一、西递古民居群 位于黟县县城东南8公里处，现为东源乡政府所在地。这里“西水自北来”，“旧为铺递”，处于原“徽州府之西”，故名西递。西递村始建于北宋元丰年间（1078～ 1085年），明景泰时期渐兴，18世纪中叶为鼎盛期，形成规模完整的村落。 这里群山环抱，双涧萦绕，现存明清民居300余幢（其中相当完好的民居122幢），明清祠堂9幢，充分显示出古徽州砖、木、石雕精湛技艺，素有“桃花源里人家”之称，被国内外学者誉为“古民居建筑艺术的宝库”，系省重点文物保护单位。 村中有正街、横路街、后边街3条街道和40多条巷弄、60多口水井。所有街巷皆青石板铺地，前后两股溪水缓缓流去。村中民居，鳞次栉比，层楼迭院，高脊飞檐，马头墙昂首云天。民居中的庭院，因地制宜，大小不一，设花坛，置水池，垒条石，比例和谐。墙上石雕漏窗千姿百态，室内画栋雕梁，溢金流彩，处处显露出古徽州文化的深厚底蕴。 村口矗立的胡文光刺史石坊，建于明万历六年（1578年），雕刻精湛，造型古朴，为徽州石雕牌坊的代表作之一。 西递民居建筑，大多内向方形，围绕以长方形天井的四合院为基础单元的木结构封闭式砖墙围护建筑，有三间、前后三间、廊步三间、四合、五间的二楼或三楼结构。最大特点是布局灵活多变，装饰独具匠心，雕刻细腻精湛。 村庄中央的“敬爱堂”，是一座跨度30米的砖木建筑，面积1800多平方米，下厅两根6米高的大青石柱，与上厅两根大白果木柱相对衬，承托着规整的梁架，雄伟壮观。 “大夫第”位于村中正街，建于清康熙三十年（1691年），为朝列大夫、知府胡文照故居。正厅为四合院二楼，厅左建有一临街彩楼，俗称小姐绣楼，飞檐翘角，玲珑典雅，楼额刻隶书“桃花源里人家”。目前，每逢节日或盛大活动，这里便推出小姐抛绣球民俗活动，深受国内外游客欢迎。 “履福堂”位于村中“司城第”弄内，建于清康熙年间，为大收藏家笔啸轩主人胡积堂的故居。前后三间三楼结构，古朴雅致，厅堂字画古玩摆设均具古风，后厅天井置有石几、鱼池、盆景、假山，文静典雅。 全村还有“西园”、“桃李园”、“瑞玉庭”、“仁堂”、“笃敬堂”、“枕石小筑”等各具风致的典型民居，均在主要旅游线上。 秀丽的山川，哺育了代代贤能，西递村宋有七哲大儒，明有荆藩首相，徽商巨擘胡贯三拥戴维新三举人（胡殿九、胡嘉楷、胡腾逵）；光绪三十二年（1906年），这里创办了崇德女子学校。悠久的历史和文化传统，熏陶了一代代西递人。西递又是徽州的著名文化古村之一。 “青山云外深，白屋烟中出，双涧左右环，群木高下密。曲径弯如弓，连墙若比栉，目入桃源来，堪落数第一。”清代诗人曹文埴这首诗，描绘出了西递的秀丽景色。 二、宏村古民居群， 位于黟县县城东北11公里处，现为际联镇政府所在地。村落古老，规划精细，被中外建筑专家誉为“极其精巧的古代村落规划的立体史书”、“中国传统建筑的一颗明珠。” 宏村始建于南宋绍兴元年（1131年）。应弘广发达之意，取村名为“弘村”，又名“宏村”。宏村先祖，因家财毁于火灾，几经迁居。鉴于先祖之教训，在规划宏村村落时，十分注重村落人工水系安排。 宏村布局别具匠心，整个村落呈牛形，以正街为中心轴线，背枕雷岗山，穿堂绕屋的人工水圳为牛肠，碧波荡漾的人工湖月塘、南湖为牛胃，鳞次栉比的古宅楼舍为牛身，自北而下的西溪河则恰似一条牛鞭，人作天成，甚为吻合。 宏村现存古民居138幢，屋宇建筑融木雕、砖雕、石雕为一体，布局有方，错落别致。马头墙层层跌落，造形端重俊逸；各单元山墙造饰并不雷同，远观近望高低错落，黑白交映，宽窄相衬。“牛肠”水圳两旁民居，大都有花木果树点缀的塘式庭院，砖雕石镂的漏窗低墙，曲径通幽的水榭曲廊，小巧玲珑的盆景假山，具有江南园林建筑特色。额枋、雀替、斗拱上多种雕刻姿态各异，均系飞金走彩粉饰，历数百年犹似新出，为民间美术、建筑装饰之佳作。 “承志堂”是幢典型的徽商宅院，建于清咸丰中期（1855年前后），位于宏村上水圳，占地2100平方米。大门为砖雕八字门楼，大门内为护院，护院东西侧和前面建有回廊，与便厅、厨房相通。正厅、后厅均属回廊三间结构。正厅两侧各有偏厅和小庭院。东侧建有家塾厅，西侧建有鱼塘厅。全屋共有内房28间，整幢建筑雕梁画柱，金碧辉煌。 “月塘”系村中央半月形人工塘，建于明永乐年间（1403～1424年）。北畔正中“乐叙堂”同为明永乐年间建筑，首进前厅基本保持原貌，月梁莲托木雕仍有明代风格，正祠及大门已改建。月塘四畔均为古民居。