一、南屏祠堂群 位于黟县县城西南4公里处。南屏是一个封建宗法色彩极其浓厚的村落。村中有36眼井，72条巷，300余幢清代民居建筑栉比鳞次，宛如迷宫。古时，族人为祭祀祖先，陆续兴建了宗祠、家祠、支祠。如今，在村前横路店街200余米长的道路两侧，尚保存各式祠堂8幢，规模宏伟，气势不凡，形成一个古雅肃穆的祠堂群。 奎光堂，为叶氏支祠。始建于明弘治年间（1488～1505年），清雍正、乾隆年间重修。祠前有护院，门楼造型宏伟，4柱3间，9踩斗拱，各层攒数有差异，飞檐展翅欲飞。全祠700平方米，86根木柱支撑。祠分2进，后进享堂略高，有楼。奎光堂是清代祠堂的代表作。现为南屏小学校址，县重点文物保护单位。 序秩堂，为叶氏宗祠。建于清初，歇山重檐，轩敞大方，占地面积近2000平方米。祠分3进，上厅为享堂，中厅为祀堂，下厅为奏乐处。为封建时期祭祀、喜庆和行使族规仪式的重要场所。 程氏宗祠，在序秩堂附近。祠堂门口的八骏石雕，刻工精湛，图案饱满，有较高的艺术价值。 南屏祠堂群是人们了解中国封建宗法历史的博物馆。目前这里已成为拍摄影视的热点场所，电影《菊豆》和《大转折》，都在此取景入镜。 二、郑氏宗祠 位于歙县郑村。建于明万历年间（1573～1619年），由门坊、门厅、廊屋、享堂等部分组成。规模宏大，布局合理。祠前大道上立一石门坊，四柱三间三楼，质地凝灰石，在直柱、横枋、月梁等处，都刻镌锦纹，显得典雅华丽。祠堂门厅为五间三楼建筑，中间高耸，两侧稍低，额枋上斗拱簇列。大门分左、中、右三阙，中门前置抱鼓石，左右边门相对，开在边厢墙上。门厅后为天井，青石铺砌，两侧建敞廊，檐柱均系方形石柱，檐下斗拱有翼拱，翼板透雕图饰。大厅五开间，梁柱用材宏大，楹柱须两人合抱。雀替、叉手、瓜柱、平盘斗、垫木等处，均施祥云卷草等雕刻。后厅为享堂，高出地坪1米许。享堂明间原悬有匾额两方，一方为“济美堂”，大学士李光地书，另一方为“道义宗传”，黄宗羲书。 三、吴氏宗祠 坐落在歙县北岸村。始建年代不详，清道光六年（1826年）重修。三进五间。门厅为五凤楼，八字墙须弥座石刻与檐下砖雕、博缝板木雕均极华美。中进享堂的月梁、楹柱粗硕宏大，檐柱前有黟县青石栏，望柱头刻石狮，六块桩板镌杭州西湖风景，洗练精致。寝殿台基前立石栏，与两边台阶石栏板相接。七方栏板刻“百鹿图”通景，群鹿隐现于山林间，千姿百态，栩栩如生。中进后廊天井栏杆，由13方栏板组成。望柱上饰以石狮，栏板上刻镌礼器，亦极工丽。 四、潘氏宗祠 位于歙县北岸乡大阜村。始建于明万历十三年（1585年），太平天国时毁于战火，清同治十三年（1874年）重修。现存三进，门厅为五凤楼式建筑。两侧八字墙上饰以细腻的砖雕。中为院落，石板铺砌。两侧为庑。中进五开间，大厅梁柱粗硕，雀替、平盘斗等处雕有百匹骏马，俗称“百马图”，甚有特色。后进高出地坪1米余，七开间，青石檐柱，有楼。天井内有一水井，井边植桂花树。楼上左右两楼梯间有门通祠外。 五、洪氏祠堂 位于歙县三阳乡叶村。名“叙伦堂”。始建于清初，原有三进，现后进已改建，开间17．8米。大门为五凤楼式，巍峨壮观，有精美木雕。门阙分左中右三道。中门紧闭后，可在门背后（即前进中间）搭置室内舞台，面对天井和中进。从前，村民即在此上演“叠罗汉”等民间文艺节目。中进五开间，有堂阶，可容千人看戏。全堂屋架的撑木、雀替及平斗上，都有奇花异果、珍禽灵兽等雕作，精美雅致。 六、鲍氏支祠 又名敦本堂。坐落在歙县棠樾牌坊群西。明嘉靖年间（1522～1566年）兴建。清嘉庆二至六年（1797～1801年），鲍志道出资重修。门外有砖雕八字墙，上为五凤楼，“进而为堂，又进而为室。门三楹，堂与室五楹”。 七、世孝祠 坐落于歙县棠樾村鲍氏支祠右。清嘉庆六年（1801年）建。宋元以后，凡棠樾鲍氏以孝行著名者，皆奉祀在世孝祠内，并刊世孝事实于堂壁，鲍志道为之作序。该祠门额隶书，邓石如手笔。现廊屋及厅堂已改建，寝堂犹存。檐廊两庑壁间，嵌“世孝事实”碑六方。 八、清懿堂 又称“女祠”。位于歙县棠樾村。清嘉庆年间（1796～1820年）建。鲍氏妇女死后，神位无处存放，故建女祠。鲍志道妻汪氏，将平日积蓄购田百余亩，悉数捐赠女祠，称“节俭田”，取租平粜给族中众妇。对家道贫困的妇女，按祠规每年济助干谷二石。又有“脂粉费”若干，无偿发给鲍氏妇女。女祠构架宏大，大门两侧有极精致纤丽的砖雕八字墙。门外有院落，院左有侧门外通街道。进栅栏门入室三楹，皆有门，明间前有抱鼓石一对。