神态，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作；“武狮”则偏重于表现狮子勇猛的性格，有跳跃、跌扑、蹬高、腾转、踩球等动作。 五河县临北回族乡狮子舞已有几百年的历史。清朝末年，名艺人马金城等人采“文狮”、“武狮”之长，揉合为一，形成了独具风格的临北狮子舞，临北狮子舞开始闻名乡里。第二代艺人马洪阳等人，在前辈艺人的基础上，精心钻研，技艺日臻精湛。 1952年底，为迎接全国首届民间音乐舞蹈汇演的举行，临北乡狮子舞节目参加了在上海市举办的华东地区民间艺术调演，获得好评被选为参加全国音乐汇演大会的节目，并获大会授予奖旗一面，奖旗上写着“民间艺术之花大放异彩”。 1953年2月，由文化部主办的全国首届民间音乐舞蹈汇演在北京举行。临北狮子舞和淮南花鼓灯代表安徽省赴京参加汇演，临北乡狮子舞荣获全国狮子舞第二名，被选入怀仁堂为中央领导人演出，毛泽东同志也观看了他们的表演。演出结束后，中央领导人接见参加演出的全体演员。 1955年1月，临北乡狮子舞应邀到合肥参加全省工农业余文艺汇演。节目获得最高演出奖，马洪阳、王德元、马家声获“表演奖”。 1984年，马洪阳、马家声应省黄梅戏剧团的邀请，参加上海电影厂拍摄的影片《牛郎织女》，扮演谙熟人性的老牛，也演得维妙维肖，为影片增色不少。 1987年春季，全国农民丰收杯篮球赛在凤阳县城举行，临北狮子舞应邀参加开幕式的文艺演出，在素有“花鼓灯之乡”之称的凤阳县夺得第二名。 回族民间逢年过节，或在大喜大庆的日子里，人们舞龙灯以助庆贺。安庆镇海门（今大南门）外佰子老龙，豪华夺全市之冠，有大南门“垒堆”之雅号，意即是大南门的群龙之首。龙头重50余斤，需5个年轻力壮的小伙子相互替换舞龙头。回族搬运工人常是舞龙头的最佳人选。 在阜南县，中岗回民有斗牛舞。2人饰2条牛，互相角斗，一冲一挡，或去或迎，时则两头相撞，进而四角相触，闪展腾挪，望之骇然。 〔著述〕 《巢云阁集》、《理学》、《群书汇辑释疑》：明代宣城回民詹应鹏著。 《理学》一书是对明时皖南著名理学家“二程”理学的批判。 《群书汇辑释疑》辑录了当时能见到的有关伊斯兰教的汉文记载和汉文译著方面的资料，并在其为该书所作跋文中，从伊斯兰教教义的角度对汉文记载中不确切的用字，如“天”字应作“主”字解等作了阐述；解释《古兰经》为真主降示穆罕默德的话，并非穆罕默德自己的语言；最终论述了事真主与尽人伦之不可分离，开始用儒家理论解释伊斯兰教，把程朱理学与伊斯兰教教义作了调和，是伊斯兰教中国化的开创。 《四书摘义》、《素言》：明代和州回民马之骥著。 《纳斋集》、《问苏集》、《锦江集》、《树星集》：明代和州回民马如蛟著。 《摘谬论》：清代天文学家、康熙年间钦天监正歙县回民杨光先著。书中指出了其前任、德国基督教传教士汤若望新天文法中十处谬论，推动了清前期天文学的发展。又著有诗集《不得已》、《野获》等。 《藤香馆诗删存》、《西湖橹唱》、《江舟乃词》：晚清全椒回民薛时雨著。 《中国文学史与中国哲学史》：民国定远回民杨子厚著，是其主讲于金陵大学（今南京大学）时讲授文学与哲学讲义的集结出版物。民国17年（1928年），杨回故里翻译《古兰》，连期刊载于北京《晨曦》杂志，并主编民国《定远县志》。 《中国回教史鉴》、《回回历》、《易学象数论抉微》、《嘉陵江志》：著名回族史学家、安庆回民马以愚著。其中，商务印书馆民国30年出版的《中国回教史鉴》是最早研究中国伊斯兰教史的专著之一。该书广征博引了中国史书中有关伊斯兰教史料，是中国伊斯兰教史料的汇编，并在对各史料进行了考证辩伪基础上，博采各史料之精华，系统地介绍了中国伊斯兰教的传入演变和发展，书中有许多当时研究伊斯兰教史诸人所没有的见解，并被以后科学发展所验证。