古宅高墙倒映池中，炊烟氤氲，恍惚迷离，为摄影、作画者迷恋之处。 “南湖”位于宏村南侧，建于明万历丁未年（1607年）。湖呈大弓形，四顾诸峰，倒影浮光，湖周古木参天，风光秀丽。湖畔南湖书院建于清嘉庆十九年（1814年）。书院正门楼和“湖光山色”书楼等古建筑仍保存完好。“南湖风光”为黟县的著名旅游胜地。 宏村人杰地灵，人文蔚起。自宋以降，入仕、巨贾、尚武、习艺者不乏其人，特别是曾任北洋政府国务总理的汪大燮，其支持“五四”运动的义举，给宏村留下了光彩的一笔。 三、斗山街民居群 位于歙县县城。斗山街石板路面，卵石镶边，两侧马头墙高耸错落，古民居数量众多。许家古宅建于清初，三开间堂屋，开梁、楼板下彩绘斑烂。汪中怡宅建于清末，五开间，左右设敞廊，前廊用木雕隔扇遮成厢房，楼梯间配以较大的天井，整个建筑显得宽敞、雅致。潘婉香宅建于民国初年，由三进楼房串连而成，窗栏板既有浮雕“百忍图”，也有浅刻花卉。王世杰宅建于民国年间，内有小院、回廊、花厅。 四、鲍氏建筑群 位于歙县上丰乡蕃村。建于民国初年，共有9幢单体建筑。其中6幢三开间楼屋为住宅，另3幢分别为小祠、客厅和客房。小祠、客厅位于中心。现客房已毁。住宅呈马蹄形分布于北、东、南三面。门罩、柱础、窗栏等处饰以砖、木、石雕，尤以长辈住宅雕刻最为精美，窗扉、廊门等处都作梅、竹、花透雕，还有倒挂眉子、琴台等装饰。客厅的天井两厢全装透雕窗扉。各个住宅前的通道用青石板铺砌，有一巷门通外部。 五、呈坎古民居群 位于黄山市徽州区岩寺镇西北20公里处呈坎乡境内。四周青山环绕，氵众川河横贯，山明水秀，环境优美。该河方位为八卦中的“坎”方，故村名呈坎。村里有3街、99巷、300多幢民居和10余处明清遗址，其中明代建筑35处，清代建筑122处，祠堂、社屋、民居、桥、亭、更楼、过街楼遍布全村。小巷全用石板铺路，纵横交接，马头墙高低错落。罗东舒祠、长春社、挹秀桥、罗润坤与罗来龙宅为村中风格迥异的古建珍品，其中罗东舒祠为国家重点文物保护单位。该村被誉为“明代村落的标本”、“徽派建筑的宝库”和“古民居的大观园”。现为安徽省历史文化保护区。 罗润坤、罗来龙宅为明代中期砖木结构的民居建筑，占地面积105平方米。四合院，2层楼房，前楼3间，中为天井，后楼3间，左右廊房各一间。斗拱与铺作、门罩、柱头、补间均有砖作下昂铺，是明代徽州山区建筑的典型。楼下较低，有密栅、梭柱、覆盆柱础，各间屋均朝天井方向开大窗。窗扇饰方格状，附精致的窗栏。楼上明厅较楼下高。雀替有木雕花卉，梁上雕海波浪花，金瓜柱下垫有木花盘，金檀上饰木雕花蒂。楼上临天井置飞来椅，椅上装方格窗扇至檐下，椅下外栏用木板围护。厅间明亮宽阔。 六、潜口民宅 又称“潜口紫霞山庄”，标准名称“潜口明代民宅博物馆”。全国重点文物保护单位。位于黄山市徽州区潜口，占地16000平方米，采用原拆原建的方法，将散落在徽州各地的10余座明代建筑集中保护，形成独具风格的明代山庄。1982年筹备，1987年基本建成。内含民居、祠宇、牌坊、古桥、路亭，主要建筑为荫秀桥、善化亭、乐善堂、曹门厅、司谏第、吴建华宅、方观田宅、方文泰宅、苏雪痕宅等。屋内陈设明代家具和其它生活用品，再现明代徽州人的生活环境和生活方式。 司谏第原位于黄山市徽州区潜口，后迁入潜口民宅博物馆，是明代吏科给事中司谏官汪善的宅第。明成祖于永乐四年（1406年）赐给汪善褒奖“上谕”匾额，汪善将其悬挂在宅第堂上，并有明弘治年间的碑记。今碑记已佚，匾额尚存。司谏第为明代早期砖木结构厅堂建筑，现存三间，进深8．2米，开阔7．8米。木构架，用材宏大，梭柱、月梁和斗拱都有精美的雕刻，表现了明初建筑的艺术风格。 方文泰宅原位于徽州区潜口乡，后迁入潜口民宅博物馆，为明代建筑。宅系四方形四合院。楼下前进明间为门厅，两旁有厢房；后进明间为客厅，两旁为卧室。两进三间有天井，两侧有廊屋，廊内设梯。楼上沿天井设飞来椅，制作精美，有框格壶门装饰。窗楼外护栏为雏形勾栏，两旁望柱头上雕有莲瓣，栏身上有雕刻极佳的云拱，下部四周嵌有雕镂精巧的花板，中央有镂空方格。木雕工艺精致，为方文泰宅的特色。 苏雪痕宅原在歙县郑村，后迁入潜口民宅博物馆，为明代中期砖木结构民居建筑。三合院，面阔3间，通宽11．8米，进深9．5米，里外两进，两层楼房。正屋前为天井，左右为廊屋。楼下高2．4米，楼上高4．7米。彻上明造，穿斗式构架，6柱3穿，梁脊瓜柱下端为鹰咀状，雀替为丁字拱。天井设有飞来椅。