信仰 相传畲族祖先“龙猛”（即盘瓠）龙头人身，畲族对“龙猛”敬若神灵，实图腾崇拜。其传说中龙猛平番有功，娶帝喾三公主受封而衍的经过被绘成“祖图”，在祭祀中悬挂，不轻易示于人。有制龙头拐杖，称“祖仗”。畲族一般家谱前均刻有盘瓠模样。有些头饰里也有龙头人身像。 春节祭祖时，悬盘瓠像于中堂，一宗每个家庭成员依次唱着，绕供桌而舞，再向盘瓠跪拜。 “图腾”盘瓠在畲民中妇幼皆知。历史上多有因为以此侮辱畲民而引起民族争端。是以畲民祭祖时多在半夜，对祖图更秘而不宣。 畲族元大众化之道教信仰。但道教已深入畲民生活中。 祭祖时献祭的人穿道士长袍，戴道士帽。献祭者之妻可以得到“西王母”称号。悬挂于“祖图”下的三个所谓“祖师”——上清、玉清和太清，与道教道观神殿中居首位的三清（天原始、老子）完全相等。祭祀念的是道教经典。丧葬中的赶鬼先生——“红老鼠”，为死者做功德，即做“道场”，是道教一套形式。 屋子墙壁上常贴有一张四方形纸，上有一颠倒的“水”字，盖有道教的咒符，信之据说可免火灾。 有些畲民也吃斋念佛，亦有受影响而信基督教，然甚廖廖。 有为祭祀祖先的祠堂。供桌上有香炉和祖先牌位。盘瓠的牌位最大，置于中间。3年一度于春节时的祭祖是畲民生活核心。周应牧《畲民诗》云：“九族推重缘祭祖，一家珍重是生孩”。畲民管祭祖称“奏名传法”，意为“把活着的人的名字告诉祖先，把祖先的法则传给后代。唯成年男人可祭祖，一生中只能执行一次献祭仪式。较富裕家庭一年一度的祭祀一般以传统形式存在。若祖父、父亲献过祭，后对献祭就成为一种义务，即“还愿”。“父已祭祖，子必祭祖，否则父亡时，子不能为孝子治丧，必请曾祭祖者为孝子，代治丧之责”（胡先《浙江处三十间土民畲客述略》）。 献祭人须年满16岁。时间由风水先生决定，以前祭祖要持续3年，后改为30天，再改为3天。 献祭人穿道士袍，戴道士帽，胸挂一颗大印章，手拿一块笏板和一只铃。献过祭者在参加别人献祭仪式时有权穿红色衣服，头戴莲花帽。若其子也献过祭，他还可穿一件颜色更深的衣服，戴“仙帽”——老道帽。 献祭者之妻可穿绿色衣服，一条红裙，并可得到“西王母”荣誉称号。奉献祭品仪式在奉献者之家举行。悬祖图，两张横幅，每张约8米长，横幅祖图下是立幅——中间是三“祖师”，好上清、玉清、太清和一个“太工救苦天尊”画像——一付道教仪式。两边是战争和狩猎场面图。在这列画像两端，右边挂一只母鸡图，左边挂一只玉兔图，疑象征太阳和月亮。 画象前放香案。兰姓6只香炉，雷、钟姓各5只香炉，一对烛台。献“三牲”——猪肉、鸡肉、米饭，烧纸钱。献过祭者跪在最前祈祷，其余站在背后。之后，献祭诸人在法师带领下绕桌边唱边跳“祭祖舞”。同祠堂人参加。女性只准“西王母”出场。清早开始，终于半夜。 献祭以“房”为单位。仪式热闹。结束后以备好的酒菜欢聚一堂。 赶鬼先生——或称公师，巫汉（婆）在畲民中也享有特殊威望。畲民认为无数病魔皆是人们怠慢了的小菩萨以及小鬼作祟。信的鬼神约一米高，可随意变化，戴红色帽子，穿绿色或红色衣。祖先之鬼是善鬼。他们保佑全家幸福安宁。 “香火”即供一切可能信仰之神的清单，写于一张红纸上，安置正于神龛里，每天烧香供奉。信“灶”神，接灶送灶与汉同。 “十殿阎星”从道教而来，其画象挂于葬礼时。十殿阎王是周年都市明王，初江明王，宋帝明王，阎罗天子明王，百日平政明王，变成明王，太山明王，五官明王，明秦度明王，三年轮转明王，与道教同。 观音从佛而来，孩子诞生要给观音烧香。赶鬼先生常穿红色衣裙，故被称“红老鼠”。戴莲花冠。衣冠忌洗，法器与道士同。两颗仙印，一是闾山印，一是茅山印。闾山、茅山为道教传说中两座神山。相传盘瓠曾茅山学法。巫师参加劳动。非专门宗教职业者。 畲民“遇有疾病，辄指为鬼犯神责，专事祈佛问卜。延巫师招魂事毕，书符卦门，禁闭七日，往往医不及施而亡。至于夜未深鸡鸣，则降童向神。鸡狗打架亦须做木头人，以卜吉凶”。（何子星《畲民问题》载《东方》杂志第三十三卷第十三号）。 附：祖图每幅画标题： 1、盘古开山。 2、伏羲氏。 3、神农氏。 4、天皇氏。 5、地皇氏。 6、人皇氏。 7、高辛帝喾。 8、正宫刘皇后。 9、刘皇后耳痛，敕诏名医取出一粒血珠，太监以盘贮之，血沫如蚕形果，夜起毫光，受天地露气。 10、盘盛血珠，奏帝生光。 11、西番燕王肇会勇士谋篡高辛忠臣报国遇有西番领兵篡位，通朝会议合当奏上出榜招贤，如能令敌降服，举第三公主赐为婚，助国安民以下子孙差徭、御皆颁免。 12、旨下三日，文武勇士无人敢去，独龙猛折榜，臣引见帝君，不负圣旨，自能退敌，龙猛辞帝，即去西番。 13、龙猛应声飘过海直去西番。 14、燕臣奏王，此乃大唐卫位，龙猛特来助护朝，王心大喜，命群僚请宴。 15、燕王吐酒醉卧。 16、衔（番王）头。 17、番兵追赶。 18、衔头浮回。 19、龙猛回朝，（衔）王头奏帝。 20、旨下三公主赐盘瓠为婚，招给驸马，原金龙也。 21、伏余钟实盖底内，伏期七日七夜。变为人身，奈六日六夜限期未满，刘皇后窃视，头变未全。 22、龙猛变身，朝臣引见高辛皇帝。 23、旨赐尔三公主，招给驸马。 24、爵封忠勇王。 25、忠勇王生有三男一女。门公赐姓，长子依原姓盘，次子因兰姓兰，三子闻雷便姓雷，女龙郎。 26、中朝文武迎送。 27、迎归。 28、加封恩爵。 29、旨令颁下，钦赐会稽山七贤洞优逝场地，自立为王，并无杂差项等。 30、敕赐御林将军护卫听王差令，文武百官饯送。 31、驸马支给该部薪俸。 32、恩赐荣归。 33、捷报台官。 34、广东省南城。 35、瞻紫气。 36、受茅王。 37、游山畋猎放羊触伤。 38、孝堂。 39、送柩往葬。 40、盘、兰、雷祖墓。 二、社会习俗 古代，畲族婚姻比较自由。祁露《赤雅》（上）载：“十月祭多贝大王，男女联袂而舞，谓之瑶，相悦则男腾跃踊负女而去。”同姓不婚，同姓不同宗房的可以结婚，同宗房超过五辈人以上无直系亲属关系的可结婚。“苟自相婚姻，土人与邻者不与通婚”。“不冠不履，三姓自为婚。”（顾炎武《天下郡国利弊书》卷一百）。 订亲，父母尤重媳妇身体结实。原先不计聘金，16～20岁即可完婚。也有经对山歌自相恋爱婚嫁者。