第三节　取缔反动会道门

取缔一贯道
一贯道起源于山东省青州府(今益都县)。光绪三十一年(1905)，刘青虚借《论语》中“吾道一以贯之”而命名为一贯道。民国19年，张天然(先壁)与其妻刘素贞在济南设中枢坛(即中佛堂)，并先后成立金钢、敦仁、礼化、天一等四大坛，分别向全国各地发展道徒。民国31年，安徽道首贾佣田由芜湖来合肥传道，先发展张仲禹、李广庭等入道，在撮造山巷设立“一致坛”，后又在后大街设“协力”、“政和”、“坤范”、“佣德”、“吾真”等6个分坛，接着成立了总坛—治平坛，向合肥四周乡镇及舒城、六安、安庆、巢县等地大肆发展道徒。仅合肥县境内就有点传师8名，坛主58名，道徒1000余人。日本投降后，国民县政府曾以附敌之罪查封一贯道，贾佣田逃离合肥。民国36年8月，国民党特务机关控制、利用一贯道，将其改名为“中华道德慈善会”，合肥的点传师叶文藻等直接为国民党特务所操纵利用。1949年元月，合肥解放，一贯道化整为零，转入秘密活动。
1949年冬，藏章国、李广庭、刘星五等人以“中华道德慈善会南京总会合肥分会”名义，秘密颁发从南京领回的证章和会员证，将长临、双墩的一贯道改称为“中华道德慈善会”。1951年，该道发展到撮镇、店埠、石塘、草庙等5个区，道众达10430人。其中点传师24人、总坛主167人，分坛主33人、家坛主122人。仅双墩一个区就设有坛堂54处。合肥一贯道设有总坛，下辖分坛、家坛。除家坛外，皆有坛名。各坛设点传师、正副坛主、三才等。道内分以下等级：师尊—师兄—道长—点传师—坛主。道内职务还有文牍、乩手(又名三才，即天才、地才、人才)、引保师等。
一贯道的主要道务活动：一是开坛。各坛定期集会，道徒齐聚于佛堂，由坛主、点传师讲解道义，或扶乩听“神训”，或办理新道徒入道等。二是入道。新道徒入道要由引保师介绍，报告坛主，坛主要报知点传师批准，还要填写表文，缴纳入道费。三是传“三宝”。所谓“三宝”，即“关、诀、印”，一贯道视其为天机，只能在道徒入道时由点传师传授，上不传父母，下不传子女，永生不忘。如有“泄露”，要遭“五雷轰身”。首先是点“玄关”，道徒闭目，由点传师以中指点下“玄关”穴位，默念经文。点玄关也叫“点道”，意思是以后人死时，灵魂从此关直升理天。其次传口诀，即“无太佛弥勒”五字真言。第三教合同，“合同”即叩头时手的姿势，叫做“子亥相交”，意思是“以善压恶”，并默念经文，表示虔诚。第四扶乩，又称“扶鸾”，由“三才”进行。扶乩时，“天才”假籍“仙佛”附体降临，手扶乩笔，闭目横书，将点传师事先编好的“坛训”写在沙盘上；“人才”将扶之字唱出，并用木拨平沙盘；“地才”将新扶之字抄录下来，作为“神训”。第五立愿，即叫道徒当神敬告，立下各种誓言。
一贯道中除普通道徒以外，其骨干分子绝大多数是地痞流氓、恶霸、地主、汉奸、国民党特务、反动官僚，他们长期与人民为敌。抗战时期，一贯道头子贾佣田利用“传道”散布“中日是一家”等投降卖国言论，布置许多道首为日本特务机关搜集情报，以后又充当了国民党特务机关的鹰犬。一贯道发展迷信群众入道，以开坛、扶乩等向道徒搜刮所谓供果费、月捐费、香纸费、免灾费等。还用所谓“佛水”、“灵丹”给人治病，诈取群众钱财。有的道首还是好色之徒，利用开坛点道肆意猥亵、奸污女道徒，摧残妇女身心健康。