正面4柱5铺作斗拱，斗心向内凹成坡度，挑角厢斗与拱构成菱形。整个建筑无华丽装饰性构件，为一般平民住宅典型。 七、方士载宅 位于歙县县城向阳路，原系明万历大学士许国“阁老府”的部分遗构。砖木结构，三开间楼屋，面阔14米，进深8．65米。宅中为厅堂，两边为住房，前临小院，后为马蹄形回廊，右侧为楼梯间，左侧为后门过道，中间为小天井。该宅具有明代建筑的典型特征：底层较低，复盆础，梭形柱，月梁，密栅，窗扉外另设窗栏，置荷花柱、净瓶荷叶栏杆和方格栏板。楼上另起构架，中间为抬梁式，山面为窗逗式。金柱下端置莲花托，脊柱下端做成鹰嘴式，两侧有雕成海浪形的叉手，脊檩下饰以花带形垫木。瓜柱立于雕作堆云的驼峰上，上承半步梁，椽下铺望砖，檐枋上置斗拱，天井栏板一板一木次，护住横梁。梁板上方砖墁地。 八、张林福宅 坐落于歙县街口村。原址在新安江水淹区，1959年迁于今址。始建于明中叶，为三间二进楼房。通面阔8．7米，进深11．1米。正立面为水平高墙，正中开大门，有门罩。侧立面前段为水平墙，后段为高出的硬山式三角墙。该宅无后墙，露出浅廊倒厅；面对后院花园，突破徽派古民房的封闭式格局。门厅左右为耳房，天井两边为走廊，右廊有侧门，并置楼梯，后堂中为客厅，左右为厢房。楼下低矮，檐柱梭状，柱础复盆形，楼板下密栅。楼上高敞，檐柱间沿天井一周装有栏板，上有方格式棂空隔扇，不事雕饰，朴素雅静。抬梁式人字轩顶，脊檩替木，八角平盘斗，插拱，三架梁，望砖，复水椽，穿逗式梁架间有鹰咀式童柱。这些虽是明代的一般格式，但有些部位有明显的地方特色。 九、天心堂 位于歙县瞻淇村。砖木结构民居，建于明末。堂匾为著名书画家董其昌所题。大门上方为花砖门罩，粗犷大方。门厅内有月梁，月梁两端置丁头拱，左右为厢房，天井左右为廊。楼上天井栏杆的上廊部分为“飞来椅”，靠背作弧形，高约1米，其栏板外侧满布花饰，用靠背作弧柱隔成五间，每间四层，中间二层又分成宽约0．4米的小方格，用细木条相隔。第一层下雕“壶门”，第二、三层每小格内雕各式花卉，构图完美。第四层雕净瓶荷叶，排列有序，别有意趣。天井栏杆的其他三面，则仅在平板上用木条作出方格，显得简朴，对上廊起反衬作用。 十、老屋阁 也称“老屋角”，位于黄山市徽州区西溪南村，为明代中期具有代表性的民居建筑。老屋阁作为民居，建制比较大，占地342平方米，为砖木结构的两层楼房。正面为水平形高墙，大门上有水磨砖砌成的门罩，屋为5间2进，呈“口”字形四合院。前进楼下明间为门厅，后进楼下明间为客厅。表面结构简明清晰，内部曲折多变。《歙县志评其构图艺术“雄峙一邑”。楼上厅室宏丽，阁栅外露。天井中有石板砌成的水池。墙顶蝴蝶形瓦参差错落，建筑设计曲线较多，华丽活泼。阁旁清池，阁后花园，种有竹、桃、枇杷。建于明代早期的绿绕亭也在池畔，与老屋阁交相辉映。现为国家重点文物保护单位。 十一、塔川村 位于黟县际联乡宏村东北，是一个具有徽派建筑风格的山村。村依山而建，一层比一层高，远望恰似一座巍峨壮观的宝塔。村口有数株大枫树，树冠如盖，挺拔苍劲。村周绿树环绕，清泉穿流，犹如画卷。村内现有30余幢徽商古宅，其中“吴积余堂”精雕细镂，古朴典雅，厅堂两侧挂有金字木匾楹联：“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读汉书”。另有一组唐诗写意雕刻，其中农事图内容有采桑、插秧、采茶、砍柴、放牛等。画面精细，线条流畅，融绘画、雕刻艺术与风俗民情于一体，堪称精品。 十二、八大家民居 位于黟县西武乡关麓村，为清代徽商汪氏八兄弟的住宅。建筑别出心裁，独具特色。八大家民居为一整体建筑群，人们足不出户能顾望四方八家。其间房舍错落，粉墙相连，不仅节约地基，也利于封建家族治理家事。八家民居又为相对独立的八大组住宅，每组自成一体。每户均置有铁皮大门和莲花小门，后有天井、厅堂、庭院、花园，室内大厅描金绘彩，雕刻精美。厅堂居室又互相联结，屋楼上下皆有门户串联，成为一个联片民居群。外人入宅，宛入迷宫。八大家民居对研究明清建筑艺术有重要价值。 十三、程氏明代住宅 即“程氏三宅”，是明代礼部右侍郎程敏政（梦周）的住宅及其左右两宅的共称。位于黄山市屯溪区柏树街，是具有代表性的明代后期民居建筑。三幢住宅，每幢平面均为“H”形三合院，两侧带厢房，进深16．1米，开间13．6米，上下每层五开间，两侧带厢房，中为院落。三幢住宅的建筑结构和艺术风格大体一致，其中又以程敏政住宅为典型。