“男女社交，完全公开，其婚嫁之权，虽操诸父母，然不过名目而已，不干涉也。”（沈作乾《括苍畲民调查证》），有自由恋爱未获家长同意者，私逃家门，再转来时父母不再指责。 婚嫁方式有四： 其一、女嫁男方。 由“媒灼之言”起，经“太布娘”、“太人家”（相亲），以女回男一彩带为信。彩带自己织成，姑娘织彩带以作定情信物。有《带子歌》。 一条带子斑又斑，丝绒拦边自己织。 送给你郎缚身上，看到带子想到娘。 （畲族女子自称为“娘”） 彩礼、酒席、择日订婚今已与汉族同。 订婚时男送岳母礼物，称送“老鼠尾”。女方以男家送来的酒、菜邀亲朋好友“吃定酒”。 结婚仪式先在女家举行，再移男方继续。 婚期前天，于女方请“嫁女酒”。六亲九眷，左邻右舍无不在邀。中餐女家宴请，称“落脚酒”。晚餐男方宴请，称请“大酒”或“正酒”。 迎新娘时，男方请来“赤郎子”若干人。其中一人称“当家赤郎子”，能说会道，懂礼节，且必为好歌手。其余又称“行郎”，（挑礼物和送嫁妆）。女家请“赤娘”若干人，“赤娘”即伴娘。 迎亲队伍到女家门口时，“关门迎赤娘”，女家关起大门，或用长凳在门口拦着（因畲族忌做门口和叫门），“赤郎”又得用鞭炮催开大门。随即女方由舅公、舅舅主席，请“落脚酒”。酒菜由男方供，锅碗瓢勺均“借于”女家。借则必以歌声。 “借锅”，女方同村姑娘围于锅前。赤郎手端盛有猪肉、点有香烛的米筛，向灶前作揖，念念有词：“郎儿（赤郎自称）掌（住，下同）山头，每见柴林，少见书堂，口源来短，古礼难周全，念错别见怪，阿姨舅妈多多原谅”。又唱道： 今晡（天）来到太公乡，龙马相会对广场， 太公（外公）掌的女田场。观音坐落在中央。 门前旗麟对狮子，金字寮门八字开 寮后金鸡对凤凰。郎儿借锅上门来。 （“寮——畲族对屋子的称呼） 再唱借灶具的“谜语”歌（灶具俱被藏起，赤郎唱到什么就拿出什么，遗漏者必再唱）。 借称四四方方一堵墙（锅灶），金鸡洗浴海中央。（水勺） 中央开个大龙潭（锅），三足落地火焰山。（风炉） 铜镜双双对月亮，（锅盖），两耳朝天喜洋洋。（小锅） 赤郎根据灶具形状随编随唱。 酒席后，女方歌手挑起对歌，众人对“当家赤郎子”，称“寻赤郎”。直到夜半新娘起身往男家时止。夜半时，“赤娘”唱起”催新歌” 五更鸡啼催天亮，劝你主家扮新娘。 子时上轿把路赶，卯时夫妻好拜堂。 新娘与家里祖宗牌位、长幼告别。向父母告曰： 我的身子无人高，我的头发无人长， 站起比过镬灶矮，坐落缝补针不穿。 父母答唱： 养女二八十六岁，六亲就来讲做媒； 亲家早年就喊叫，今晡（天）无胆再三推。 新娘再道： 阿父阿母无心肝，把我嫁转白云山， 一时分散远远摇，你掏什么伴娘行？ 父母答道： 好娘对好郎，好柴烧火朗毫光。 好仔不要父母地，好女不使母嫁妆。 新娘出门，由“赤娘”点灯相伴送。新郎新娘双双步行出门，撑开伞，往夫家。路上即兴对歌。 若路遇其他新人，则一方主动停下，让道远者先行。后牵一角系红布，头插红花牛在前，以示踏出“新路”（畲家新人忌旧路）。富家以踏路牛为嫁妆。嫁妆多少因贫富而异。