中进“清懿堂”匾额高挂，堂前有轩棚顶，廊屋环匝。檐柱皆石质。檐间铺作平板，枋上有一组仿明枫拱，雀替、梁驼、外檐柱撑雕刻华美。末进寝殿须弥座构筑，列祀女主。 九、罗东舒祠 位于黄山市徽州区呈坎乡呈坎村，为目前江南已发现的规模最大、保存最完好的明代祠堂建筑。占地3300余平方米，整个建筑群包括照壁、棂星门、前天井、左右两碑亭、正门、甬道、大庭院、露台、左右庑廊、大堂、后天井、寝殿、阁楼、女祠及祠堂杂院。后进寝殿始建于明嘉靖年间（约1542年），其余部分扩建于明万历四十年（1612年）。 祠系呈坎罗氏后裔为祭祀十三世祖、元代著名隐士、学者罗东舒而建。罗氏后裔视罗东舒如孔子，故该祠超出一般祠堂规格，部分建筑类似孔庙。大堂为三开间，通面宽25．85米，进深22．6米，高13．6米，前檐6根石柱，其余为木柱，明间4根大木柱须2人合抱。明间照壁上方悬挂着一方6米宽、2米高、由明代大书法家董其昌题写的“彝伦攸叙”金字巨匾。大堂高大宽敞，可容纳3000余人。 大堂之后的寝殿是整个祠堂建筑的主体和精华。通面阔30米，3个三开间再加两个楼梯间共11开间，形制之大、规格之高在民间祠宇中绝无仅有。建筑风格上保留梭柱、月梁、丁头拱、编苇夹泥墙等宋代作法，徽派特征显著。梁架构件均有精美雕饰。梁架满布包袱锦彩画，构图严谨，笔法细腻，色彩历四百余年而艳丽如新，令人称绝。 宝纶阁是罗东舒祠的后堂，系收藏明代大臣罗应鹤所接圣旨和所受御赐珍品的楼阁。罗应鹤，明隆庆五年（1571年）进士，官至大理寺卿、太仆，能为民表率，严于执法，纠劾权贵，杜绝“交关请托”，皇帝常予以朱批玉札或赐金银褒奖，后因父丧返里，再不出仕。罗氏家族为了保存圣旨和御赐品，遂将罗东舒祠后堂改建成宝纶阁。宝纶阁虽是罗氏宗祠的一部分，但其台基又比宗祠前堂高出2米。由三排宽阔的青石台阶拾级而上，便可到宝纶阁的前廊。沿廊有10根并列的巨形石柱，给人以雄伟庄重之感。宝纶阁由3个3开间组成，面宽20米，进深10米，高7米。阁上有楼，高出台基12米，进深7米，前檐高悬由吴士鸿所题巨幅扁额“宝纶阁”。阁中雕刻精彩，对研究古建筑工艺有重要价值。 罗东舒祠集古、雅、大、美于一体，堪称徽派建筑艺术的杰出代表。现为全国重点文物保护单位。 十、贞一堂 坐落在祁门县渚口乡渚口村，为该村倪姓宗族祠堂。约建于明初，后毁于兵火，清康熙十二年平基重建，十四年（1675年）落成，宣统二年（1910年）正月十六，毁于元宵灯火，仅存朝门门楼，村人集资再修，新祠于民国3年落成。整个建筑为祠堂主体与朝门两大部分。主体有前、中、后三进。中进为正堂。后进为宗族祭祀处，置倪氏列祖列宗的灵牌，俗名“祖宗座”。 贞一堂规模较大，占地面积978．25平方米，整个建筑有108根柱子落地，制作讲究，精雕细刻，许多本应是起结构作用的部件，如斗拱、丁斗拱等，都雕满花纹，变成装饰性的部件，体现了清末的建筑风格，是祁门一带祠堂建筑的代表。 十一、舒庆余堂 位于黟县屏山村，明万历年间（1573～1619年）所建，舒姓家祠，为中国明代祠堂建筑精华之一。占地面积600多平方米，5开间。正面是水平高墙，墙中有水磨砖砌成双柱3楼贴墙牌坊，高约10米，砖柱呈棱形，月梁砖雕简朴大方。石砌门坊中，有方砖铺面的木门。祠堂3进。主要构架均采用银杏木，步架规整，蔚为壮观。大柱直径60厘米，柱础石为覆盆式。梁头柱间斗拱、梁下替木、瓜柱均缕刻花纹，或为莲瓣，或为卷心花，或为卷草纹，刻度较深，雕技精美。檐下一排斗拱，层层叠承，形成藻井，气势宏伟，古朴大方，较完整地体现出明代建筑风格。 十二、吕洞宾祠 位于歙县城西北约4公里的沙溪村。始建于北宋初年，明万历四十一年（1613年）重修。掩映在绿树丛荫之中的古老祠宇，粉墙青瓦，古趣盎然。据康熙《徽州府志》记载，八仙之一的吕洞宾曾游览徽州，后在城内万山观留住三年，行前在观内壁上留下自画像。祠精巧雅致，墙上装饰花窗，院门石坊上镌有“吕仙宫”三字。院内回廊曲折，青石铺地，门廊右侧墙上嵌有一块镌刻八卦图案的红砂石。祠后墙正中，竖立一块2米高的青石碑，雕刻如真人大小的吕洞宾像，长须轻拂，衣带飘逸，指握仙丹，足踩宝剑及猛虎，飞腾于沧海巨浪之上，为一件罕见的石刻艺术精品。祠宇后有一古井，井口有“二龙戏珠”石刻图像。井圈用生铁铸成，高约1米，四周铸有楷书《沙溪重修井新置铁栏记》，共250字，字迹清晰，大意为仙人示地掘井，得佳泉酿酒，名沙溪酒。古籍有“沙溪美酒甜如蜜，醉卧花荫听鸟啼”记载。 