合肥解放以后，一贯道活动转入地下，通常以工商行业作掩护进行反革命活动。1950年6月点传师李广庭从肥西三河等地诈取香费大米45石，棉衣100余套，运往南京总堂。并大肆进行反革命宣传，散布“变天”谬论，制造战争恐怖，蛊惑人心，顽固地对抗人民政府。1951年，李广庭被合肥市公安局逮捕，依法判处死刑。据统计，合肥市城区设有一贯道总坛，19个分坛，下有15名点传师、158名坛主、2260名道徒。
1953年3月，合肥市开展了取缔反动会道门运动。根据中央“只打击、惩办少数大道首，教育改造多数一般道首，对广大被骗会众，只要声明退道，一律不究”的方针，全市逮捕了3名点传师以上的反动道首，集训了38名分坛主以上的一般道首，还有98名一般道首在各公安分局和郊区进行集训登记、退道。从4月10日至6月底，城市以区、农村以乡为单位召开退道大会，城内2260名道众均登记退道。凡因病、伤残和因事外出没参加退道的均开小会或个别声明退道。在取缔反动会道门期间，2名点传师被依法处决，15人被判处徒刑(其中点传师6人，坛主9人)，18人被管制(点传师4人，坛主14人)。
1953年，全市取缔反动会道门活动时，一贯道道首杜志惠、韩庆章等同时被捕。他们采取假坦白、“丢车保帅”的手段，使韩获释回家。韩偕妻华贤静暗地四出活动，先后到天津、徐州、蚌埠、芜湖等地，与当地的反动道首串联，还以送衣物为名，与在省劳改局新生总厂劳改的杜志惠秘密接头联络，杜以抓弱点、经济拉拢、美人计等，发展案犯李业臧、辛廷阳等7名一贯道徒。他们暗地在狱内“念经”，唱“入仙歌”，造谣惑众。杜志惠还规定了通讯方法和代号，内外串联，密谋组织暴动。该一贯道复辟活动于1955年5月被公安机关破获，捕获19名一贯道骨干分子。
1962年，点传师藏章国刑释后，四处寻找旧组织、旧人员，进行秘密活动。先后在长临河、双墩地区，与骨干分子胡宗礼、王新民等7人策划复辟活动。随后，与道首王正江到双墩区卅头乡发展道徒，被市公安局及时发现查获。道首藏章国等9人被再次判刑，此后合肥地区的一贯道销声匿迹。
取缔同善社
同善社原名“孔圣教”，清末由袁世河创立于四川龙凤山。袁死后由其徒彭太荣(又名彭述古)继承衣钵，向全国各地发展道务。该社系封建性的秘密结社之一，组织庞杂，均有不少落后群众。其道首大都是地主恶霸，失意政客，地痞流氓，长期以来依附反动势力，并受其操纵和利用。民国11年，芜湖号首派专人来合肥发展同善社道徒，由刘阶平任合肥县善长，发展道众1OO余人。
该社最高组织为“总号”，主持人又称“号首”。总号即总社，等于中央。省(市)称“号”，又名分社；县称“社”，又名“先觉词”，主持人为“善长”；乡镇称“事务所”。同善社组织严密，分为16层。一至三层称“众生”，即道徒；四层起分称“天恩”、“证恩”、“引恩”、“保恩”、“顶航”、“释地”、“五行”、“四相”、“三才”、“两仪”、“皇极”、“太极”、“无极”等。同善社还有武装组织系统，分为“总管带”、“总领”、“管带”、“队副”、“棚长”等职称。
