第二节　伊斯兰教

一、回民与回教
伊斯兰教于明朝万历四十七年（1619年）传入淮南。是时杨氏祖先从陕西省弘农郡来颍上、寿县，后因水灾迁到蔡家岗西八里棚（今谢家集一矿），又迁到凤冠山（今赖山集）定居，建赖山清真寺。400年前，闪氏祖先由山东逃荒到八公山定居，闪家冲遂成为伊斯兰教回民的聚居地。清朝，古沟地区（现潘集）即有信仰伊斯兰教的回族居民居住，也是淮南回族的主要聚居地之一。民国7年（1918年），涡阳回民马瑞波来田家庵开设牛肉店，此后，许、李、杨、洪、金、高、陶、哈、郭、苏等姓外地回民人口日增。建国前全市有清真寺10座，各寺参加宗教活动人数20～80人不等，总计约500人左右。伊斯兰教活动主要在节日举行大型聚礼，平时每日晨、晌、晡、昏、宵五次礼拜，每星期五下午主麻拜参加人数较多。
建国后，伊斯兰教正常的宗教活动受到党和政府的保护。在土地改革中，清真寺拥有土地被合理分配给回民群众，彻底废除了封建土地所有制，阿訇的一些封建特权也同时被废除。淮南的穆斯林成员大多是体力劳动者和小商贩。他们对新生事物接受较快，积极开展爱国爱教活动。每年全市清真寺欢度“古尔邦节”时，纠正过去的狭隘民族观点，邀请汉族各方面代表、知名人士及其他宗教人士参加。全市各级党、政负责人也前往清真寺与穆斯林群众一起欢度节日并表示节日的祝贺。党和政府不仅在生活和社会公益事业上给予穆斯林关怀和照顾，而且在政治上也给予关怀，尊重伊斯兰教徒的政治和民主权利。1951年1月，回民洪捷三被选为省人大代表，马瑞波被选为市人大代表和市政协委员。中共十一届三中全会以后，杨怀魁、白美泰被选为省人大代表，余国松、李家伦、马明正被推选为省政协委员，王凤鸣被选为市人大常委，有33人被推选为市政协委员，其中杨怀魁、洪国宝、马明正为常委；县区人大代表，政协委员53人。
1958年，在“左”的思想影响下，正常的宗教活动被停止，清真寺改作工厂、仓库、学校和办公室。“文化大革命”期间，清真寺的一切活动被迫停止，各寺阿訇遭红卫兵的批斗，清真寺文物遭破坏，经书等被抄走或焚烧。
中共十一届三中全会后，党的宗教信仰自由政策得到落实，被错划的右派分子得到平反。党和政府按照伊斯兰教群众生活习俗和要求，在李郢孜和洞山地区专辟2.7公顷土地作为回民墓地。伊斯兰教和清真寺被占财产相继归还，恢复了正常的宗教活动，清真寺得到修复，各清真寺建立了清真寺民主管理委员会。穆斯林教徒开始过正常的宗教生活，每日礼拜，周五聚礼及各大节日聚礼庆祝活动一如既往。1984年，全市数万穆斯林群众欢度“开斋节”，市各界人士及市、区党政负责人也前往与穆斯林群众一起欢度节日。
长期以来，党和政府重视对少数民族干部的培养和使用，1990年已有少数民族干部467人，大部分是回民干部。其中地市级干部4人，县级30人，科级144人，具有中高级职称51人，有省人大代表2人，省政协委员2人，市人大代表33人。
〔赖山清真寺〕始建于明万历四十七年（1619年），是杨氏祖先由陕西省弘农郡到颍上县杨浒镇（杨家脑）后，又来淮定居蔡家岗凤冠山（今赖山集）时所建。是淮南最早建立的清真寺。当时石墙、草顶，规模不大。光绪十二年（1886年）由里人杨岐珍募资扩建，为砖墙瓦顶雕梁画栋，并置土地18.6公顷供阿訇生活及寺内费用，建国后土地交给政府。中共十一届三中全会后，落实了民族宗教政策，清真寺先后进行三次修扩建，重建南讲堂3间，男女浴室4间，由政府拨款修建了大门楼，增建了望月楼。1982年被列为省4个重点开放寺之一，1984年市政府公布为重点文物保护单位。
赖山清真寺历任阿訇有李长贵、李广池、陈子由、丁明道、李阿訇、朱楷恒、马兰亭、王守奎。
〔闪家冲清真寺〕始建于明朝，400年前闪氏祖先兄弟三人从山东省讨荒到老涧套（今八公山闪家冲）定居，闪氏后代继承祖先宗教信仰，建清真寺，住寺阿訇有九任，第二任起分别为闪大义、闪明让、闪福如、闪福海（闪东渡）、李阿訇、韩氏、王道明、李阿訇。
〔古沟太平清真寺〕碑文记载为顺治八年（1651年）至康熙三十二年（1693年）郝庭兰等13家乡老捐资重建，时为草房大殿，同治年间重建为现存大殿（砖墙瓦顶）。康熙三十二年重建时，寺有土地12.4公顷，大殿8间，水房5间，总面积212平方米。历任阿訇有：楚建良祖孙三代、马云章、杨景山、杨照成、朱安、朱开恒、朱开瑞、许士国、吕长新、吕涛。
〔田家庵清真寺〕建于国民31年（1942年），位于田家庵经二路南端，有三间大殿，砖墙瓦房，4大间水房和讲堂。1983年党和政府落实民族政策，三次拨款9.3万元，省民委拨款5000元，穆斯林群众自筹资金数千元，在市政府、市政协、市委统战部和市民族宗教事务处的帮助支持下，重建了清真寺。重建后的田家庵清真寺，大殿系两层仿古建筑，琉璃瓦屋面，另有配殿6间，飞檐翘角画梁，气势非凡，蔚为壮观；清真寺面积365．5平方米，造价10.20万元。
阿訇先后为魏士俊、闪福如。
二、福利事业
建国前，各清真寺在历年开斋节时都从穆斯林民众捐款中拿出一部分，赈给聚集在寺门口等候周济的穷苦回民。信仰伊斯兰教的回民子弟，文化教育落后，只有少数回民自办的学校招收回民子弟。赖山清真寺于清光绪十二年（1886年）由杨岐珍捐款建育英小学及回民小学；民国35年（1946年），太平清真寺由田子铮捐办崇德小学。
建国后，回民的文化教育事业得到很大发展，中共十一届三中全会以后，文化教育事业发展更快。至1990年全市共有回民中学1所，回民小学8所，2271名回民子弟在校学习。以信仰伊斯兰教的回民为代表的淮南少数民族体育事业，也得到较大发展，一些少数民族的传统体育项目，多次在全国、全省少数民族运动会上获得好成绩。
伊斯兰群众的经济和商业活动，传统上多为清真饮食业，改革开放以后，从业结构发生很大变化，到80年代末全市有集体回民饭店6家，个体联户开办清真饭店23家，有窑厂、制盒厂、养鱼场、织造厂、牛皮加工厂等各类民族企业86家。