据历史记载和多处考古发现，早在新石器时代，在安徽就有从事居室建筑的人类活动。在肥西县上派镇发掘的古埂遗址，面积约2万平方米，发现平地起建长方形房址，地面经火烤，平滑坚硬。四周有圆柱形洞，排列有序，房中间有长方形陶灶。生产工具有石铲、石刀等，是较为完整的新石器时代房址。在潜山县河镇乡永岗村发掘的薛家岗遗址，发现房基、灰坑及墓葬100多座，出土器物主要有石器（石刀、石斧、石铲、石凿等）、陶器、玉器。它代表了长江中下游地区新石器时代一种新的文化面貌。在肥东县龙城乡龙城村发掘的龙城遗址，为江淮地区商周村落遗址和秦汉时城址。旧城址内有汉代断砖碎瓦、残陶片以及具有商周时期特征的遗物。在六安市城北乡发掘的六安西古城遗址，有两座古城址相距仅300米，所出实物为春秋至汉代遗物，少数为新石器时代遗物。在濉溪县临涣集发掘的临涣古城遗址，始建于春秋时代，有城门4座，城东有了望台、烽火台，浍水北岸有凤凰台、观星台、紫禁城、犀牛望月台、庙宇遗迹多处。 历史上，安徽的建筑业是有一定基础的，拥有一批名师高徒，能工巧匠，技艺精湛，世代相传，积累了丰富的经验。早在2200多年前秦汉时期已能熟练的掌握木作、石作、砌砖等营造技术，以后各个历史时期不断创新发展，兴建了许多富有民族特色和乡土风情的建筑物，无论是单体建筑，还是群体建筑都曾有过辉煌的成就。历经数百年乃至千年自然的侵蚀而巍然屹立于当代的近5000处民居、寺庙、楼阁、塔坊等古建筑，不但反映了历代的建筑技术造诣，而且展示了建筑技术发展的进程。春秋时代建造的寿县安丰塘水利工程，选址科学，设计合理，效益显著，为中国古代四大水利工程之一。2500多年来，经整修改造，迄今仍发挥着重大作用。它拥有主干渠、分干渠、小支渠、涵洞、闸门等水利设施，5万亩塘面，蓄水1亿立方米，灌溉面积达60余万亩，被誉为古代水利工程的明珠。宋代建筑的寿县古城墙，具有军事防御和防洪用途，砖壁石基，灰浆垫筑，东西城墙边筑有泄水涵洞，可根据城内外水位差随时启闭，古涵设计精巧，至今还起着重要的护城作用。这古老的城垣为国内仅剩的唯一宋代古城墙。其他如合肥的明教寺、芜湖的广济寺、中江塔、马鞍山市的采石太白楼、广济寺、安庆市的迎江寺、振风塔、桐城县文庙、宿松县启秀寺、泾县宝胜禅寺、滁州市琅琊寺、醉翁亭、淮北市相山庙，黄山市宝纶阁、魁星楼、古谯楼、六角楼、长庆寺塔、大圣菩萨宝塔、萧县皇藏峪，怀远县禹王庙、亳州市花戏楼，巢湖市中庙，九华山古寺如化城寺、肉身殿、百岁宫、祗园寺、甘露寺、天台寺等众多古代建筑物，虽建造已久，几经修缮，迄今仍基本保持历史原貌。这些古建筑，形态各异，挺拔秀美，有的雄伟壮观，有的造型奇特，有的构造精细，反映了古代建筑工匠的高超技艺。 明代和清代前期，安徽经济有较大的发展，生产增长，商业发达，徽商昌盛，雄踞全国，带动了建筑业的发展。特别是徽派建筑的发展达到鼎盛时期，成为中国建筑艺术的一大派系。它不仅建筑结构复杂，建筑造型独特，而且施工工艺精湛。现存明清时期徽州古民居有3800多幢。大多采用两坡屋顶等传统形式，青瓦白墙，外简内秀，雕饰精美，著名的徽派竹、木、砖、石“四雕”运用于建筑上，体现出高超的艺术水平，形成了浓郁的古代民居特色。