十三、龙川胡氏宗祠 地处绩溪县瀛洲乡大坑口村南，是国家重点文物保护单位。大坑口古称龙川。宗祠落成于明嘉靖二十五年（1547年），清光绪二十四年（1898年）重修。祠堂占地1217平方米，长宽比例2∶1。祠前广场84平方米，台基高1米。望柱、栏板、旗础石和阶墀均为花岗石。照壁隔龙川河，左右置青石板桥。三进七间。前进门楼重檐歇山式，戗角8只，台阶5级，面宽22米。仪门高2．3米，阔13．1米。东西廊庑各有12根方石柱架、24根月梁。越天井4级台阶为中进——祭奠正厅，进深17．47米，宽22．16米，顶高9．3米。14根围粗1．66米银杏圆柱和大小12根冬瓜梁构成屋架。圆柱竖于莲花状枣木托上，托下为八角形石磉，东、西两庑各有12扉高3．68米落地隔扇。门楼上原悬“龙川胡氏宗祠”匾额；正厅前原悬匾额“总祠”二字，落款为“嘉靖丁未年光泽王”（嘉靖帝叔父）。正厅原挂木刻楹联：“春谛钟灵彩焕一天星斗，凝禧集祉祥开百代人文”。匾、联在“文革”中卸下，不知去向。整体建筑融砖、木、石三雕于一体。以“多、精、美”著称的木雕，雕技有浅浮、深浮、镂空、浮镂等。内容集吉禽祥兽、花草竹木、山水云霞、天体水族、楼台亭榭、戏文故事、人物博古、风情习俗之大成。专家誉为“木雕艺术厅堂”。1982年公布为县级重点文物保护单位；1986年升为省级重点文物保护单位。1988年被列为国家重点文物保护单位。 十四、陶公祠 又名“陶靖节祠”，位于东至县东流镇牛头山上，为敬奉晋代田园诗人陶渊明而建。东流，晋为彭泽属地。陶公任彭泽令时，曾种菊于此，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。后人仰其高风亮节，名其地为菊邑，江为菊江，继又建祠以祀。陶公祠始建年代无考，明弘治三年（1490年）重建，万历元年（1573年）复建，清顺治二年（1646年）移建于今址。祠3间，青砖小瓦平房建筑，占地366平方米，正厅内立陶公塑像，高悬“松菊犹存”匾额；两侧厢房陈列有关陶公的史籍、图片；祠前院门首嵌“陶公祠”石额，祠植五柳、苍松、翠竹。秀峰塔矗立在祠侧。1981年9月被批准为省级重点文物保护单位。 十五、太白祠 位于当涂县太白乡谷家村口李白墓园内。 今存太白祠为1979年后重建，黑瓦粉墙，建筑格局与清代宗族祠堂相近，前后两进，青砖铺地，耸脊飞檐，画栋彩梁，宽敞明亮。太白祠正庭门楣上悬著名书法家林散之先生所书“太白祠”横匾。厅内迎面汉白玉李白塑像，高2．47米，重约3吨。塑像侧身而立，左手按剑，右手后垂，胡须飘逸，双眸含慧，再现了诗人气度非凡的形象。塑像背景是巨型墨绿色徽派版画屏风，画面以李白在当涂的游踪为写意，版画上方有著名书法家舒同亲笔题写“李白高踪”的匾额。著名书法家司徒越书写的“诗无敌”的匾额高挂厅堂正中顶上方。祠内两侧墙壁上镶嵌着六块石碑：一块刻李白全身画像；一块刻李白《临终歌》；三块重刻唐代李华、刘全白、裴敬撰写的碑文；还有一块是幸存的宋淳二年（1242年），兼权太平州（治当涂）事、节制军马孟点重书刻石的“大唐翰林李公新墓碑”。此碑距今已有750多年历史，为李白墓前现存较早的文物。 十六、霸王祠 位于长江西岸凤凰山，距和县乌江镇东南1公里。秦始皇二十七年（公元前220年），西楚霸王项羽兵败垓下，自刎于此，后人立祠以祀。 霸王祠，又名“项王亭”、“霸王庙”、“西楚霸王灵祠”，是省级重点文物保护单位。据史料记载，霸王祠唐时鼎盛，有正殿、行宫、水龙宫、棂星门及轩、舍、厢、室，共有99间半房屋。 现霸王祠是1984年和1992年由省、地、县三级政府拨款近300万元，经两期工程修葺而成，占地面积107亩。先后恢复了汉阙、抛首石、三十一响钟亭、乌江亭、驻马河遗址、旗杆台、棂星门、偏殿、衣冠冢、墓道、墓室、石人石马、霸王鼎等十几个景点。祠内塑有一尊2．6米仿青铜霸王立像，上方悬书法家田原手迹“叱咤风云”横扁，东西两山墙上镶嵌毛泽东、黄镇、贺敬之、李准、刘绍棠等伟人、作家、书法家诗碑，以及赵朴初、林散之、韩美林、范曾的楹联、匾额等。 十七、米公祠 原名“宝晋斋”，位于无为县城内西北隅，为北宋著名书画家米芾知无为军时所建。米芾（1015～1107年），字元章，祖籍由山西太原迁居湖北襄阳，人称“米襄阳”，曾官礼部员外郎。北宋崇宁年间（1104～1107年），米芾出任无为军，为官清廉，勤政爱民，时人感其德政，在他离任去世后，于米公官邸的旧址上建米公祠以示纪念。 “宝晋斋”是米芾得晋王羲之《田略贴》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二日帖墨迹后自题的书斋名。他将三种法帖摹刻上石，并于“宝晋斋”前掘池建亭。后遭兵火，原祠和碑刻早已毁失。无为后守葛之根据米芾拓本重刻。南宋咸淳年间曹之格任无为通判时又重行摹刻，并增入晋人法帖及米芾帖多种，题名为《宝晋斋法帖》。原刻至近代又毁于兵火。现收藏的晋唐以下历代名家碑刻150余方，其碑刻来自宝晋斋后期重刻、摹刻所遗之碑和后人从民间收集所得之碑。 今米公祠为无为县文物管理所和图书馆所在地。祠内有米芾当年泼墨挥毫的“墨池”、“投砚亭”以及米芾每日抱笏揖拜的“拜石”（即石丈）等历史遗迹。1981年，被列为安徽省重点文物保护单位。 十八、伍相祠 位于含山县城北7．5公里处，历史故事“伍子胥过昭关”的发生地。春秋时，昭关为“吴头楚尾”。楚平王七年，楚人伍子胥之父、兄蒙谗被杀，伍子胥逃脱奔吴，途中受阻于昭关，一夜急白须发，后乔装民间老人蒙混过关。据《史记·伍子胥列传》：伍子胥后领吴兵破楚都，其时楚平王已故，伍遂掘墓鞭尸以报前仇。后人同感其精诚，故在昭关设祠纪念。 祠始建于宋隆兴元年（1163年），明万历二十四年（1596年）和州州守郭继芳重修，万历三十三年（1605年）扩建。祠为明三暗五的砖瓦青石结构，雕梁画栋，翘角飞檐。祠内有伍子胥塑像，头戴金盔，身披铠甲，一手捋须，一手按剑，左右为大将柳展雄及其子伍云站像，东西厢为传说搭救过伍子胥过昭关的东皋公、皇浦讷坐像。祠内外悬挂匾额楹联甚多，大多为明清两代文人题咏。祠下为青石拱券，券前有历代修祠论事碑碣十余块，抗日战争时毁于兵燹。 修复后的伍相祠正中安放着高达4．2米的伍子胥像。以伍子胥过昭关故事构成的大幅连环画陈列在伍相祠两侧。昭关关墙高达17米，巨石、青砖砌就底座。门楼有“昭关”两个镏金大字，凹凸交错的城墙上建有两层楼阁，琉璃瓦覆顶。上层中间立一长方形匾牌，有“伍相祠”3个大字。昭关遗址两侧山巅处，分别有一烽火台和回马亭，更增加昭关气势。遗址北30米处有一眼涌泉，泉水清冽甘醇，久负盛名，用以沏茶，可盈杯不溢。遗址以南10米处有“马蹄泉”，相传为伍子胥马蹄所踏。翻越昭关，东北50米处，有一石壁，高30米，宽20米，气势极为壮观。 十九、包氏宗祠 位于肥东县解集乡大包村，是宋代四大直臣之一包拯的家族宗祠。包拯，字希仁，祖籍解集乡小李蛮村（古称小包村）。宋天圣五年（1027年）举进士，官至枢密副使。包拯性情峭直，公正廉明，以铁面无私、执法严格而深受人们尊崇，被称为“包青天”，他的故事和传说至今还在海内外流传。 祠原建于宋。现存宗祠为清光绪年间重修。坐南面北，东、南、西三面均为峰峦环抱，景色秀丽。周围凤凰山、衣胞地、花园井、蓬莱三仙等名胜，都与包拯的传说有关。 二十、包公祠 全名“包孝肃公祠”，位于合肥市环城南路东段的包河公园内，是纪念北宋名臣包拯的祠堂，现为省级重点文物保护单位。 包拯（999～1062年），庐州合肥人，宋仁宗时任天章阁侍制、龙图阁直学士、开封府尹，官至枢密副使。为官清正，执法严格，不畏权贵，刚直不阿，民称“包青天”，谥“孝肃”。 包公祠所在的包河，传说是宋仁宗赵祯所赐。祠始建于明，重建于清。据碑文记载，包河小洲上原有一古庙，明朝知府宋鉴改建为包公书院，并改洲名为香花墩。这里曾是包拯读书处。至嘉靖年间，又扩建书院，约于明末清初改名为包公祠。现存建筑为近代重修。 祠堂为白墙青砖构筑的封闭式三合院，主建筑为包公享堂。享堂正中为古铜色包公坐像，壁嵌清代刻的黑石“宋包孝肃公遗像”，横梁上悬有“节亮风清”、“庐阳正气”、“色正芒寒”匾额。右侧有碑刻包拯《家训》：“后世子孙仕官有赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中”。祠堂两侧为文物陈列室，陈列包氏家谱、包公墨迹、遗物、史料等，其中以1973年出土的《包拯墓志铭》尤为珍贵。祠堂西面为曲榭长廊，东面有一六角龙井亭，亭中有井，井水甘美，传说贪官饮此井水则头痛，故称廉泉。亭侧展馆里有彰述包公刚直廉洁的彩塑和石雕。 二十一、吴山庙 位于合肥市北30公里处，为纪念历史上一代枭雄吴王杨行密而建。吴王杨行密（825～ 905年），字化源，庐州合肥人，唐末五代十国吴国建立者，死后归葬故里（今吴山庙）。其女百花公主为父守孝，护墓终身。 