整个住宅占地478平方米。四周有封护墙，东西山墙高低错落。程氏三宅装饰美观大方，大门楼内壁门楣有砖雕，图案有“凤凰戏牡丹”，雕工精细，堪称佳品。靠天井飞来椅、窗户、门楼木雕细腻。八角覆盆式柱础石雕精美，底层梁和楼上阑额等处均有彩绘，这些都具有明代雕刻和绘画艺术特色。程氏三宅今房主保存有明代卖房契约，为明代绵纸墨书，计10行。约中落款有“天启元年闰二月十二日立卖契人程伯押”。以此推算，住宅为明嘉靖年间（1522～1566年）所建，距今已有400余年。现屋面、墙体、木造主体结构基本完好，已列为省级重点文物保护单位。 十四、黄村进士第 坐落于休宁县东州乡下黄村，是明代兵部主事黄福家营造的宅第，属明末清初时期的建筑。黄福，字子谦，休宁黄村人，明嘉靖八年（1529年）进士，曾任兵部主事、福建参议、湖广参议等职。任职期间“疏言时事，抗直不挠”，几经升降，仕途坎坷。进士第门楼正中嵌有明代“嘉靖辛卯年十一月”地方官员“为已丑科赐进士出身黄福立”“进士第”匾一块。而现存进士第在建造时间上距立匾时间较远，据推断，进士第是黄福子孙为纪念先人而建。进士第白墙青瓦，外观呈封闭式。进深51米，面阔15．5米，占地面积约790平方米，前后共四进，依次为门楼、门屋、享堂、寝楼，每进庭院两侧均有侧廊相连。建筑布局类似徽州祠堂，但又有其特色。在门屋前增设门楼，在寝楼后又加天井，并在后天井的垣墙上作假门楼，形成进深五进的格局。黄村进士第，对研究明清时期的民宅建筑有一定的价值，现为省重点文物保护单位。 十五、三槐堂 位于休宁县秀阳乡溪头村，是明万历年间（1573～1620年）乡举王经天旧宅，故又称“王家大厅”。砖木结构，有前、中、后3进，占地900多平方米。大门前有4柱3开间门廊，门廊两侧有垣墙相连，具有徽派建筑特色。屋内有182根主柱，围粗约1．4米，下垫刻花柱托和石雕柱磉，上托雕花平盘斗。前、中两进设大天井，两侧配厅各有小天井，采光较好。现仅存前、中两进。现为省级重点文物保护单位。 十六、一府六县 坐落于祁门县渚口乡贞一堂左侧，为祁门县清代民居建筑之代表。“一府六县”为清同治甲戊科进士倪望重的宅第，建于清光绪十年（1884年），占地面积达1600平方米，耗银1万余两。 所谓“一府六县”，即整个建筑中包含一个正厅、六个小厅，且各成单元。建筑布局得体，设计考究，“府”厅庄严肃穆，气势宏伟，为接宾待客、洽商大事之处，“县”厅小巧玲珑，明亮舒适，为家人起居方便之处，且另设花厅、小院，点缀其间，更显得幽静典雅，格调别致。 十七、刘光复门楼 位于青阳县杜村乡西河村，是明太常寺卿刘光复的住宅。原宅规模宏大，有12进,明代建筑。今存两进，前进为明代所建，后进为近代改建。宅内存清乾隆二十七年（1762年）刘企曾八十双寿“品峙齐松”匾额一块，另存刘光复冠冕胆（白藤制作）一顶。在青阳县朱备乡东桥村柱家山，有刘光复墓。今存墓碑两块：一为刘光复子永祚及后裔立，另一为明天启元年（1621年）皇帝谕祭太常寺卿刘光复“广运之宝”。 十八、查济古民居 坐落于泾县查济乡。这里青山环抱，绿树遍野，素有“板栗乡、桂花村”之称，尤以别具一格的古建筑群驰誉遐迩。查济始建于汉初，鼎盛于明清。古代文风昌盛，人才辈出，宦官富贾扩建宅第，修建祠堂、庙宇。盛时号称4门、3塔、108祠、108庙、108桥，人丁近万。现有明代房屋38处、清代建筑100余处，建筑具有民族风格与地方特色，深受专家赞誉。近年拍摄的电视系列片《畅游皖东南》、《查济古民居》专辑已发行日本等国。 十九、徐氏住宅 位于南陵县城西门，系清光绪十年（1884年）两淮盐运使徐文达建造的明式住宅。坐北朝南，共有房屋99间半，系名贵木材建造。门楼高大临街，深入后进有东西大厅。整个大屋范围内有大院、小院、大巷、天井、走廊、甬道相连接，还有亭台楼阁、花园假山，布局有致，雕梁画栋，古朴雅致，回廊曲栏更显幽雅。民国后，徐宅渐衰，现仅存原东大厅后走马楼两进两层24间。为芜湖地区较完整的古建筑之一。 二十、邵普宅 位于砀山县邵寨村，约建于明正德十年（1515年）或万历三年（1575年）。邵普，字慕孔，号东山。据其后人称，邵普曾做过一任府官，生平事迹无从考查。其后裔邵宗元曾于明崇祯年间任保定府同知。现存房屋由前厅、中厅和后摆三部分组成。地基由南向北逐步增高，共有房屋11间，前中两厅为对厅款式，砖木结构。