合肥县社，与安徽省号一样，设立相应的6个科，即教授、收支、实际、外交、庶务科，负责具体道务活动。刘炳炎、刘炳卿、刘泽兵为三层道，蔡宇卿、刘子镳为四层道。平时主要以“拈阄”的方式吸收道徒。阄是红纸做的，阄上写有“准”字或“空”字。拈到“准”字的，表示元吉圣母已批准其入道，“空”字则表示未批准。实际上，每个阄上都写“准”字，人人都能参加，以不断扩充其势力。同善社主要以封建迷信欺骗、麻痹人民群众，自称有宝贝“七星宝剑”，能砍断最强的风头，祛灾保平安；“照妖镜”能驱邪、镇鬼，遇到大灾大难，挂在门上能免除灾难；“万福灯”能逢凶化吉，如遇到灾难，灯一点，就可保平安无事。还利用“超渡祖先”(死后办斋事)，发行“红书”来诈骗钱财。
1953年，合肥开展取缔反动会道门活动，同善社转入地下活动，仅有个别道徒向政府登记退道。1954年，安庆公安处侦破一起反动同善社复辟活动案，到合肥追捕安徽总号首朱穆宗时，揭露了合肥同善社的复辟活动。朱穆宗窜到合肥后，先在刘炳炎家设立“中和坛”(省坛)，接着合肥善长刘平楷家设立辅庭坛，作为朱穆宗主持全省同善社的据点。各坛为掩人耳目，均在墙壁上挖洞烧香点灯。同年因发大水，“中和坛”迁至合肥市三合乡竹音庵，由刘绎真负责。“中和坛”设立后，暗中发展组织，分别制发红书、万善宝囊、龙标、发宝版等。道首蔡宇卿造谣说“天崩地裂的大劫要到了，有红书的人，可拿红书进瀛城，永保平安”。还散布战争恐怖，说什么“蒋介石反攻大陆，有美国飞机、大炮、毒气弹、天下大乱、真主要出现了……”同善社还以领红书焚化、烧香、超渡祖先等骗取道徒的钱财。如道徒周琪琳被蔡宇卿一次骗去130万(当时的人民币1万元等同现在人民币1元)现金以充作活动经费。
1954年4月间，朱穆宗在合肥刘炳炎家，捎信给含山县运漕的同善社善长朱文龙，要他到合肥来参加授红书活动。朱文龙怕暴露身份，委派其妻到合肥来授书。朱穆宗交给其一本红书，向其索要100万元钱。朱穆宗在红书上写了“原人红书”四字，并盖印数枚。印文是“九五玄天真子奠定中原”，落款为“兵马大元帅府印”。
1955年元月，合肥市公安局配合安庆市公安局调查了合肥同善社活动情况，并从肥东县店埠区、寿县东关外和下塘区、无为县汤沟区等地查清了同善社设堂进行的复辟活动情况，先后依法逮捕了大小道首60余人。合肥的同善社被取缔，道首朱穆宗、刘炳炎、蔡宇卿、刘绎真等被依法判刑。取缔三宝道
三宝道系以人的眉心、手心和本身的正心为三宝而得名的。也有人称取佛教中的佛、法、僧三宝而得此名的。
该道由潜山县大香山庵的尼姑郑常法创立。郑常法，肥西县义城乡人。光绪二十九年(1903)，郑出家投师于合肥县长临河“普济庵”，后在肥西县观音庙削发修行。光绪三十三年(1907)至潜山县香山寺当家。民国15年郑获得军阀段琪瑞等人的资助，在大香山修盖庙宇48间，香火鼎盛。郑自称“活佛”，广招徒弟。民国19年，郑常法回到肥西郑福冲兴盖观音庵，正式创立“三宝道”。郑的住处观音殿为大天堂。郑自称“老活佛”、“慈悲主”。并宣称先渡500活观音(妇女)、500活罗汉(男子)，以普渡天下，建立佛国世界。对所谓忠实的道首分子，分别封为阿罗节地灵官、炉君、观音、罗汉、送子娘娘、醉人仙、孙悟空、滁兰等职。三宝道念的是先天道的经书，由郑德三、魏先礼负责道务，毕金山(活灵官)、黄建镇(阿罗节地)负责传道和对道徒的管理教育，孔祥会(书记)负责书写经书、神仙牌位和通知集会。