后人为缅怀吴王之德行，念百花公主孝道，在原享堂处建大圣庵。后改名为吴山庙。庙中原有匾额“吴山禅林”，共18间房屋，分别为大雄宝殿、山门、两廊及僧侣用房。因时事变迁，风雨有损，具有明清建筑风格的吴山庙几近颓废，仅剩大殿及两庑。1995年吴山庙被评为“合肥十景”，并冠以“吴王遗踪”名称，吴山庙得以重新修复。山门、两庑已复原。正殿为吴王殿，内塑有吴王像。东廊为吴山庙武装起义纪念馆，西廊为展览馆。 二十二、左公祠 即“左忠毅公祠”，也称“左光斗祠”，位于桐城县城北大街。祠前后两进，前为大殿，面积150平方米，后为住宅，名“啖椒堂”。 左光斗（1575～1625年），桐城人，字遗直，号浮丘，谥忠毅。明万历三十五年（1607年）举进士，选授御史。为政期间，惩治贪官污吏，兴修水利，推广水稻，选拔了史可法等许多有识之士。天启年间（1642年），他与东林党人杨涟商议，由杨涟出面劾奸宦魏忠贤二十四斩罪，后又亲劾魏忠贤三十二斩罪，反遭陷害，被捕入狱，拷掠而死。直至崇祯即位，冤案方得昭雪，赠太子少保。 左光斗被捕时，桐城父老拥马首号泣，声震原野。后人为感其德，特立左忠毅公祠纪念。桐城县北乡有左公墓。 二十三、时公祠 位于寿县南大街西侧留犊祠巷内，是后人为纪念东汉寿春县令时苗而建。据《三国志·常林传注》记载，时苗到寿春（今寿县），坐黄牛车上任，为官清廉，体察民情，施惠于民，人称清官。时过一年，牛生小犊。临离任时，时苗对老百姓说：我来时仅一牛一车而已，这小牛犊虽是来后老牛所生，但它是吃这里的草、喝这里的水长大的，它应属这里的老百姓所有，我现在要离任了，就把这小牛犊留给你们。老百姓说，六畜不识父，自当随母，这小牛犊应该跟着老母牛一起走。时苗却坚持“留犊而去”。 后来，人们为了纪念时苗，就把小牛犊经常饮水的池塘取名“留犊池”，牛犊栖身的地方取名“留犊坊”，又于留犊池不远处，建了一座时公祠，春秋祀奉。时公祠所在的巷子，从此也就取名留犊祠巷而沿用至今。 时苗留犊去，千古佳话传。后人对他无不推崇备至。唐代李翰在他所著的《蒙求》书中，把“时苗留犊”作为儿童启蒙教育的典范。元代大书画家赵子昂以“时苗留犊”为题材，欣然命笔，作画一幅。据说这幅墨迹至今保存在台北故宫博物院里。古人还曾写诗赞他“去任无惭到任时......千载清风垂古史”。 二十四、孙叔敖祠 又称孙公祠，位于寿县安丰塘北端，始建年代不详。据夏尚忠《芍陂纪事》载，明成化十九年（1483年）按院魏公（璋）修之，明清两代均作过修葺。 孙叔敖，春秋时代楚国名相，卓越的水利专家。《史记·循吏列传》说他在楚为相期间，政绩斐然，“施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。”而他个人生活却极其俭仆，“粝饼菜羹”，“面有饥色”，为相12年，家中一贫如洗。后人为了纪念这位平民出身的杰出人物而建孙叔敖祠。 祠现有大殿3间，碑库3间半，碑碣13方。其中有明万历时的孙叔敖石造像，清书法家梁山献手书《重修安丰塘记》，其中一块石碑载有安丰塘的地理位置、水源及灌区分布图。清人周光邻有《芍陂楚相词》诗：“楚相祠堂柏荫清，芍陂睛藻碧烟横。欲知遗泽长流处，三十六陂秋水声。” 二十五、皋陶祠 位于六安市皋陶墓东北35米处，砖瓦结构，前后两进各三间，两厢各二间，四合院形式。后进正殿立“敕封虞士师皋陶公之神主位”牌。壁内嵌有重修祠宇碑记。该祠现为城东中学占用。 皋陶为传说中东夷部族首领之一，偃姓，活动据点在奄（今山东曲阜），虞舜时，曾任掌管刑法的长官，以正直著称。皋陶祠始建久远，时建、时毁、时移，今无从查考始建年代，可能在公元前622年。原在北门外，清乾隆三十七年（1772年）移此，咸丰兵毁；光绪二十三年重修。据《六安州志》（同治本）卷之六记载，唐著名诗人皮日休曾到此敬谒过并题留有碑记，碑文云：“太吏公曰：禹封咎繇之后于英、六，日休道出英、六阙下，阙祀存焉。乃再拜于庙廷、退而碑云。诸从事阙刑壁阙。”此碑今已不存。 二十六、管鲍祠 位于颍上县城北郊。原名“管子祠”，为纪念春秋大政治家管仲专祠。《列子·力命》晋张处度注：管仲、鲍叔牙“并颍上人也”。明万历六年（1578年），县令屠隆重建增祀鲍叔牙，始改今名，又名“二贤祠”。管、鲍均为当时著名政治家，鲍先仁齐，后主动让贤，荐管仲于齐桓公，史誉“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下”，成语“管鲍之交”源于此。