中厅正中悬一通间大匾，上书“桃熟西池”4个字，为杨姓布政司副史题送，毁于“文化大革命”中。后摆为明三暗五（间）之假楼，四角均饰有雕刻，虽经400余年风雨侵蚀，仍基本完好。其东南角上雕砖，下面为一骑马将军，头戴雉尾盔，后挑大纛，甚为威风；侧面雕一猴子栖伏于树枝之下，双前肢护住脑袋，树枝上高悬一马蜂窝；另一侧面为八台彩轿，整个雕砖造型生动，寓挂印封侯之掌故，具有明代民宅建筑特点。后摆内有梯可达房顶。站在其上，前、中二厅尽收眼底。后摆两侧为当时庭院大门，坐南朝北，现仍遗有条石高阶、巨石门枢上马石，依稀可现当年风貌。院内有巨型太湖石两块，玲珑剔透，是明朝以前的遗物。 二十一、林探花府 坐落于宿州市东北杨庄乡和褚兰镇的交界处。林探花名方标，字锦堂，清朝嘉庆辛未科武探花，当年一把金背大砍刀威震京城。他历任提标、城守参将、总兵、提督等职。由圣上拨款在其家乡建造的探花府第，前后五进院落，目前尚存房屋58间，是淮北地区唯一保存较完整的清代建筑群。 二十二、大观亭 位于歙县许村。建于明嘉靖年间。平面呈八角形，三层，一、二层八角檐，第三层为虚阁，四角歇山顶。街道从底层中心穿过，两侧内柱装置坐凳，横枋上用斗拱承托上梁。大梁、天花板上布饰彩绘，外墙檐下亦用斗拱承托檐枋、翘角。第二层有外廊，廊柱接下层内柱，外侧栏板上部砌以花砖，内柱间置木雕隔扇，梁、柱上都有斗拱，大梁、藻井上亦有彩绘。第三层四柱置于第二层对角梁上，亦有梁枋斗角。整座亭阁秀颀华丽。历代许村文人以此为聚会之所。 二十三、骢步亭 坐落在歙县棠樾牌坊群中，明隆庆年间鲍献书偕侄元臣建。后屡圯屡修。“骢步”典出《列异记》，标示建亭者心存祖道，乐善好义，且有远大前程。亭为单檐攒尖方亭，甬道贯通东西，南北两边有石凳、飞来椅，亭内四柱上有横枋承托藻井天花。门额“骢步亭”3个字，乃邓石如手笔。 二十四、松谷亭 位于歙县溪头乡蓝田村外，清代建。两层，重檐，平面正方形，台基高约1米。下层有四壁，外有廊，望柱石板栏杆，上层四面通间设窗。飞檐翘角，攒尖顶，镇以宝珠。亭东的“种玉里”门、汪氏节孝坊和古树防风林，构成一典雅风景区。 二十五、绿绕亭 坐落在黄山市徽州区西溪南村，“老屋阁”东南侧。为一过街亭，因其四周绿树成荫，故称绿绕亭。始建于明初，景泰七年（1456年）重建。亭梁枋上刻有“景泰七年岁次丙子十一月十八日甲申吉辰重建绿绕亭，以便休憩”字样。清代又多次重修，是安徽省至今仍保存完好的明初过街亭。亭平面呈正方形，建筑工艺富有明代特色。雕梁画栋，飞檐翘角。飞檐下的斗拱，月梁上鹰嘴形的瓜柱，包袱形图案彩绘，质地精良，工艺细致，独具特色。亭东南有池塘，塘畔设椅，供游人休憩。 二十六、还金亭 位于休宁县通往江西省婺源县的洪里古道旁，明崇祯七年（1634年）始建，民国17年（1928年）重修。亭由8个红砂石柱组成，长8．2米，宽4．1米，高4．2米，造型简朴美观。据《休宁碎事》及还金亭碑文记载：明洪武十一年（1377年），有个名叫吴清的人，不求高官厚禄，性喜钓鱼。一日，一过路人因下河洗澡，把挂在树上的一个袋子遗忘，袋中装有四百缗银钱。吴清拾到后，在此日夜守候，等失主到来如数交还。后人便建亭纪念。亭内有石碑3块，主碑高1．5米，宽0．7米，碑文记述旧时还金始末。另两碑各高1．1米，宽0．6米。一碑为《重建还金亭记》，一碑为《重建还金亭收支总碑》。 二十七、钟亭 在九华山云舫岩上。亭为六角形两层楼阁，高3丈，内悬一口古铜巨钟，名“幽冥钟”。钟亭是九华山四大丛林之一的东崖禅寺仅存的建筑物，至今保存完好。现有僧人日夜守亭撞钟。九华山是“幽冥教主地藏菩萨”的道场，故有撞“幽冥钟”的特殊仪式。僧人边撞钟，边诵念佛号、偈咒和经文。山中昼夜有节奏的钟声，显示了佛教圣地的肃穆。古人有诗相咏：“游人不问佛，老衲自鸣钟。空中飞锡杖，岩石卷涛松。玉宇千年物，金谷万仞峰。云多山更好，偶此寄吟踪。” 二十八、翠微亭 位于贵池城南齐山之巅，为唐代诗人杜牧任池州刺史时所建。相传，每逢丽日佳节，杜牧常与宾客登齐山，在翠微亭饮酒赋诗，至今留有名篇《九日齐山登高》，诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临怨落晖。古往今来只如此，牛山何必泪沾衣。”诗中“牛山”典故，出自《列子》：齐景公游牛山（今山东淄博），面对美景，叹人生短促而流泪。杜牧旷达，以为无须为此伤感。杜牧此诗一出，诗人纷纷唱和，齐山及翠微亭随之扬名。