如书中提出伊斯兰教传入中国，应在唐武德五年（622年）至唐贞观二年（628年）之间。80年代后中国社会科学院考古研究所通过大量科学考证，得出伊斯兰教传入中国是唐武德五年，从而推翻了伊斯兰教唐永徽二年（651年）始入中国的传统说法。书中还认为回回历法应是宋建隆三年（962年）传入中国，并在当年颁行的《应大历》中得以体现，这一结论也为当今科学发展所证实，推翻了回回历法是元代世祖时扎马鲁丁传入中国的传统说法。 《安徽文房四宝史》、《邓石如书法篆刻艺术》：穆孝天著。 （俄）《罪与罚》，（美）《战争风云》、《老人与海》（苏）《不朽的人民》、《人与自然》：当代寿县回民朱海观译。 《马克思主义哲学原理》、《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》、《毛泽东哲学思想研究》、《明哲学原理》：当代寿县回民梅岱著。 《国际法学》、《世界简史》：当代著名国际法专家、安庆回民端木正著。 《世界伊斯兰教史》、《中国欧洲》：当代伊斯兰教史专家、安庆回民马肇椿著。 三、民族体育 〔武术〕 回族史上习武之风甚盛。元延??四年（1317年）亳州城清真寺沙阿訇根据穆斯林在清真寺礼拜时的动作三十二鞠、六十四叩首、一百七十八个抬克米尔（赞主口诀），依阿拉伯文28个字母的形状，演化为“古兰健身术”。到明朝洪武十三年（1380年）改称“晰扬掌”。其名称，又有声音相近，意义有别的两种传说：一说2人对弈1人观看、攻守3日，不分胜负，观棋者以为棋势暂停，可以比武决胜。2人遂比武，又连战3日，每日至夕阳西下之时方罢战，仍胜负未分。从此握手言欢，以为知己，3人据棋的动势，以武术技艺合编一套拳术名为“夕阳拳”。另一说，唐肃宗李亨幸西凉遇刺，一武夫一掌击毙刺客，肃宗带武夫回中原，传授武术，赐名“西凉”，此二说法皆与晰扬拳术无关。晰扬掌只传于回民内部，一代一代以“秘谱”相传，传授拳术亦以秘密方式，多不外露。由第一代沙阿訇始，至明洪武十三年，秘传于其沙姓孙。明永乐十八年（1420年）秘传于海姓，海姓秘传于苏姓，苏姓秘传于蒋姓，蒋姓秘传于郭姓和马姓，郭姓到道光五年（1825年）秘传于蒋至成。蒋又秘传于锁登峰，锁秘传于褚金龙，褚金龙于1970年秘传于海金民。今《古兰健身术》（手抄本）即原保存于海金民手。现原件已由海金民于1986年送省体育运动委员会审核，省体委又报请国家体委鉴定。 “查拳”盛行于安徽回民中，尤皖北最甚。民国10年（1921年）许，河南沈丘著名武术教师马忠启至亳县，以北京寺为点，设场教徒以“查拳”，“查拳”始传入安徽。后亳州回民除少数专习“晰扬掌”外，余皆习“查拳”，又有人外出设场授徒，遂传至蚌埠、上海。 民国23～24年，马忠启又至涡阳义门集教授回民“查拳”。今涡阳义门除少数习“晰扬掌”、“长拳”、“太平拳”外，大多数也习“查拳”。阜南县中岗、焦坡等地回民亦习查拳。 定远县二龙回民也习查拳，清末拳师马刚（阿訇）设场传艺，代代相传。1984年4月5日二龙乡成立武术协会，设4个拳场辅导站，习武者百余人。1986年已有体育活动场地12处，设立武术教场8处。各种武术器材70多件，经常参加体育活动的达1500多人。习武者500多人，乡有武术协会、武术队，队员24人。小学举办了业余武术训练班。1983年元宵节，1984年春节期间，二龙乡举办了两次武术表演大会，获大会奖旗和优秀项目奖2人。1986年元旦举办了全乡农民运动会，有篮球、自行车后负重和武术表演等项目。蚌埠市回民亦盛行查拳。 安庆回民习武之风早盛于清代。民国21年，安庆招商局搬运工筹资，聘请河南武林高手回民王奉臣来开馆授艺。