明崇祯十二年（1639年），清道光六年（1826年）、民国22年（1933年）均重建。祠内殿堂3间，堂内供管、鲍牌位。 管鲍祠南临大寺塘，祠东有“九合桥”，取“九合诸侯”之意；祠西有“四维桥”，以“礼义廉耻，国之四维”命名。祠旁有管仲衣冠冢，俗称“管仲墩”。一书“管仲父墓”，明万历十六年（1588年）立；一书“大政治家管仲之墓”，民国15年立。管鲍祠现为安徽省重点文物保护单位。为使古迹生辉，目前省、县正拨专款修复。 二十七、华祖庵 原名“华祖庙”，是敬奉神医华佗的地方，为亳州胜迹之一。华佗（？—208），东汉末医学家，沛国谯（今安徽亳州）人，精通医术，对外科尤为擅长。曹操患头疾，曾多次被华佗治好，后欲留华佗做侍医，华佗不从，被曹操所杀。庵建于何时已无可考。清代乾隆以后多次修缮。1962年设华佗纪念馆，郭沫若题馆名。1980年又拨款维修。华祖庙为省级重点文物保护单位。 华祖庙门前，有石狮一对，一雌一雄，足踏莲花。进门便见正殿。殿门两侧廊柱上刻楹联一副：“素论无传一卷伤心狱吏火，户枢不朽片言终在活人方”。正殿内塑华佗立像，像高2．7米。殿内陈列《华佗神方》、《华佗遗著》、《中藏经》、《华佗乡土别传》等著作。左右两壁上六组雕塑，反映了华佗的生平事迹。 正殿东侧有两偏门，南门曰“回春”，北门曰“济世”，均为砖雕。两偏门正中照壁上镶郭沫若手书“华佗纪念馆”刻石。由偏门入内，可见“自怡亭”。亭乃四角凉亭，传为华佗休息之所。亭柱对联云：“自是闲云野鹤，怡然流水瑶琴”。亭对面室内陈列“全国华佗学术讨论会”部分论文及资料汇编。室正中壁上挂大幅油画，室外廊柱楹联为：“善德善言善行总以善医为善，名山名水名胜更因名人而名”等，赞颂华佗的善医善行。转过正殿后，便可见“元化草堂”。据说此院是华佗旧居遗址。草堂居中，东厢房为“益寿轩”，西厢房为“存珍斋”，有曲廊相通。“益寿轩”为华佗诊脉疗疾处。轩内壁上书《华佗乡土别传》，介绍华佗生平。1983年夏克平医师敬献的“华佗木雕像”，系家中数代珍藏。 出“益寿轩”转到“元化草堂”殿后即到“课徒馆”。“课徒馆”，传为华佗当年授徒、讲学的地方。“课徒馆”后的“洗芝池”，为华佗当年淘洗药物的地方。“洗芝池”旁有一药园。药园植有各种名贵中药材。出药园，往右前行，即到“元化草堂”西厢房“存珍斋”。相传这是华佗炮制中药、配制药剂的地方，里面陈列着各种药材。“存珍斋”前面便是大殿的西偏殿，殿额为“苍生大医”几个大字。内有三组蜡象，即五禽戏蜡塑、夫妇采药深山蜡塑、麻沸散开刀蜡塑。从西殿出来，经过一圆门，门上额题“得神者活”，含意颇富，意味隽永。 二十八、刘钅奇祠 位于阜阳市西北隅，为纪念南宋名将刘钅奇大破金兵于顺昌（今阜阳）而建。宋绍兴十年（1140年）五月，刘钅奇新任东京副留守，率兵自临安北上赴任，行抵顺昌，遇金兵南犯，刘钅奇毅然协同顺昌太守陈规守城御敌。敌首金兀术扬言：“破此小城，用靴尖即可踢倒！”刘钅奇用智出奇，以3万兵破金兵10万之众，并粉碎其精锐“铁浮图”和“拐子马”，金兀术逃窜，燕京震恐，史称“顺昌大捷”。后人怀念刘钅奇，建祠以祀。祠内有报功堂，神龛匾额为“南宋屏藩”，两柱题联是：“铁浮图锐利非常，自来中国横行，独畏我顺昌旗帜；金兀术骄狂太甚，妄将坚城踢倒，试问他多大靴尖？”祠经历代修葺，今存。 二十九、棠樾石牌坊群 位于歙县城西6公里处的棠樾村东端，七座牌坊矗立在入村的甬道上，为棠樾鲍氏家族旌表本族先人而建，是省内现有最大的牌坊群，在全国也属罕见。自西至东依次为鲍灿坊、慈孝里坊、鲍文龄继妻坊、乐善好施坊、鲍文渊妻坊、鲍逢昌坊、鲍象贤坊。按旌表内容，自东向西或自西向东，均按“忠、孝、节、义”顺序排列。在第三座牌坊后建有一单檐攒尖方亭——骢步亭，亭上有邓石如题写的匾额。前二坊卷草纹头脊式，其余均冲天柱式，皆系四柱三间三楼。鲍灿坊面阔9．54米，进深3．54米，高8．86米，建于明嘉靖年间，清乾隆年间重修，旌表明弘治年间孝子鲍灿。近楼的栏心板，镌有精致的图案，次间横坊各刻三攒斗拱，镂刻通明，下有深浮雕狮子滚球飘带纹饰的月梁，四柱的磉墩安放在较高的台基上，整个牌坊典雅、质朴而厚重。慈孝里坊通面阔8．57米，进深2．53米，高9．60米，明弘治十四年（1501年）重立，清乾隆四十二年（1777年重修，旌表宋末处士鲍宗岩、鲍寿孙父子，事载《宋史·孝义传》。该坊明间额枋较低，平板枋以上一排斗拱支撑挑檐。鲍象贤尚书坊建于明天启二年（1622年）。