南宋名将岳飞途经池州，在戎马倥偬之中游览齐山，也赋诗一首：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水观未足，马蹄催趁月明归。”岳飞壮志未酬，遭朝廷杀害。大将韩世忠曾当面责问奸相秦桧，“‘莫须有’三字何以服天下？”也被解除兵权。一日韩世忠登杭州飞来峰，忆及故人岳飞诗作《池州翠微亭》，感慨系之，于是在飞来峰山腰建一翠微亭以怀念故人。这样，池州的翠微亭又重现于杭州，有关翠微亭的故事广为流传。 二十九、玩鞭亭 位于芜湖市北郊西江乡二十里铺。玩鞭亭取材于《晋书》真实历史故事：东晋明帝太宁二年（324年）六月，大将军王敦图谋举兵造反，明帝密知之，乃乘骏马，至芜湖秘密察看王敦营垒。敦昼寝，梦日环其城，惊起曰：“此必黄须鲜卑儿来也！”使五骑追帝。帝驶去，见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰“后骑来，可以此示！”追者至，问妪，妪曰：“去远矣！”因以鞭示之，传玩良久，帝获免。北宋元丰七年（1085年）芜湖东门承天寺方丈尚蕴湘募建“落日”和“玩鞭”二亭。梦日亭毁于明嘉靖前，清咸丰后曾辟为火药库（今鸡毛山原址有“火药房”地名）。元代玩鞭亭遭毁，明嘉靖年间（1522年）重建，以后又多次修缮。刘瓒作《重修玩鞭亭记》。清末毁，民国初仅存遗址。 1983年，芜湖市政府批准西江乡棠桥行政村农民集资兴建汀堂公园。1984年，在公园内再建玩鞭亭，以恢复芜湖八景之一“玩鞭春色”景观。 三十、蛾眉亭 位于马鞍山市翠螺山南麓临江处，右邻三元洞，左近广济寺。北宋熙宁三年（1069年）建造，历朝均有修葺。民国23年重建。明代当涂名士陶安撰《蛾眉亭记》，记载蛾眉亭得名由来：“昔人因此山川雄丽，亭绝壁上，以尽登览之美。前有东西二梁山，夹江相峙，修妩靓好，宛宛如蛾眉，遂以亭名”。 蛾眉亭背山面水，为长方形，亭檐正中上悬“蛾眉亭”额匾，亭内后壁嵌有5块约6尺高的石碑，其中元代李泂《过采江诗》碑尤为珍贵，郭沫若称之为不可多得之物。因风雨剥蚀，字迹多有损毁。1987年，将5块碑石移至李白纪念馆收藏。同年，重勒新碑5块于亭内。1985年，蛾眉亭被列为马鞍山市第一批重点文物保护单位。1987年，因白蚁危害，蛾眉亭重建时改为水泥梁柱。 三十一、十咏亭 位于当涂县太白乡李白墓园内，建于晚唐时期。据《太平府志》、《当涂县志》记载：“唐‘十咏亭’在府城东。李白有《姑孰十咏》，因以名亭”。 约在唐天宝十三年（754年），诗人李白由金陵溯江而上，漫游姑孰一带的山山水水，写下五言组诗《姑孰十咏》。诗人借这组诗对姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、凌高欠台、桓公井、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山的自然风光和名胜古迹作了细致的描绘，同时抒发了诗人对姑孰的无限深情。这组诗很快广为传颂。姑孰人民为了纪念诗人，便在当涂县城东隅建造了一座亭子，命名为“十咏亭”。 十咏亭，曾是当涂名胜之一。由于历经沧桑，风雨剥蚀，早已毁坏殆尽。近年，当涂县人民政府在青山李白墓园重建新亭，供游人瞻仰。 三十二、怀谢亭 坐落于马鞍山市翠螺山南半山腰，从蛾眉亭、广济寺或三元洞沿林间山道拾级而上均可到达。1979年，采石公园在李白衣冠冢前的“施庆亭”遗址上重建一亭，更名“怀谢亭”，取李白《夜泊牛渚怀古》诗中“空忆谢将军”之意而命名。亭呈六角形，木质结构，背山面水，古朴典雅。谢将军，即谢尚，字仁祖，东晋时官镇西将军，曾镇守牛渚。谢尚博学多闻，善识人材。一日夜晚，秋月皎洁，谢尚乘兴泛舟赏月，闻邻舟有人吟其自作《咏史》诗，遂驻听久之，不由为之击楫赞叹，即移舟相邀，知为临汝少年袁宏，两人一见如故，倾谈达旦。谢尚惜其才学，聘为幕中参军。袁宏原本孤贫，经谢尚提携，从此名声日著，官至东阳太守，并成为东晋著名的文学家和史学家。这段谢尚月夜泛舟识袁宏的典故遂被传为佳话。后人以其事建“赏咏亭”于采石江边，后毁不存。 唐开元十五年（727年），李白溯江西上观云梦途中，夜泊舟采石山下，触景生情，作《夜泊牛渚怀古》，抒发其怀才不遇，希望得到朝廷赏识的情怀。诗云：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。”