历代安徽籍名人人口思想摭录
我国人口思想渊远流长，早在周、秦时期，就有各种不同的人口思想观点。历两千余年，人口思想更是层出不穷，其中，安徽人口思想，在各自不同的时代，都占据重要的地位。安徽历代人口思想家及其主要观点，摭录于下：
管仲（？—公元前645）
春秋时齐国颍上（今颍上县）人，名夷吾，字仲，后人多称其管仲。出身于没落奴隶主贵族家庭，少时家境极为贫穷。青年时代曾经商以谋生计。齐桓公当政时，被任为上卿。辅佐齐桓公40年，使齐桓公“九合诸候，一匡天下”。成为春秋时第一个霸主。因功勋卓著，被齐桓公尊称为“仲父”。他是我国人口思想先河的思想家。
人口思想主要如下：
（一）大力主张增加人口，鼓励百姓早婚、成年男女及时婚配；吸引外来移民；改革不合理的赋税制度以增加人口，达到富国强兵目的。
（二）第一个按照人们在社会上的职业分工，把人口划分成“士、农、工、商”四大社会群体。
（三）主张通过多种手段，提高人口素质。
管仲的人口思想，大多散见于《国语》，以及旗讠乇名之作《管子》之中。春秋未，西汉初，当时尊崇管仲的一些士大夫，讠乇名撰著了《管子》，书中人口观点比管仲的思想更为丰富、系统，尤其是用者强调以教育开发人才，“十年树木，百年树人”，“终身之计，莫如树人”的人才培养观点，至今广为流传。
曹操（155—220）
三国时沛国谯（今亳县）人。字孟德，小名阿满。自幼机灵爱学，博览群书。20岁时，被举为“孝廉”，旋任洛阳北部尉、济南相等职。后在东汉朝廷镇压黄巾军时起兵，迅速扩充了自已的军事实力，消灭了各种割据势力，逐步统一了中国北部，出任宰相，封魏王。死后，其子曹丕称帝，追尊为魏武帝。曹操的人口思想，主要散见于他发布的各种政令，多种议论中，主要有：
（一）主张与民休息，广泛推行屯田制、轻徭役等措施，以促人口增长。
（二）禁止豪强兼并，保护贫民、特别是遗孤的利益，以繁衍人口。
（三）重视“教学”关心人口素质的普遍提高。
主要文献：
《三国志·武帝纪》。
朱元璋（1328～1398年）
明时濠州钟离（今凤阳县）人。幼名重八，又名兴宗。幼时家境贫寒，曾作牧童，17岁时，父、母、兄相继病饿而死，孤无所依，只身流落到皇觉寺当和尚。后随郭子兴等在濠州起义。郭子兴死后，在红巾军中升至在左副元帅，执掌实际军权。后率军南下，攻占集庆（今南京），并逐个镇压了各路义军，消灭了元军残余，于1368年建立了明王朝。
朱元璋的人口思想主要有：
（一）减轻徭役，奖励开荒，与民休息，恢复人口。
（二）实行移民，合理调剂人口区域分布。
（三）重视教育，培养人才。
（四）加强人口调查，实行户帖黄册、鱼鳞册等制度。
（五）制定了一套初具系统的军事人口思想。
主要文献：
《明太祖实录》；
《明史》。
包世臣（1775～1855年）
清时泾县人。字慎伯，号倦翁。因泾县曾属古安吴县，时人又称其为“包安吴”。出身于破落地主家庭，因家道中落，生计艰难，一度当菜农维持生计。他一生遭遇坎坷，直至33岁时才中举人。64岁时才在江西新余县任知县一年。平时主要以著述和充当封疆大吏们的幕僚为生。对当时的经济时政，颇有见地。因其足智多谋，当时的很多商官显宦，都曾向他“屈节咨询”。
包安吴一生著述甚丰，其人口思想主要见于《安吴四种》，主要观点有：
（一）认为人口多少并不是造成当时百姓贫困与否的根本原因，而是由于豪强富贵们一味挥霍浪费，奢侈无度所致。
（二）主张重视农业生产，批评为政者忽略以农为本的方针。
（三）强调合理安排各生产部门的劳动力分配比例。
汪士铎（1824～1899年）
清未人，祖籍歙县。原名汪鳌，字振庵，号悔翁等。幼时家至穷，当过店铺里的小伙计。14岁时始入私塾读书，28岁中举人，终生未入仕。主要以设馆讲学为业，曾多次坚辞当时朝廷重臣曾国藩之聘，后应胡林翼之请，作过几年幕僚。知识渊博，耿介直言，曾被后人誉为“旷代醇儒”。
汪士铎一生著述丰厚，尤以地理、历史、方志、时政为长。他的《汪悔翁乙丙日记》，是我国人口思想史上最早的一部较系统地阐释人口现象的著作。
人口思想主要有：
（一）认为清朝“人满”的原因，一者由于人口按自然增长规律发展所致；二者由于中国百姓“求子孙多”、“婚太早”等陈规陋习严重，导致妇女生育过繁，人口增长过快。