在古民居的前庭或庭侧，一般都布置有小型庭院或花园，粉墙饰以砖雕，石刻花窗，使建筑、山水、花木融为一体，颇具园林之趣，研究和观赏价值都很高，构成独特的建筑艺术风格，构思绝妙，建筑精美，举世罕见，被国内外专家、学者赞誉为“古民居建筑艺术的宝库”、“东方文化的缩影”、“古民居博物馆”。古民居主要集中在黟县、歙县和绩溪县等地。著名的古民居群落主要有：黟县的西递村、宏村，歙县的呈坎、唐模及徽州区的潜口，绩溪县的冯村、上庄等地。 随着建筑技艺的积累与发展，建筑经验与理论逐步得到了总结与推广运用。早在战国时代的《考工记》，对洛阳王城规划制度及土木营建技术曾作了记载：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。这种建筑格局一直影响到秦、汉以至明、清时代的全国都城建设。宋代元六年（1091年）颁布的《营造法式》，清代雍正年间颁布的《工程做法则例》，总结了古代建筑设计、施工的经验和工程管理的原则，确定了建筑的模数和标准，是全国建筑历史上比较完整的法规性文献，是全国古代建筑经验的总结。 清道光二十年（1840年）鸦片战争以后，随着外国资本主义势力的入侵，西方科学技术的影响，外国商人、传教士和民族资本家等先后在安徽修铁路、开煤矿、建教堂、办工厂、学校等，兴建了一些功能不同、风格各异的近代建筑，揭开了全省近代建筑建设的序幕。这些建筑工程主要集中在芜湖、蚌埠、安庆、淮南、合肥等城市。清光绪二年（1876年）英国和清王朝签订了《烟台条约》，增开芜湖为通商口岸之一，划定“租界区”。清光绪二年，英国驻芜湖领事署在芜湖城内兴建使馆楼，为英国建筑师设计，二层砖木结构，建筑面积888平方米，至今保存良好，为省内最早的一幢近代建筑。以后，英、法、美等国陆续在芜湖兴建了教堂、学校、医院、码头、仓库等近代建筑。如清光绪十三年法国传教士开始建造的芜湖天主教堂，清光绪十四年美国传教士创办的芜湖医院，清宣统二年美国传教士创办的圣雅阁中学等。随着芜湖米市的兴起，旅芜商人日益增多，市场经济渐趋活跃，国内官僚资本和民族资本家纷纷在芜湖投资建厂。如清光绪十六年民族资本家章惕斋创办的“芜湖益新面粉机器公司”（今芜湖面粉厂），为一幢四层大楼厂房。清光绪三十二年民族资本家筹办的“芜湖明远电灯股份有限公司”发电厂房为钢筋混凝土框架结构，法国工程师设计。民国5年（1916年）官僚资本建设的“裕中纱厂”（今芜湖纺织厂）主厂房为二层砖木结构，建筑面积4637平方米。还有，民国6年5月建成的“芜湖中国银行”，民国8年7月建成的“芜湖海关楼”等等。清宣统三年，蚌埠淮河铁路大桥建成，津浦铁路全线通车，蚌埠成为南北通道、水陆枢纽，市场活跃，近代建筑相继兴建。民国8年建成电灯公司，建厂房600余平方米及二层砖木结构的办公楼一幢。民国16年建成五层砖木结构的信丰面粉厂厂房，建筑面积1076平方米。民国17年建成的五层砖木结构的宝兴面粉厂厂房，建筑面积3108平方米。民国9年创建“公记堆栈”，建造2幢钢筋混凝土结构的货栈楼房，建筑面积2400平方米，以后逐年扩建，共建仓库21幢，建筑面积达2万平方米，被誉为“安徽第一仓库”，民国25年易名为“五行仓库”。民国17年前后，建成砖木结构的聚安仓库，建筑面积1382平方米。