以后历朝文人至此，多羡慕袁宏被识，又惜李白不遇，写下诸多愤懑伤感的诗篇。如唐刘禹锡《望牛渚有感》，宋贺铸《晚泊东采石矶》，潘阆《泊牛渚》，明邝露《采石怀袁宏、李白》，清李调元《牛渚晚泊》等。清代李霖《牛渚怀古》云：“江月明，江草碧，才人不易逢，知音更难得。因袁白忆谢将军，我更因袁怀李白。” 三十三、燃犀亭 位于马鞍山市翠螺山东南麓临江处，约建于清初，咸丰、同治年间被毁，现存之亭为光绪十三年（1887年）长江水师提督李成谋重修。亭为四方形，四角擎以石柱，亭檐飞翘，造型古朴典雅。亭内正中有一石碑，碑高五尺八寸，宽三尺三寸，上镌刻“燃犀亭”三字，字径一尺六寸，字体遒劲，为李成谋手书。亭四周松木簇拥，环境优美。 燃犀亭之由来，最富神奇色彩。史载东晋咸和四年（329年），骠骑将军温峤平息苏竣、祖约叛乱之后，率师返回武昌。途经采石时，听说采石矶江水深不可测，时有怪物出没。温峤命随从人员点燃犀角照亮水底，果然发现江水深处有许多鱼龙水怪丛集游动，奇形异状，有的乘马车，有的穿赤衣，川流不息，如闹市一般。后人遂在此建亭，取名燃犀亭。 燃犀亭临江处，石壁盘突，高达数十丈。亭下崖壁有李成谋手书“天下太平”4个字石刻。登燃犀亭俯视大江，只见滔滔江水一泻而下，水拍崖壁，浪花飞溅，轰然作响，气势壮观。游人至此远眺，万里江天一览无余。明代王思任和清代陈调鼎均有《燃犀亭》诗。 三十四、醉翁亭 坐落在滁州市琅琊山风景区内。始建于北宋庆历六年（1046年），时欧阳修知滁州，常去琅琊山游乐饮酒，山僧智仙为此建亭。欧阳修自号“醉翁”，并以此为亭命名，作《醉翁亭记》传世。醉翁亭在历史上几经毁坏，现建筑为清光绪七年（1881年）全椒薛时雨重建。醉翁亭为歇山式，吻兽伏脊，飞檐翘角，周围置以木栏。南北框门设有格花和池雕花纹装饰，亭内有晚清时期制作的8幅“八仙过海”浮雕，檐下雀替有8组古代故事的硬木透雕。亭上有“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤”等古楹联。醉翁亭建筑群大部分为近期修复，由9个小庭院的十几座楼阁亭台组成，大体上可分为三部分：东部以醉翁亭为中心，东傍危崖，西临“宝宋斋”，北靠“二贤堂”，南对茶仙亭。中部以古梅亭为主，怡亭、影香亭、览余台等环绕之。西部总称“醒园”，繁花修竹，清风徐来。其中，“二贤堂”是为纪念欧（阳修）、王（元之）而建。宝宋斋内则藏有苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻。整个醉翁亭的庭院建筑结构，从酿泉着眼，集胜于醉翁亭内，到“醒园”结局，寓示了“酿酒—醉酒—醒酒”等三个层次，确有一番诗情画意。酿泉原名玻璃泉，泉水清澈甘冽。醉翁亭旁有“九曲流觞”胜景。传说古人在此席地而坐饮酒赋诗时，常把盛满酒的酒杯放在九曲地沟里随水流淌，酒杯在哪个人面前停下，哪个人就得饮酒赋诗。这就是“九曲流觞”胜景。欧阳修作有《题滁州醉翁亭》诗：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年。但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向雨檐前。......野鸟窥我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解与我言。惟有岩风来，吹我还醒然。” 醉翁亭旁山崖有南宋崖刻“醉翁亭”3个巨大篆字，附近有石刻多处，记载醉翁亭的兴衰和赞咏该亭的诗文。为省级重点文物保护单位，全国名亭之一。 三十五、丰乐亭 位于滁州市琅琊山风景区境内。始建于北宋庆历六年（1046年）。欧阳修知滁州，发现琅琊山清泉“翁然而仰出”，于是“疏泉凿石，辟地以为亭”。欧阳修取“五谷丰登，万民欢乐”之意，名“丰乐亭”，并作《丰乐亭记》传世。丰乐亭原为苏式四角亭，亭壁镶有苏轼手书的《丰乐亭记》碑刻和唐代吴道子画的观音菩萨石刻象。 三十六、古梅亭 位于滁州市琅琊山影香亭北侧。此地原有相传为欧阳修手植的梅树。明嘉靖十四年（1535年），滁州判官张明道为观赏梅花，在古梅北侧建四角厅堂一座，名“梅瑞堂”。民国17年（1928年），滁人书法家黄艺五将此堂改称“古梅亭”，并在亭后崖壁题“古梅亭”篆刻一方。亭内有清代碑刻六块，亭外梅台嵌有清顺治九年（1652年）李嵩阳所题“花中巢许”篆字石碑。