安庆回民武术馆（西门清真寺后宅）持续至抗日战争前夕。嘉山县横山回民村解放前也是武术之乡，建国后，该村武术更日见兴盛。 1951年，界首市举行盛大的武术表演，回民武术界的方学彬等10人参加表演，深受好评。1956年，马义方在省武术比赛中表演了查拳。1985年，界首城乡举办武术表演会，回族牛、羊肉加工厂武术队参加表演，吸引了广大武术爱好者。 1987年后，亳州、涡阳、砀山等地分别办起了回民武术馆，招徒授艺。 〔木球〕 木球是回族所特有的体育运动，原流传在宁夏一带，1987年传入安徽省。 木球属竞技体育，比赛一般分由两队参加，每队出场5人，手握击球板，采用传接球、运球、抢球和击球射门等技术，避开对方防守，将球击入对方球门得分，并用抢截等技术防守，阻止对方得分。比赛场地为长方形，长40米，宽30米，球门宽1米，高0．8米。木球一般用木头制成，长7厘米，圆周为12～13厘米，两端成椭圆形的圆柱体。击球板也用木料制成，长70厘米，板头为马蹄形，底宽为8厘米，板厚2厘米，每场比赛40分钟，分上、下两半场进行。1987年，安徽省专门派人前往宁夏学习木球技术。此后又在定远县民族中学举行了推广教学观摩活动，由全省民族中学组队参加。省民族事务委员会、省体育运动委员会还委托淮南矿务局李一矿组织木球队集训，参加了第四届全国少数民族传统体育运动会。又参加了在宁夏举行的8省（区）木球邀请赛，并获得第四名的好成绩。 建国后，不少回族运动员在全国及省级运动会和各项比赛中取得良好成绩，如白彦侠，阜阳人，1976年获全国武术比赛剑术第一名，双钩第一名。1977年再次获全国武术比赛双钩第一名。沙孝奎，蚌埠市人，1974年、1975年、1977年三年分获全国武术比赛拳术前三名。朱多娟，寿县人，1977、1979年分获全国武术比赛棍术第二名。沙献春，蚌埠市人，1963年获全国武术比赛棍术第一名。 〔少数民族传统体育运动会〕 1982年，在内蒙古呼和浩特举行第二届全国少数民族传统体育运动会，安徽省组成少数民族体育代表团，一行7人，参加了武术项目的表演。运动员有沙孝奎、李恩波、魏金明、白群鹤、白彦侠（女），分别表演了剑术、枪术、罗汉棍、九节鞭、双锤、匕首和拳术等传统武术。李恩波还在首都人民大会堂为中央领导人表演了拳术。 1986年，在新疆举行了第三届全国少数民族传统体育运动会，安徽省派出12人组成代表团，运动员7人。米娜（女）、蔡云（女）、王敬涛、苏保卫、苏进华、张广林、张卫福等分别来自蚌埠、淮南、临泉、亳州、砀山等地。最小年龄仅13岁，参加了传统武术表演和“中国式”、“自由式”摔跤比赛，张广林获57公斤级“自由式”摔跤比赛的铜牌。这也是华东地区代表队所获的唯一一块奖牌。 四、民族卫生 建国前回民因经济落后，医疗卫生条差，疾病流行。阜阳地区各地回民皆为出血热等病流行猖獗区，尤以沿淮行蓄洪区为甚。东至县江心村和望江县漳湖回民村一带血吸虫病流行。但也有一些地方有知医术之人，他们中不少是阿訇，有句俗话叫“阿訇多知医”。以前在安庆城乡，有句歇后语“马回回膏药——当面见效”。就是赞扬安庆城北“马春和”膏药灵验。治痈症、肿节有特效，在安庆一带享有盛名。 安庆大南门，还有“余长春”、“余良卿”膏药店等均很出名。 定远县二龙回族聚居地行医者不少，有中医内、外科、妇科、眼科，声望高者如马权贵，科、眼科，声望高者如马权贵，光绪年间在二龙开业，后其子马云龙、孙马国俊继承医业。民国初年，马秀武行中医，其子马甲三袭父业成为二龙名医。民国12年（1923年）王仁坤学习外科成名，长治肿痛，行医于南京、芜湖等省内外，享有盛名。 寿县朱佩宣（1888～1952年），祖传中医，专治眼科，看病不收分文，声望极高。