有以农具者，锄、犁、耙、斗笠，及稻、麦、蚕、花生等作物种子为之。 新郎新娘须在天亮前到夫家，忌碰见生人，忌回头看。夫家仪式同汉族。 第三天，新郎新娘“回门”，当天来回。“第一个春节，回岳家“做新客”。村中青年男女群起对歌。新郎不善歌者，遭脸上被抹锅灰之灾。其二、男嫁女方： 男子“倒插门”。畲族称“招儿子”。女付男家彩礼。婚礼与娶媳妇同。只无嫁妆。入赘男子必改姓，子女可姓两姓或分姓。 其三、做两头家： “做两头家”，夫妻种两家田，赡养双方父母。多为独生子女或一方家庭拮据，过几年才正式落户夫家。或视两方景遇而走落夫（妇）家。这种婚礼仪式很简单。无赤郎、赤娘、无彩礼、嫁妆。象征性举行一次酒宴即可。 其四、子媳续亲： 多存于建国前。即为童养媳圆房。没有嫁女仪式，余与娶媳妇同。 节庆基本与汉族同，唯四月八日是牛生日，是日牛不下田。 六月六日是狗生日，要给狗洗澡，食以精饲。 早先狩猎经济时期，盛行火葬。人死，停棺于野外，经数年后，举火焚化。以其灰烬贮瓶，埋入土中。“主丧者盘旋四舞，乃焚木（棺）拾骨，置诸罐，浮葬林麓间，将徙则取以走。”（卞宝弟《闽峤轩录》卷一）。病死则并焚其室庐而徙居。有边焚边唱曰：“阿娘（爹）气平平上”。（意为平均赐福于后代子孙），称“孝子孙”。 进入农业经济后改土葬。 人死称“老了”、“过山了”、“过靠了”。死后“摊尸”，即放置家中一、二天后才下棺。孝子必到河边烧纸钱，取回此水为死者洗浴。唤作“买水”。用炉灰裹成十只粽子绑于桃枝放入死者身边，入殓后丢在河里。 葬礼须有向祖先献过祭者参加。死后第二天开始，少则1天1夜，多则3天3夜。祭祖用的画象再次悬挂。儿女晚辈披麻戴孝。葬礼需做“功德”，由本族师公主持。因穿红衣系红裙，称之“红老鼠”。师公唱“功德”歌。6人围着棺木跳圈圈舞，为首者手持木制大刀，次者拿蓑衣帽代盾，两人对舞，后四者各拿两块木头，合拍敲击，称“打饼儿”。跳圈圈舞多为青年人，舞姿雄壮。歌词主要歌死者生前功德，从一月唱到十二月，作舞12圈。继跳“白鹤舞”。3人首者背竹篓，手抓白米一把，后2者抬麻袋，均绕棺圈圈舞蹈，左转右跳，对歌作舞约1时许。 而“闹灶房”，儿女以歌代哭。如： 若讲苦头就是我（啊），落田做事无人代（啊）， 无爹无娘真无干（呵），上山乃听水落（啊）， 娘哎嗨！娘哎嗨！ 再继“背老伽”。由师公选谥号“招”死者游魂归祠。 “做功德”要悬挂祖图，宁国畲族没有祖图，因此只在民国元年（1912年）做过一次。祖图、师公均从浙江淳安请来。自此后，丧事多已简化。 实行土葬，无陪葬物。女性死者戴“凤冠”入墓。墓地多选择于山坡向阳，挖一洞，推棺材入，以石头封洞口。3年后把骨头移出重埋一次——捡骨葬。全家人骨头是否合葬视情况而定。父母死，儿媳49大内不梳妆，不集会，不赶热闹，不感情送礼。 三、生活习惯 〔衣食〕 男子“不巾帽，短衫阔袖，椎髻跳足”。衣青色或兰色大襟长衫，开襟处镶有月白色或红色花边，下摆开叉处绣有云朵。后又改为直襟短花边衫，领、袖、襟都镶有花边。畲族称“兰观”。女上衣大襟衫，长过膝，镶花边，色彩鲜艳，花色多。