同时，旅社、饭店、浴池等近代建筑也相应地发展起来了。民国10年建成的“交通旅社”（今蚌埠大旅社），“东亚旅社”，均为砖木结构楼房。以后，又陆续建成了一批旅社、饭店、浴池、商店等近代建筑。此外，还建造了一些宗教房屋建筑。如民国6年美国基督教会先后建成平房数十间和楼房3幢，均为砖木结构。民国10年起，意大利天主教会先后建造教会用楼房、平房1341间，建筑面积1．93万平方米，均为砖木结构房屋。安庆的近代建筑有：外国天主教会于清嘉庆二十二年（1817年）建造的天主教堂，美国人于清光绪二十七年创建的教会医院——同仁医院和原安徽省邮务管理局邮政大楼等。随着大通、九龙岗煤矿的开发，淮南铁路通车营运，田家庵、大通、九龙岗先后兴建起大量的办公、居住房屋，除庵棚房外，多为砖木结构房屋。合肥的近代建筑有：清光绪二十一年（1895年）外国天主教会建的天主教堂，清光绪三十四年外国基督教会建的基督医院，民国2年建的基督教堂，民国11年建的段家祠堂以及陆续建成的李鸿章住宅，四牌楼等。此外，巢湖、宣城、宿州的外国传教士建造了教堂、医院，贵池商人建设了电灯碾米公司等近代建筑。民国27年日本侵略军入侵安徽后，在合肥、蚌埠、芜湖等地又修建了一批日本建筑风格的房屋。 近代建筑的兴起和发展，对安徽主要城市的建筑业产生了积极的影响，发生了较大的变化。一是引进了西方国家的建筑技术和风格上述近代建筑，大多由外国工程师设计，按照西方的形式和风格。建造的，对当地传统的建筑技术和风格影响较大。民国时期，芜湖、蚌埠、合肥等城市建造的学校等建筑，不同程度地吸收了西方建筑的形式和风格。如楼房平面布置增加外廊以及采用玻璃窗、拱卷窗门等。但多数城镇和广大农村受西方建筑影响很少，沿用传统建筑技艺；二是在建筑材料的使用上有所变化，开始使用钢筋、水泥、玻璃等新的建筑材料，红砖、红瓦开始替代了传统的青砖、青瓦。如清宣统三年（1911年）建成的蚌埠淮河铁路大桥，共用钢筋混凝土9620立方米，钢材2500吨；三是在建筑结构上，出现以砖木结构代替了传统的木架结构，并出现了砖混结构和钢筋混凝土结构。当时建成的各类建筑，多数为砖木结构，少数为钢筋混凝土结构。清光绪三十二年芜湖筹建的“芜湖明远电灯股份有限公司”厂房和民国9年建造的蚌埠“公记堆栈”第1、2号仓库，均系钢筋混凝土结构，也是安徽最早的钢筋混凝土结构工程；四是兼受上海等地营造厂来省内承包建筑工程的影响，安徽一些城市长期存在的分散的工匠形式开始向营造组织发展。民国10年蚌埠已有营造厂4户，民国20年发展到17户。据统计，建国前后，芜湖、蚌埠、安庆、合肥、阜阳、六安等地共有私营营造厂112户，从业人员736人，拥有资本11．8263万元。若包括建国后淮南市成立的地方国营新淮营造厂在内，全省共有营造厂113户，从业人员1274人，拥有资金12．8263万元。根据国民政府行政院公布的《管理营造业规则》规定，根据营造厂的资本，资格，技术力量情况，营造厂划分为甲、乙、丙、丁4个等级。按等级和信誉等招揽建筑工程，这些工程多为木架结构、砖木结构和房屋维修。这些营造厂大多有等级低、规模小、资金少、技术力量薄弱等特点。