20、30年代，安庆城内四大名医中，有回族二人，即马筱垣、钱惟庵。马筱垣和其弟马幼垣擅长中医儿科。钱惟庵精中医内科，亦擅长妇科，尤善保胎。凤台县原城中清真寺阿訇洪德昌，自幼习武又攻医学，自制膏丹丸散，治疗各种疮毒疑难症有其独到之处。用淘开、蛇蝎、蜈蚣、乳香、没药、麝香，治各种无名肿毒、四肢麻木、半身不遂有特效。 建国初，不少地方在人民政府帮助下，纷纷设立回民诊所。 1951年，芜湖市回民协会推荐回民王光明（建国前在西门口开设诊所）去北京进修眼科专业。于1952年10月，集资170万元（旧币），办起“芜湖市回民眼科诊所”。始由清真小学校长马伯炎兼所长，后由阿訇梅敬斋代之。王光明医术高明，又为芜湖市培养了不少眼科专业人才。后诊所扩大到10人，1959年合并于市眼病防治所。 1953年，蚌埠市以民办公助方式，在大桥清真寺办起“蚌埠回民诊所”，由金文中负责。1954年底，迁太平街回民小学对门。增设中医科，医务人员10人。1955年夏，获上海梧州药房、芜湖回民诊所赠医疗器械。后转为蚌埠市民政系统医务所王如南、马国俊、王慧兰等联合组成回民诊所，所长王仁喜，医务人员1人。马幼垣在安庆设回民诊所。孙镜人在和县设诊所，他曾任和县中医协会主任，祖传医术，和含一带妇孺皆知。 1952年，王树绍在定远二龙开设眼科医疗室，声名远扬，求医者有远道外省来者。1955年，王仁喜、王如南、马国俊、王慧兰等联合组成回民诊所，所长王仁喜，医务人员13人。马幼垣在安庆设回民诊所。孙镜人在和县设诊所，他曾任和县中医协会主任，祖传医术，和含一带妇孺皆知。 李秉全、白合崇、李白一等在嘉山县横山联合设横山回民医院。 王贵伦在天长城内开设眼科诊所。 脱传在含山开眼科诊所。 到1954年，全省已有回民诊所、站8个，定远、肥西、寿县、亳州各有1回民接生站。 1960年，界首市回民中患有各种病症780人，已治愈755人。定远县二龙乡解放初痢疾、疥疮、癫痢等已基本根除。 东至县江心村是血吸虫重点流行地区之一，建国前80～90％患血吸虫病。建国后大力开展灭螺活动，血吸虫病逐年减少，曾多次被评为省、地、县血防先进单位。1976—1977年还出席了省科研工作会议。 到1978年后，各回族公社、回族村、回汉族联合村均有合作医疗室，赤脚医生。 1987年，全省已有民族医院3所，各民族村、回汉联合村均有诊所。 定远县二龙回族乡医院：建于1957年、有门诊、病房30余间，病床10张，手术台2张，显微镜1台，50毫米X光机1架。共有职工17人，其中中医师1人，医土5人，余为护士、卫生员。有西医内科、中医科、眼科、化验室、放射科等，院长张春付。医院继承前人专制膏药，专治疮痛，百里之内享有声誉。 寿县陶店回族乡医院：1963年成立。后改为陶店乡卫生院。集体所有制。有医务人员3人，学员1人，医护人员7人。内设诊所、外科、内科、注射、化验、中西药房等。病房6间，床位16张，院长陶善喜。 凤台县李冲乡卫生院：1987年新建。有平房7间。医院职工9人，1名医师，职工3人，临时工4人（医土2人，检验士1人，防疫1人）。医疗设备有心脑检查仪1台，X光机1台，小型高压消毒锅1口。能开展内科、中医（内外科）一般疾病治疗。外科可开展一般创缝合术及换药等。院长王克勤。 在全省医务界，也有一些医术高明的回族医生。如合肥市第一人民医院已故主任医师梅得盈是著名中医正骨专家，曾奉献祖传秘方、单方多个，制作的中成药如乳膏、冲和膏、生肌玉和膏、颈椎丸、接骨丸等疗效显著。王竹如，安庆人民医院副主任医师，1986年因成功地切除了病人小脑蚓部肿瘤及国内外罕见的巨型脑膜瘤，在医学界引起轰动。宋玉琳，舒城医院主任医师，以70年代率先开展中西医结合临床研究而知名，在省内产生广泛影响。 |
