第二章 道教
第四节 齐云山道教
齐云山，位于皖南休宁县岩前镇，古称白岳。全山面积约50平方公里，最高峰海拔585米，自然景光秀丽宜人，有36奇峰，72怪石，24岭，16洞，以及泉、池、瀑、潭等。黟水（横江）绕山而过，“登封”古拱桥横卧江上。道教人文景观十分丰富，齐云山中心所在的月华街，为道教宫观阁院集中之处。齐云山丰富的自然景观和独具特色的道教人文景观，吸引了历代游客及善男信女，宋代宰相海瑞、理学家朱熹、明代理学家王阳明、地理学家徐霞客、抗倭名将戚继光、书画家唐寅都曾来此游历。近代文学家有郁达夫30年代曾来游，作有《游白岳齐云山之记》，收在《郁达夫游记》中。画寡黄宾虹并刻有一印：“家住黄山白岳之间”，将齐云山与著名的黄山并称。一、齐云山道教沿革 齐云山道教属正一派，在家道，道教又称“福寿山”。为皖南道教名山。齐云山由于避居皖南山区，晋朝以前尚无人烟，及至唐朝，才开始有了佛、道教的活动。据占岩福道长的口述，当地道人历代相传：早在唐朝，四川青城山“天谷子道人”的门徒余氏六三娘从湖北武当山来齐云山传道，属正乙派，养文生、耀生、志生、立生四子皆入道，为齐云山最早的四大房，是开山建道之始。自余氏六三娘来到齐云山，至南宋的数百年间，佛、道二教都在山上建有寺庵、道院，分山而治。明万历《齐云山志》载有唐元和四年（809年）歙州刺史韦缓建石门寺于石桥岩，宋祥符元年（1008年）建密多院于白岳山南，直到南宋宝庆丙戍年（1226年），道士余道元来齐云山，创建佑圣真武祠（真武圣殿、真武阁），齐云山道教才有了明确的记载。次年，请内相程铋题“云岩”二字刻于石，为齐云山现存最早的摩崖石刻。宋咸淳二年（1266年）朝廷下令正式建筑道院，奠定了齐云山道教的基础，但在元朝没有多大发展，可能是因为元朝重全真道不重正一道之故。到明朝，齐云山道教才开始逐渐兴盛，明嘉靖（1522～1566年）、万历（1573～1620年）年间发展到鼎盛时期，兴建宫、观、道院、祠、殿及神仙洞府百余处，真武圣殿被重修，增建配殿及钟、鼓二楼，宫阙壮丽，嘉靖帝敕名为“玄天太素宫”，并亲题“齐云山”匾额。为解决众多香客遇洪水被阻于横江对岸的问题，明万历十六年建成石拱“登封桥”，代替了易被冲跨的木桥，便利了游人登山。 清代，齐云山道教继续发展。道教虽不被重视，但仍得以延续。齐云山被清乾隆帝题为“天下无双胜地，江南第一名山”。民国时期，宫观道院尚有很多，香火旺盛，月华街一带香客游人摩肩接踵，热闹非凡，当地道人回忆也大体如此。建国初期尚有道院12所，道士70余人。“文化大革命”中破坏严重，道院、道士所剩无几。1978年以后落实了宗教信仰自由政策，齐云山太素宫被列为道教省级重点宫观修复开放。1984年6月成立了齐云山道教协会，詹岩福为会长。 二、宫观道院 齐云山道教建筑很多，自开山以来，历代均有修建，明末最盛时这一百余处，原有太素宫、三元宫、玉虚宫、静乐宫、天乙真庆宫、治世仁威宫、宜男宫、无量寿佛宫、应元宫、郎灵院、净乐道院、道德院、中和道院、黄庭道院、拱日院、东阳道院、东明太微院、榔梅院、华阳道院、西阳道院、添书院、石桥院、密多院，以及三清殿、参阳殿、兴圣殿、斗姆阁、文昌阁福地祠、土地祠、善圣祠、功德堂、碧霄庵、东岳庙，等等，此外还有“九里十八亭”。经历代天灾人祸，这些宫观道院及亭阁祠殿大多均已毁废。现仅存东阳道院和伯阳道院、梅轩道院。1980年起在旧址上新建了凌风、海天一望、望仙三亭。逐渐修复了玉虚宫、罗汉洞、真武殿（太紊宫）等。 〔太素宫〕 为齐云山道教主体宫殿，初创于宋宝庆丙戊年（1226年），道士余道元主持修建，称真武圣殿，或真武观。相传明嘉靖帝派婺源人汪天官来做道场求子应验，便降旨重修，增建配殿和钟楼、鼓楼、宫门二重，五间重檐，琉璃瓦顶，宫阙壮观，胜过武当太和殿。明嘉靖帝并敕名“玄天太素宫”。不久后，徐霞客在《游白岳山日记》中记载，太素宫中有玄帝像，“像成于宋，殿新于嘉靖三十七年（1559年）”以后历朝皆有修葺，殿前有水池、石桥、石栏杆等建筑。后不幸毁于大火，仅存遗址及石阶、石柱、石狮、铁香炉等旧物。现已重建真武殿。 〔玉极宫、弥罗宫〕 “洞天福地”遗址，供奉玉皇大帝。道家传说玉极宫、弥罗宫为玉皇大帝的宫阙，久废。 〔玉虚宫〕 俗称老殿，又称玉虚阙，在紫霄岩下。为利用天然岩洞所建。明正德乙亥年（1515年道士汪泰元创建，供奉玄武大帝、玉清元始天尊，崖上飞泉分注，左右各有一池。池上原建有钟、鼓二楼，俱已废。现宫前还有明江南才子唐寅撰写的《紫宵宫玄帝碑铭》大碑。 〔三元宫〕 在月华街，为道教重要活动场所。道教称三元的有：在天为日、月、垦三光，在地为水、火、土三要，在人为精、气、神三物。又有三元斋，正月十五天官为上元，七月十五地官为中元，十月十五水官为下元。今不存。 〔三清殿〕 明宣德已西年（1429年）建，在洞天福地遗址之上，为道教烘奉天尊的主要殿宇。今不存。 三、神仙洞府 “洞府”为道教的独特建筑，它借助于形状各异的山洞，辅以道教建筑，并在洞内石壁雕刻各式神像，利用岩洞空间供奉种种石雕或泥塑的神像，使本来就幽暗的岩洞增添了神秘的宗教气氛。齐云山岩洞的众多以及与道教神仙的殿宇、牌坊的巧妙结合，形成了一种独具特色的道教建筑。 〔真真石室〕 又名白岳山房。洞在二天门右侧。祭祀全真派三位创教真人：邱处机、刘处玄、谭处端。 〔真仙洞府〕 在一天门与二天门之间黑虎崖下，有罗汉洞、雨君洞、八仙洞、文昌洞、珠帘洞，并排相连。主要供奉道教的护卫神玄武上帝（真武帝君）。罗汉洞内供有十八尊石雕罗汉，经“文化大革命”的人为破坏，现存石罗汉均不同程度损坏。珠洞崖上飞泉溅玉被称为“珍珠帘”，徐霞客有“珍珠飞洒”、“奇为第一”之说。雨君洞供奉龙王菩萨，封建时代每遇大旱，附近农民即来做道场求雨。文昌洞又称文昌阁，供奉文昌帝君（文曲星），道教尊为主宰功名、禄位之神。另外崖壁上有“天开神秀”、“新安胜景”等摩崖石刻，十分悦目。 1987年齐云山36座宫观概况表   |
