安徽历史悠久。和县龙潭洞和潜山薛家岗的考古发掘资料表明，在阶级社会出现之前，就有人在安徽这块土地上渡过了若干万年的原始生活。从出土文物看，安徽地区，无论是淮北或江南，都曾经历过氏族社会阶段。建国前，寿县就发现新石器遗址多处。建国后，治淮工程和各项基本建设的开展，打开了地下文物的宝库，新石器遗址到现在已发现百处左右，北至萧县花家寺，东至嘉山泊岗、灵璧蒋庙村、当涂天子坟，南至绩溪胡家村，西至临泉老丘堆，都有新石器遗址的发现，显示出氏族社会的集体，遍布安徽。村庄是群居概念，在人类社会第一次大分工以后，农牧民为了组织固定的生产活动，按照作业半径，在适当位置定居下来，故出现房屋建筑和一定规模的人群聚落逐步形成的村庄，它既是人们的生活场所，也是从事简单生产的基地。随着历史发展、社会进步，村庄从简单的房屋建筑，逐步形成街巷，以后根据生产、生活的需要，配置了必要的公用设施，成为一定历史条件下的社会实体。 安徽地域广阔，地貌不同，有山区，有平原，有水乡，有丘陵。由于生产方式不同，生活习惯各异，村庄规模也有很大差别。平原地区一般的自然村50～100户，中心村200～300户，有些富庶地区则是千户连宇；丘陵地区的自然村，多为40～50户；水乡20～30户；山区10～30户。村庄名称，多为村、庄、集、寨；有的也称郢、圩。许多村庄是以部族姓氏定名的，如张村、杨寨、李庄等；有的以交通要塞命名，如临淮关、正阳关、西山驿等；有的以古迹定名，如陶庙、徐桥、潘楼、三塔等；也有随地理定名的，如湖沟、乌江、双涧等。 集镇是商品生产和交换的产物。安徽集镇，星罗棋布，千年古镇，遍及全省。皖中和淮北地区多为隔日逢集，有的二、五、八、十逢集，有的一、四、七或三、六、九逢集，日中而市，日落而归，有的大镇终日成市。农村庙会也是集市的一种最高形式。每逢庙会，伴有演戏、说书、耍猴、变戏法等具有浓郁地方特色的文娱活动，农民可以借机享受多种娱乐，兼带购买社会商品和出售自己的农副土特产品。皖南因村镇规模较小，多为早市，群众称之为露水集。 集市逐步繁荣，随之出现了屯积货物的栈房、手工业作坊和常年经营的店铺。“徽商”较早的进入流通领域，明、清时期就流传着“无徽不成镇”之说。商品经销突破地域局限，有些经营者不惜重金进行店铺建设，搞得屋宇雄壮，门面豪华。较大集镇则形成线状或点状的商业街。据考，集镇是在不同的社会、经济和地理条件下形成和发展起来的。主要成因有： 因交通便捷而形成区域性物资集散中心。霍邱县叶集镇，街区与河南省固始县一桥之隔，与金寨县唇齿相依。这里是大别山区沿江一带农副产品集散中心，大中城市工业品下乡的据点。镇内和镇周围有5条公路过境，平均每1分钟就有1辆机动车进出。每天从上海、武汉、广州、南京、合肥、蚌埠、淮南送来的工业品有四百多种，价值一百多万元。每逢集市由这里运出的生猪上万头，鲜蛋100多万斤，以及价值数百万元的木材和木制品。镇上设有几处粮油贸易公司和多处农副产品贸易市场，15个山货栈。工艺草编厂生产的240余种工艺品，畅销欧美24个国家和地区。南陵县弋江镇，是青弋江畔的古镇，地处宣城、南陵两县交界处，水陆交通甚优，上接泾（县）、旌（德）、黄（山），下接芜（湖）、宁（南京）、沪（上海），西经南陵去铜陵、安庆，东经宣城至江苏、浙江。每日往来于江上的机帆船70余艘，每天往返芜湖的客轮有4个班次。每日进出机动客货车70余辆，其中始发和过境停靠的客车有37班，日人流量2000人次以上，货物吞吐量200吨。镇周围有近万人从事竹器编织，大宗产品有竹席、稻箩、囤条、靠皮、扒箕、晒匾、竹篮等，每年从这里集散产品达200多万元。同时转运粮食1000多万斤，油料200多万斤，实现商品零售额1445万。肥西县三河镇，地接庐（江）舒（城），襟丰东、杭埠、河南三水而带巢湖，具有“外环两岸，中峙三州”的独特风貌，“枝津回互；万艘可藏”，路畅物丰，贸易兴旺。镇周围的农产品、水产品、畜产品极为丰富，四方商贾辐辏，携山货特产、京广百货、聚此地集散，素有“装不完的三河，买不完的三河”之说。三河米酒，传统手工羽扇，远销全国和国际市场。 因资源开发而形成集镇。繁昌县荻港镇，滨临长江，山环水抱，交通优越，物产丰富，尤是石灰矿闻名遐尔，储量3．7亿吨，年开采量达2800万吨，故有“石头世界”之称。石灰石及其制品畅销江、浙。铁矿和土煤储量分别为2300万吨。