三宝道发展道徒，手续严密。主要采取亲劝亲、邻劝邻的方法，先劝人烧香吃素，被考察认为是心诚的人，即可吸收入道。宣扬“老活佛”救苦救难，入道者死后可升天堂，不变牲畜，躲灾避难，全家平安。入道者每人具投师纸一张，上面横写“普渡众生”，下面写“善财童子、献珠龙女”。规定：“道内事务上不传父母，下不传妻子，天机不可泄漏，泄漏者遭五雷击顶”。该道每年农历二月十九日、三月十九日、六月十九日、九月十九日为会期。每逢会期，前往肥西郑福冲“大天堂”集会、烧香的道首、道众达千余人。
“大天堂”下设“小天堂”。合肥市郊区共设12个小天堂。小天堂的任务是对周围道众进行传道，逢会期举行集会等。据解放初调查统计，三宝道以潜山县大香山为中心，共发展道徒达千余人。合肥市三宝道道徒主要分布在肥西烟墩、岗集、上派、官亭和肥东店埠、双墩等地区，仅郊区就有大小道首19人、道众181人。
三宝道先后被封建官僚、反动军阀、敌伪汉奸所控制利用。光绪三十三年(1907)，郑常法为筹措经费，在潜山县府门口睡了五、六天，县官见其“心真”，发给其县府公文，并为其在大香山盖了几间草房。郑手持公文，四处游说化缘，吹嘘县官“贤明”，讨得欢心。后来，又得到军阀段祺瑞等人的资助，修盖了庙宇。为此，郑感激涕淋，利用传道机会，为他们树碑立传。民国32年，少将参议员项云龙、汉奸邓六相继参加三宝道。项云龙操纵该道，掌管对外一切事务。当时，大道首黄金镇、张三千被国民党军队抓去，项出面将他们保出。项还于民国33年，委派道首郑怀林出任七里塘乡乡长。邓六为该道在合肥地区发展道徒鸣锣开道，还负责购买会期及道内所需的物品。解放前夕，国民党军长张飞、土匪大队长王竹仙等亦与该道交往甚密，还资助整修观音殿的经费。
三宝道以烧香拜佛为名，以鬼神灾难威胁、迷惑群众，诈骗钱财，并大肆宣扬人有“三节”：即血节(爆发战争死人)、瘟节(瘟疫)、饿节(饿死人)，只有入道烧香修心方可避免“三节”。男子入道烧香修罗汉，女子入道烧香修观音。普渡众生，才能国泰民安，建立佛国世界。三宝道借此欺骗群众，发展道徒。解放前，每年正月初一为郑常法生日，各地道首、道众都得前往烧香祝贺，并以“上缘簿”、“积功德”，诈骗群众钱财。逢会期及郑常法生日，道众除送给的钱以外，还有米、草、油、盐、糖、桂圆、木耳等等，供其挥霍。如小道首徐有余自民国28年参加该道以后，每年都要送给郑常法米、草一两担(石)，钱二、三十元及红糖等物。解放后集会秘密，规模小，会期频繁，每月都有，均以小天堂为单位进行。诈骗钱财的方式也随之转变，由主要道首分片去各个小天堂，按月个别收缴道费。如道众邹明英每月19日缴道费一元(或五角)，由道首沈正英收缴，集中送往“大天堂”。该道主要道首还装神弄鬼，下神治病，诈取群众钱财。沈正英在解放后下神治病，用黄表纸画符，以香灰作“仙方”，共治死5名儿童。1955年5月，肥西卅头乡三宝道徒时德全的2个小孩出天花，不听干部和邻居的劝阻，请沈下神治病，结果孩子被活活折磨死。三宝道还破坏婚姻法，不许道徒及子女与道外子女结婚。1952年，道首毕连仙闻知31岁的女儿王克英准备与骆姓结婚，便用香火将其头发烧光，并将其身体烧伤几处，令其终身不嫁。道首孙连芳的儿媳20岁死了丈夫，守寡10多年，孙一直不许其改嫁，并将与其恋爱的雇工胡二赶出家门，拒付8年工资，致胡投井自杀。该道不仅蓄意破坏土改、镇反、抗美援朝等各项政治运动，到处散布“变天”思想，还伺机组织暴动，阴谋颠覆新生的人民政权。