其余4座建于清代，均为冲天柱式，结构类似。“乐善好施坊”为旌表棠樾大盐商鲍漱芳于清嘉清二十五年（1820年）八月建。嘉庆八年（1803年），鲍出资为朝廷发放三省年饷；嘉庆十年（1805年），又捐粮10万石赈济饥民；他还先后捐银数百万两治理河道。同时，为家乡修里社，办义学，修桥梁，兴水利，助婚葬。《歙县志》记他“义行不可枚举”。因此，“叠奉恩旨”，从优议叙，加十级，并赐建义字牌坊。面阔11．82米，进深2．58米，高11．70米。此坊大小枋额都不加纹饰，惟挑檐下的拱板镂刻有通明的花纹图案，月梁上的绦环与雀替也相应雕刻了精致的纹样。粗大的梁柱平琢浑厚，不事雕饰。棠樾石牌坊群虽为宣传封建伦理道德而树立，但它既展示了不同时代的建筑艺术特色，又表现出共同的徽派石雕艺术，具有较高的科学、艺术价值。1981年列为省重点文物保护单位。现为国家重点文物保护单位。 三十、许国石坊 又名“大学士坊”，俗称“八脚牌楼”。坐落在歙县县城阳和门东侧，跨街而立。明万历十二年（1584年），为纪念大臣许国的“功德”而建。许国（1527～1596年），安徽歙县人，明嘉靖间进士，在嘉靖、隆庆、万历三朝为官，曾出使朝鲜，官至礼部尚书、文渊阁大学士、太子太保。万历十二年，因云南平叛“决策有功”，升太子太傅。明神宗称赞他“协忠运筹，茂著劳绩”。是年，钦赐为许国营建石坊。 石坊平面呈长方形，南北长11．5米，东西宽6．77米，高11．5米。四面八柱，各联梁枋，整座牌坊由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱（前后两坊合用）三楼的石牌坊组合而成。青色茶园石质。梁柱粗硕，方柱断面下大上小，且重心渐向坊心微偏，故结构安稳固实。石坊遍布雕饰，梁枋两端浅镌如意头、缠枝、锦地开光。中部菱形框内为深浮雕，如“巨龙飞腾”、“瑞鹤翔云”、“鱼跃龙门”、“威凤祥麟”、“龙庭舞鹰”、“三报喜”、“麟戏彩球”、“凤穿牡丹”等。直柱中段为散点团花式锦纹，上段为云纹，缀以姿态各异的翔鹤。柱基外侧的台基上，雕置蹲驻与奔走等各种动作的大狮子12只，有的大狮还抱着小狮，形态生动活泼。台基左右侧皆镌各式狮豸图案。石坊四面的“大学士”、“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”、“先学后臣”、“上台元老”等擘窠大字，出自明代书画家董其昌手笔。清人吴梅颠《竹枝词》云：“八脚牌楼学士坊，题额字爰董其昌”。许国石坊的独特形制和建筑艺术，在全国罕见。现为国家重点文物保护单位。 三十一、尚宾坊 位于原县学宫、今歙县中学大门右侧，建于明成化十二年（1476年）。花岗岩石料，双柱单间三楼，开间约3米，高约5米，南面额枋上镌“京闱乡贡进士江衷之门”十字，上坊镂双凤朝阳图，月梁镂鲤鱼纹饰图案；栏板镌“尚宾”2个字；北面月梁镌牡丹纹饰图案；额坊镌“风云庆会”4个字，上坊镂双鹤翔云图。在建筑结构上，中间置斜拱和枫拱，为宋、元斗拱制作的典型样式。 三十二、四柱四面石坊 位于歙县丰口村，建于明代嘉靖年间，四柱平面布置成四方形。边距约3．6米，高约9．9米，为四个单间三楼牌坊的组合。南面额枋上刻有“宪台”2个字，垫板小字为“云南按察司佥事郑绮”。郑绮，丰口人，明嘉靖二十六年（1547年）进士。北面竖匾上有“束力赠”2个字，额枋上刻“廷尉”2个字，垫板上小字为“大理寺左寺副郑廷宣”。西面有“恩荣”、“进士”等字。东面无字。梁柱为花岗岩，枋板为紫砂岩。脊檐下有华拱，竖匾左右雕龙，雀替雕作卷云。 三十三、殷尚书坊 位于歙县殷家村。明万历四年（1576年）立。三间三楼，四柱通天。开间12．2米，通高11．5米，质地凝灰岩，梁柱粗硕，浅镌锦纹图案，典雅而庄重。楼坊刻“忠实勋庸”4个大字，上加“玉音”2个小字。额枋刻“尚书”2个字，落款为“户部尚书前奉总督两广军务兼理粮饷盐法巡抚地方兵部尚书都察字右都御史殷正茂立”。 三十四、大司徒坊 坐落在歙县殷家村殷尚书坊斜对面。万历五年（1577年），殷正茂为其祖父和父亲立。四柱五楼，开间9．55米，高11米。龙凤板上刻“诰赠”2个字，四楼楼匾上刻“大司徒”3个字。柱脚前后共置八只大石狮，直柱、雀替、额枋和檐下翼拱上都细刻曲线优美的花卉、流云图案。梁柱上用深浮雕，有双狮抢球、双鹤翔云、麒麟曜日、双凤朝阳等图案，无不生动细腻，极富写实性。大司徒坊是歙县现存牌坊中最为美观、精致的牌坊之一。 