镇上有省、市、县、镇多级兴办的水泥厂和采石场。工矿业带动第三产业，经济昌盛，市场繁荣。颍上县谢桥镇、淮南市潘集镇、濉溪县韩村镇、宿县朱仙庄镇等，皆因地下煤炭开采，人口激增，迅速形成工矿城镇。 由于政治和军事原因形成集镇。凤阳县临淮镇，是历史悠久的古城，春秋时为钟离子国，东晋时设钟离郡，以后历代置府、州、县、乡，建国初期设临淮市。濉溪县临涣镇，始建于公元前11世纪。东周为“宿男国”国都，秦时为“钅至城”，北魏时为临涣郡，唐代鼎盛时期，曾形成纵18里、横12里的古城。历史上曾有过大兴土木，建宫殿、造官邸、筑城墙、修庙宇、现仍存“九客”、“四寺”、“十八庙”等古建筑遗址。巢湖市柘皋镇，形成于春秋战国，兴盛于宋、明，迄今已有2400年历史。春秋末，鲁哀公十二年（公元前483年）“公会吴于柘皋”，故名“吴城”，属楚境。秦统一六国后，置郡县设柘皋一带为柘皋县。唐武德三年（620年），合柘皋、居巢两县为巢县。抗日战争的国民党县政府和解放初期的巢县政府均设在拓皋。柘皋在清末民初，津浦、京汉铁路未通车以前，为繁盛时期，东至探花桥，西至关帝庙，四华里长街房屋鳞次栉比，商店遍列，当时除全省有邻近几县而外，山东、河南两省一些县镇也将其土特产品运销至柘皋。其他如太和县旧县镇、东至县东流镇、黄山区仙源镇和宿县符篱镇等，都因历史上曾设过县城自然成镇。基层政权的所在地，区域性的政治、经济、文化中心，这是多数集镇的成因。 因地处要津而形成集镇。寿县正阳关，位于淮、淠、颍三水交汇处，古名羊市，东汉末年筑城，明成化元年设关，旧有“七十二水通正阳”之说。得水运之便，历史上曾是淮河上中游的经济重镇。鸦片战争后，这里是鄂、豫、皖3省24县的商品集散地，江西、浙江、山西等15个省在此设立八大会馆，英、俄、法等列强，也蜂钻蚁集，开设八大公司。历史上形成教堂和庙宇有72座，建国初期这里曾设过市。黄山市岩寺镇，原为歙县重镇，北距黄山62公里，南距屯溪16公里，靠近皖赣铁路，屯芜、太岩公路在此交会，是通往黄山旅游区的重要道口。岩寺原名永昌，始建于唐代。历史上曾是商业交通要地。清代为7省（湖南、湖北、云南、贵州、四川、广东、广西）通衢要道，市场繁荣，商店分布于6条街上，曾有“六街灯火无双镇”之称。抗日战争时期，这里曾是新四军指挥部驻地。黟县渔亭镇，位于祁门、休宁、黟县3县交界，镇南有渔亭山。渔亭镇古称“鱼埠”，宋设“渔亭驿”、“渔亭铺”，清同治二年在渔亭设关卡。同治四年渔亭设皖南分局，主管徽州府所属各卡。当时镇上棉百行栈、盐行、食品业等多家，来往商旅自浙江乘木船溯新安江而上，将江西、浙江之棉布百货、食盐等运至渔亭，再用骡马运往黟县、休宁、祁门等地。该镇有通往四川、湖广的舟车，素称“七省通衢”。 因靠近风景区点或名胜古迹而形成集镇。著名风景旅游区九华山，集聚了千余年的佛教文化，在中国宗教史上占有重要的位置，目前仍拥有大小寺庙78座，其中国家重点保护的寺院有9座，省级保护的30座，佛像6800多尊，文物2000多件。其中大藏经梵文贝叶经、血经、明圣旨、清帝御笔、唐金印等，都是稀世珍品。百岁官还藏已保存350余年的“无瑕和尚真身”。九华山自然景观优美，历史上许多文人墨客纷至沓来，慕名访迹。李白、刘禹锡、杜牧、杜荀鹤、苏轼、苏辙、王安石、文天祥、董其昌、汤显祖、王阳明、袁牧的足迹遍布九华山，留下诗词500多篇，古迹十多处。历史上就是山上佛事活动和旅游观光的驿站，70年代以后，为了适应佛事活动和旅游需要，镇上大力发展第三产业，已建成旅馆接待床位3500张，每年接待客人50万人次以上。文化、教育、卫生、通讯和市政基础设施均有较快发展，旅游工艺品也应运而生。位于休宁县的齐云山，是江南道教名山之一，唐元和四年（809年）修道院，建寺庙，此后在岩前镇设馆驿，兴商业，形成登山拜佛的落脚之地。山上有36奇峰、72怪岩、24涧，尚存摩岩石刻570余处。李白、唐寅、徐霞客等文人墨客和海瑞、戚继光等官宦留下碑文石刻，素有“黄山白岳称雄江南”之说。山前形成的岩前镇已初具规模，经常接过往游客。黄山市黄山区汤口镇，位于紫云峰下汤泉出口处，宋时为村，明代成镇，历来为区、乡政府所在地。随着黄山旅游事业的发展，汤口逐步形成为设施完善的旅游集镇，从事工业、商业、运输、服务等第三产业的有710户（个），其中有家庭旅社120多家，接待床位3328张，每年创收400万元以上。 |