色赤或兰或青或月色。裤子均为宽松、长过膝的裙裤。裤上有一条兰色麻布小围裙，称“拦腰”。裙带彩色，畲家妇女自己织成。 织彩带是畲族妇女传统之一。5、6岁时就开始学习织带技术。带两边不织花纹，经线以绿、红、黄、紫等色与白纬线相间，根数不限，宽窄随便，中间有文字及花鸟图案。常以彩带优劣衡量姑娘才艺。 花鞋，蓝布里，清布面，四面有花纹，前系红缨。建国前妇女平日多赤脚或草鞋。80年代这种鞋已很难见到有人穿。头饰只限于已婚妇女。姑娘发型常为中间分头路，于中间编成辫子，从后向前盘于头上。 头饰因氏族而异。兰姓是黑布连同银制品和玻璃珠的盛饰。钟、雷姓简单些。 形状由一个三边为棱柱体的十厘米长的枝架构成。长轴放在正中面上。支架上罩着黑色棉布，前面和两边镶以薄银片。银片两个纵面都雕着简陋的图案和两个拱手的人的画相。两根银制棒状物斜向后安在木架上。后面一根饰有一马蹄铁状的末端。半园形把手的上端用一条细长的红布同棱柱体支架底连在一起，架前挂着一排11串约20厘米长、用白色玻璃珠做成的链子，颇似面纱。每链末端饰以薄银片。支架前端用4根约10厘米长的白色玻璃珠链子同银制半园形把手的上端连结，这些链子以弧形盘绕两边的头发。另一根红黑玻璃珠的长链子安上一个笨重的两个尖尖的银质头抓，头抓旁边还系一银质牙签及银质耳挖子，以及相当多的银链子和小银片，一块悬垂的大银片上用浮雕细工画着一只鸟儿。 银链子、牙签、耳挖子在脑袋右边。一对厚实的银耳环，装饰以两个拱手的人和一只鸟，其意不明。 畲族对头饰极端保守，一定要按传统制成。雷、钟氏头饰，盘发髻于脑后，头顶置银箔包的竹筒（长约10厘米，直径约3厘米），包以红布，银钗高挑，挂上八串瓷珠或玻璃珠，发际线周围绕上黑色绉纱，再插上一根银簪。 姓有雷、兰、钟。无盘姓。有说盘姓改“潘”而为汉人，有说盘姓远遁他乡。过继子须与自己同属一族。 生育后三天，请师公起名，祭祖先和观音。 照明过去是老式火篾。 待友殷勤。“至亲友家，未至百步许，则声爆竹为号，为之主者必备其数而应，多至恒至累千百”。“供宾客，悉山雉野鹿狐兔为敬。”（清光绪《长汀县志》卷三十三） 〔品行〕 性爱和平。谨小慎微。谦恭，随和。“既不纠缠不休，也不好奇，也不唯利是图，而是胆怯，缄默的民族”。（德国史图博、李化民《浙江景宁敕木山畲民调查记》）。畲民十分勤劳。从10多岁孩子到70多岁老人都能上山从事农事，劳力约占整个人口60％，妇女尤耐劳，“生子越三日，即襁背至田畔，悬于树，躬来耜不懈。”（清同治《贵溪县志》卷十四《杂类轶事》）。 〔禁忌〕 新娘往夫家路途忌碰孕妇、生人。 孕妇忌看做“功德”。忌看戏，看棺木出葬。忌跨过扁担、牛绳犁耙。忌参加婚礼。忌进产房，不吃田螺、牛肉。家有孕妇，砖、墙、瓦不得动，疑难产。 产妇忌吃青菜、肥肉，忌洗冷水。 春节3天，大年三十及正月十五不准骂人，妇女不准串门，不准向人借东西，忌点火点灯。 为死者准备的棺木忌开。棺木离家，忌触门两侧。 言谈忌“畲客”，“畲客婆”。 忌食狗肉，打狗不忌，不忌狗，旧说忌狗系戏辱之词。 |