在合肥的28户营造厂中，除由上海、南京等外埠人办的新肥、玉昆、建中、陈余新等4家营造厂，在资金、技术和规模上占有优势，厂主是技工或知识分子，懂技术，能识图，可承建较大或结构较复杂的工程，属于乙等外，其余24户因资金少，规模小，技术水平较低，定为丁等营造厂。其厂主多为木、瓦工匠，把原来的泥木作坊改名为营造厂，前堂门面，后堂住家，自己参加经营管理，参与操作劳动，以承接小型工程和维修工程居多。其成员一般为兄弟、亲属或合股经营，以自己的姓氏或吉祥之词启用厂名。如袁裕盛、鲍福记、鸿泰、姚武记等。芜湖市的47户营造厂中，总计资本仅1．1221万元，多者一户1．0668万元，少者一户10元，甚至还有4户倒挂户。蚌埠市的14户营造厂中共有资本4．0880万元，多者1户1．1万元，少者1户105元，一半户数不及千元。各营造厂内，因事雇人，机动灵活，用人不固定，有工人多，无工人少，工程完工，随时辞退。从全省来讲，多数城镇和广大农村的建筑业仍为分散的工匠和泥木作坊。在此基础上，以后又逐渐成立了“木瓦业同业公会”、“营造业同业公会”等联络性的组织形式。 在建筑业的管理方面，历代官府都设有工官，明、清时代设工部，管理各地宫殿、陵寝、衙署，府第等的建造事宜。民国16年（1927年）8月，国民政府改安徽省政务委员会为安徽省政府，分设民政、财政、教育、建设4厅。按国民政府颁布的《建筑法》规定：主管建筑机关，在中央为内政部，在省为建设厅，在市为工务局，未设工务局者为市政府，在县为县政府。省建设厅在建筑管理方面，主要管理市、县公共工程之营造审核，营造厂商之登记，拟定建筑法规实施细则，审批建设规划等事宜。民国36年元旦，蚌埠改为省辖市，市政府下设工务局，主管全市建筑业、城市规划、道路、防洪、城市公用事业等。市工务局、警察局相继颁布《建筑管理规则》和《建筑物取缔规则实施办法》，市工务局颁发《请领建筑执照须知》等规章，加强了对建筑业的管理工作。 据部分地方《城乡建设志》记载：古代以至民国时期，从事建筑业者多为分散的木瓦匠工。主要集镇均由父子或师徒所组成的泥、木、竹、石店铺或作坊；农村工匠大多亦工亦农，农忙时务农，农闲时务工，没有固定组织形式，分散在全省各地。建筑技艺，父子相传，师徒相授，共敬祖师鲁班，有的集体捐资，兴建“鲁班殿”，有的称“鲁班庙”，定期聚会，举行祭祀仪式，订立行规工价，交流建筑行情，议论承包工程。主要营造民间房舍，一般只能建造砖木结构平房和简易的二层楼房；有的建房以竹木结构平房或茅草房为主。当时，设备简陋，没有任何机械。泥瓦匠仅有泥刀、泥夹之类工具；木工只有斧、锯、锤、凿等简易工具，全系手工操作。施工大多肩抬手负，承受着笨重的体力劳动，不仅劳动强度大、效率低，尤为严重的是工伤事故多，工作无保障，生活艰难困苦，“旺季汗淋淋，淡季冷清清”，“瓦匠木匠真辛苦，一把瓦刀一把斧，累死累活糊口饭，耽心发愁没活干”。这就是当时广大工匠真实生活的写照。 建国前，全省泥、木、竹、石等工匠人数，经多方查询，均无完整资料。仅据部分地方（按现在的行政区划）统计：蚌埠市有近2000人，芜湖市1000余人，合肥市700人，安庆市1500人，黄山市300人，巢湖地区2000多人，宿州市300人，宣州市690人，六安市300多人，青阳县400多人，泾县300人，怀宁县7000多人。 |