三十五、忠烈祠坊 位于歙县郑村忠烈祠前。左右两侧还有“直秘阁”、“司农卿”二坊。据康熙刻本《新安歙西沙溪汪氏族谱》图录，在此三座石坊前面，原先还有一座“世光坊”。忠烈祠坊四柱三间五楼，通面阔8．45米，进深2．6米，高10米。“直秘阁坊”和“司农卿坊”均为二柱一间五楼，通面阔4．15米，进深2．6米，高8．5米。三坊均建于明正德五年（1510年），花岗岩石料，鳌鱼吻纹头脊，挑檐下为仿木结构的一组斗拱，都有深浮雕。忠烈祠坊为西溪汪氏崇祀其祖汪华而建。直秘阁坊为汪氏68世祖汪若海立。司农卿坊为汪若海父汪叔詹——宋宣和太常博士、司农少卿而立。忠烈祠三坊并列矗立，气宇不凡。 三十六、贞白里坊 位于歙县郑村。仿木结构，两柱一间三楼，高8米，宽5．7米，石柱内侧面有门框卯口，旧时装有木栅门。始建于元末，二楼匾额上有翰林国史院编修、助教程文撰写的《贞白里门铭》，旨在旌表元代里人郑千龄一家三代乡贤。郑千龄，字耆卿，曾任延陵巡检、祁门县尉和淳安、休宁县尹。操守廉洁，所至有惠政。死后，士民私谥“贞白先生”，并建贞白里坊“以导民风”。一楼额枋上有篆刻“贞白里”三字，为“奉政大夫佥浙江东海右道肃政廉访司事余阙书”。该坊于明弘治十二年（1500年）重立，明嘉靖六年（1528年）重修，清乾隆二十年（1755年）再修，故坊上石料不同质。现主要构件外形尚好，唯梁上深浮雕及部分文字剥蚀严重。 三十七、龙兴独对坊 位于歙县槐塘村。四柱三楼石牌坊。明正德年间（1506～1521年），为槐塘人唐白云立。元至正十八年（1358年），朱元璋至歙，曾召见白云，论平天下之道。额枋上镌书“龙兴独对”4个字，在龙凤板上细刻楷书记文，记叙朱元璋与唐白云对谈的经过。该坊石材为白沙岩。檐下五铺作偷心拱，一、二道横梁上雕有双龙戏珠、双凤朝阳、麒麟对舞、狮子抢球等图案，皆系深浮雕，作立体状；凡花板都作透雕，空灵秀美。楹柱前有石狮一对。 三十八、昌溪木牌坊 位于歙县昌溪村员公支祠前，建于清代中叶。四柱三楼，宽8．8米，高7米。四柱石质，用抱鼓石支撑；上部木质，有月梁、额枋，斗拱置于额枋之上，顶为重檐庑殿式。明间高出次间一层，匾上书“员公支祠”4个字。高瓴垂脊，八角翘起，小青瓦，圆檐滴水，关檐板红漆雕花。 三十九、孝贞节烈坊 位于歙县县城南街应公井巷口，建于清光绪三十一年（1905年）。三楼三间，砖砌。高约6．6米，宽6．46米，厚0．65米，竖墙上砌出四柱、横枋，用墨涂出门框。额枋用石，上镌“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名”等大字，叠涩出檐，盖以小青瓦。该坊用于旌表全徽州府有记载的孝贞节烈者。 四十、胡文光坊 位于黟县西递村。建于明代万历年间，是旌表黟县官吏胡文光的牌坊。胡文光曾任明代兼理海运的胶州刺史，后复任荆王府长史。牌坊宏伟巍峨，雕刻精湛。牌坊上有6条龙首鱼尾形吉祥怪兽，还有戏珠的游龙，耍球的舞狮，嬉逐的麒麟，奔跑的麋鹿，开屏的孔雀，傲立的仙鹤，以及亭台仙阁等。牌坊前后还有形态各异的石雕巨狮，充满古朴之美，展示了明清徽州民间建筑艺术特征。 四十一、奕世尚书坊 位于绩溪县瀛州乡大坑口龙川河南岸。明嘉靖四十二年（1562年）九月二十六日立。四柱三门五楼。高10米，宽9米，进深3米。花岗石构架，额坊、平板、檐口板、半拱、丁头拱、挂落、鳖鱼、脊兽用茶园石雕琢。主、次楼及边楼以半拱出跳。主楼上下鸱吻紧抱正脊，歇山式，中座仙人，四角飞翼。“思茶”匾周雕“双龙戏珠”纹饰。主楼花板刻楷体“奕世尚书”四字，上花板刻楷书“成化戊戌科进士户部尚书胡富、嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”。1986年被定为省级重点文物保护单位。 四十二、登封桥坊 始建于明万历十五年（1587年）。休宁齐云山登封桥南、北各一座，为二柱楼阁式，青瓦飞檐。清乾隆五十三年（1788年），登封桥被山洪冲毁，五十六年（1791年），由黟县西递村富商胡学梓父子重修四柱冲天式石坊二座，立于桥之南北两端，坊高9米，用黟县西递青石筑成，现存桥南石坊一座。 四十三、冯村进士坊 位于绩溪县冯村。唐咸通六年（865年），歙州刺史冯子华长子冯延普见此地山清水秀，遂筑室定居，以姓名村。此后冯姓名人辈出，先后在村中建府第，筑牌坊，有百岁坊、大夫坊、进士第、贞烈坊、木牌坊等。“文化大革命”期间遭毁，仅存两块牌坊石础。为省级重点文物保护单位。 |