（二）大声疾呼人口增长过快的危害性，极言”人多则穷”，“人多穷则生变”，人多则会“风俗敝，盗贼众”，社会风气大败。
（三）力主大力减少人口，并提出各种措施，如普遍推行晚婚，“严再嫁之律”，不允许多胎生育；以及鼓励“当和尚，做尼姑，行溺女之赏”；甚至不惜假以战争，以刀兵消息人满。
（四）宣扬一户只生一子或两女，至多不过二子，并倡导实行优生优育，对婴儿实行择优汰劣。
（五）提出“当方不足，贸易他方”，以及“携眷迁徙”等移民方法，适当地调查人口区域分布等主张。
主要文献：
《汪梅村先生集》；
《汪梅翁乙丙日记》。
陈独秀（1879～1942年）
怀宁县人。字仲甫，早年曾三度赴日，从事反清活动。1904年创办《安徽民俗报》；1915年又与人创办并主编《新青年》杂志；1918年与李大钊创办《每周评论》，是五四新文化运动的主将之一。后又和李大钊一起，在上海创办了共产主义小组，发起并建立了中国共产党。1921年7月，在中共一大上被选为中共中央局书记，后又连续选为二届、三届中央执行委员会委员长，第四届、第五届中央委员会总书记。1927年在武汉中共“八七”会议上被撤销党的领导职务。
陈独秀一生著述极多，但涉猎范围庞杂，以时政风云评叙为长。他的人口思想，大多见于他早期主编的《新青年》杂志上，他还在该杂志上发起了我国思想史上第一次人口论争，并宣传了初具马克思主义立场的人口观。
陈独秀人口思想主要如下：
一、对马尔萨斯人口论进行辩证的批评，既认为马尔萨斯的人口论“在社会经济学上有很大的贡献”，同时，又认为马尔萨斯“用限制人口来解决”和“用石条来压驼背的方法同样可笑。”
二、认为人口多少并非是造成国家贫穷的根本原因，根本原因在于要改造不合理的社会制度。要想真正彻底解决人口问题，关健在于要大力发展生产力。
三、主张普及教育，尤其是要尽快提高劳动人民的文化水平，以提高全民族的人口素质。
四、主张有节制、有对象的计划生育，控制人口过度增长。
主要文献：
《新青年》（1916～1921年）；
《独秀文存》。
刘王立明（1896～1970年）
太湖县人。小名杨顺，曾用名李梦梅，扩志洁。她原名王立明，抗战爆发，其丈夫刘湛恩教授因拒任日伪教育部长之职，被特务暗杀，为表达对其夫的深切怀念和继承遗志的决心，始改名为刘王立明。
刘王立明幼时家境极穷，9岁丧父。10岁在其苦苦要求下，才得入免费教育的福音小学就读。由于成绩连年位居榜首，小学毕业后又被当地唯一的女子中学九江儒励书院录取。四年后又以全校第一的成绩留校任教。1916年考取美国伊利诺斯西北大学，获奖学金。只身一人飘洋求学。1920年获生物学硕士学位，旋即归国报效。
19岁在九江读中学时，加入世界妇女节制会，并在当地广泛宣传妇女解放，节制生育等思想。1916年以中华妇女节制会代表资格赴美参加世界妇女节制会代表大会。1920年回国后，先后任中华妇女节制总干事，世界妇女节制会远东区干事。她四处奔走，来往于上海、南京14个省市，帮助各地成立了中华妇女节制分会。后被选为中华妇女节制会第二任会长。
从本世纪20年代起，刘王立明就创办妇女刊物，著书立说，倡导节制生育。著作有《快乐家庭》（1930年出版）、《中国妇女运动》（1934年版）、《生命的波涛》（1936年）等。
1949年建国后，先后任中华妇女节制会会长，全国妇联常委，民盟中央委员，全国政协委员，并在政协二届三次会议上当选为全国政协常委，任政务院政法委员会委员。1956年她率团前往西德不来梅市，参加世界妇女节制会第20次代表大会，并在会上被推选为世界妇女节制会副主席。
1957年“反右”运动中，被错划为“右派”。平反后，她再三拒绝国外和邀请，苦心为祖国尽力。在十年动乱中，她被关进监狱，惨遭折磨达三年多，在狱中含冤而逝。粉碎“四人帮”后，中央有关部门为刘王立明平反昭雪，并充分肯定了她一生的光辉业绩。
主要文献：
安徽省政协文史资料研究委员会编安徽文史集萃丛书之九《人物春秋》，安徽人民出版社1987年版。
《人物》（1981年）；
《安徽妇运史通讯》。