1954年8月17日，经华东公安局批准，确定“三宝道”为反动会道门组织，依法予以取缔。但该道仍毫无收敛，继续设佛堂，传抄经书，发展道徒。1957年，全市开展了取缔三宝道运动。依据“首恶必办”、“胁从不问”、“立功受奖”的镇压与宽大相结合的政策，大道首郑常法被判处无期徒刑，道首毕金山、黄守朝、夏维长、陆世掌等20多人，被分别判处3～15年有期徒刑。一般道首分别在郊区蜀山、金斗、北外、德胜四乡设立的登记处办理退道手续。
1962年，三宝道活动死灰复燃，在郊区蜀山、优胜、卅岗、曙光、杏花等公社，发现三宝道徒117人，其中新发展的道徒60人。郊区蜀山公社农民王传银利用串亲访友，给人刺血治病来发展道徒。还抄录经书《劝世文》、《叹世宝卷》、《救劝宝训》等，四处讲经传道，被依法判刑5年。三宝道骨干夏维长，刑满释放后又纠集老道徒，秘密串连，并在家设佛堂，摆香案，供奉“慈悲主”郑常法的牌位，每日早、中、晚烧香磕头，每月集道徒传经讲道，继续以吃素修行、消灾治病、成仙成佛为幌子诱骗群众信道入道，进行三宝道复辟活动。
该道虽经多次取缔，但由于少数道徒受毒较深，在落后群众中有一定影响，因此，其活动存续时间较长。取缔先天道
先天道，又称“先天玄关大道”、“普济道”等。该道分布安徽省芜湖、安庆、宿县、滁县、六安5个专区15个县，其中宣城、肥西两县活动较为突出。
1952年，道首吴介轩在颍上组织所谓“佛教居士林”，以宗教信仰为名向政府申请，取得合法地位，并和道首何云清秘密串连进行会道门活动。肥西道首郭福五将该道改名为“化生工作队”，下设1站12个组，披着宗教外衣，进行道务活动，张贴反动布告，制造“第三次世界大战就要爆发，只要入道，才能免除灾难”等谬论。郭福五还以研究佛学名义，多次召开道首会议，研究道务活动。肥西“西华堂”道首郭福五、肖佩珍、蒋隆增(天恩)、陈俊臣(顶航)先后以“化生工作队”名义串连各地道首，再由各地小道首以认干姐妹、干儿子和探亲访友为藉口，发展道众。大道首与下层互不联系，一个堂口的小道首只知领导他的道首和其发展的道徒。发展的对象大都为迷信较深的落后群众，极少数为对人民政府不满的反革命分子。道首何云清，解放后先后往太湖、六安、无为等地进行秘密传道，索取道费，并秘密开香堂，提拔恩执。仅1954年9月，何云清即提拔恩执40多人，收取道费335万元。解放初道首龙泽云对群众威胁说：“要三次大战了，共产党不得长久，如不入道就会遭殃……”1954年，合肥遭受百年未遇的大水灾，极少数先天道众暗地散布谣言，欺骗鼓动落后群众修神盖庙，设立佛堂，求神拜佛，暗中发展10多名道众，破坏抗洪救灾工作。
先天道早在1953年就被政务院明令取缔，但由于该道化整为零，行动诡秘，除了少数“露头”的受到打击处理外，其反动组织未被彻底摧毁。1955年春，安徽先天道首何云清落网，遍及全省3个市、36个县的先天道组织才被揭露摧毁。在取缔工作中，按照中央关于“依靠广大群众，发动群众，争取分化一般道首，打击少数反动大道首”的取缔方针，依法逮捕了先天道的“十地”何道纯、“正恩”、“顶航”李云实，“保恩”吴介轩、胡永根等20余名大道首。“执事”等小道首和广大道众，分别以区乡为单位进行登记退道，具结悔过。从此，反动先天道活动基本绝迹。