原梅已枯萎，现梅为明代嘉靖年间后人补植。历代诗人在此多有吟咏。清王士祯有诗：“欧梅映池阁，半亩散清阴。老干犹存古，孤花开至今。” 三十七、梅豪亭 梅豪亭又名“宋时梅”、“半枝梅”，位于和县西南约20公里处的丰山杜村，距今约千年。因其为北宋“歌豪”杜师雄（字默）所植，故亦名“杜师雄手植梅”。杜默曾任过武成军节度判官、京都秘阁校勘等职，晚年辞官归里，植梅6株，名曰玉蝶。现存1株，高6米，枝叶平展，树冠直径达8．5米，干呈铁色，每年春天，半边轮番开花，色呈粉红，微风吹过，犹如蛱蝶翩然其间。据传，宋代大画家戴本孝每年必至此赏梅，一日兴起，挥毫写生，至红日西沉仍不满意，于树下徘徊，精心构思，不肯离去。忽皓月当空，疏影横斜，万花婆娑，戴急展纸描绘，适画半树，月骤然隐去，只好作罢。后此画深博众赞，“半枝梅”也由此名闻遐迩。清乾隆三十八年（1773年），和州知州刘长城于此建亭，学使朱筠撰书《梅豪亭记并铭》，今亭、碑俱存。 杜师雄，和州历阳人，世居丰山杜村。工诗善文，尤擅作歌。与当时文学家欧阳修、诗人石曼卿并称“三豪”（欧阳为词豪，石为诗豪，杜为歌豪）。欧阳修曾赠诗杜师雄，曰：“杜默东土秀，能吟凤凰声。作诗数百首，长歌又短行。”梅豪亭几经修葺，雅境恬适，怡神爽目，凡来游者，留连忘返。 三十八、焚烟亭 坐落在安庆市沿江西路江畔，临江构建。为纪念柏文蔚焚烟壮举而建立。亭为平台方亭，一顶四戗脊，四坡亭盖，四周立柱，环以白石栏杆。亭南、北各悬著名书法家黄琦题写的“焚烟亭”匾额。亭外，点缀园林小品、巧石假山、名人碑刻等景。 柏文蔚（1876～1947年），字武烈，寿县人，中国民主主义革命时期重要历史人物。民国元年5月3日，柏文蔚到安庆出任安徽都督，下令禁烟：“不使稍留余毒，病我同胞”，勒令关闭鸦片店，种鸦片百株者即行枪决。9月中旬，安庆水上巡警从英国商轮上查获私运鸦片7箱20包，时价值160万元。柏文蔚获报后，命令宪兵司令胡万泰没收全部鸦片。9月16日，派祁耿寰监督，将7箱鸦片在都督府门前全部烧毁，不合手续的20包鸦片全部扣留。安庆焚烟以后，英政府无理干涉，英驻沪总领事罗磊斯派兵舰、鱼雷艇，扬兵黩武于安庆。英政府又派特使朱尔典向中国外交部索款赔偿。孙中山就英国干预安徽禁烟内政，令秘书马君武通电各方声援，全国各地掀起抗议热潮，英方只得罢休。10月23日，孙中山亲临安庆，在都督府发表演说：“禁烟事办理最认真者，要算贵省......英领事受奸商唆使，带军舰两艘至贵省，无理干涉，卒能和平结果......贵省禁烟办法，实可为各省模范。” 三十九、惜字亭 位于岳西县城响肠街石桥畔。亭呈塔形，3层6面，砖石结构。底层为空心层，高3．35米，正门为拱形，可通人，为古人烧纸用，其余五面为假山。第三层是实心结构。每层飞檐斗拱，下饰各种花纹图案。亭顶藤萝蔓生。亭桥相邻，清流潺缓，漫步其间，别有情趣。 四十、惜阴亭 位于枞阳县县城内，为纪念东晋陶侃而建。陶侃（259～334年），江西浔阳（今九江）人，历任枞阳县令，荆、江等州刺史，善用兵，有战绩，拜大将军，封长沙郡公。陶一生勤于吏职，珍惜分阴，励志勤力，为世人称崇。他说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉。生无益于时，死无闻于后，是自弃也，若过于安逸，何以担当重任。”他发现下属“谈戏废事”，即收取酒具、赌具，“悉投之于江”。本人则立志收复中原失地，成语“运甓自励”即出于此。后人在枞阳建“运甓亭”纪念。明正德二年（1507年），枞阳县令张崇鼎重建此亭，改名为“惜阴亭”。日军侵华时亭被毁。亭旁有“洗墨池”，现仍存。 四十一、三高亭 位于潜山县天柱山三祖寺南。为后人纪念南北朝高士何求、何点、何胤而建的石亭。亭内有石碑一块，两旁亭柱刻有民国7年何雯题楹联一幅：“长揖傲夷齐，看山外白云招隐共诗崖酒岛；所居在廉让，访洞中丹灶编书继高士神仙”。当晋、宋、齐、梁之世，何氏一家显赫一时，公侯将相布列于朝。而何求三兄弟“皆以世胄而抱经济之才”，不求功名，不贪富贵，不入城府，隐居在天柱山中读书，朝廷多次封以高官，均不就。梁武帝时，高僧宝志卓锡于天柱山，何氏三兄弟将其宅第献出，改为山谷寺。后人仰慕何氏三兄弟的高风亮节，称之为“何氏三高”，并建三高门、三高书院崇祀。明安庆郡守胡缵宗慕其清风，建“三高亭”。后门、亭、书院均毁于战火。清乾隆九年（1744年），何氏子孙重建石亭于传衣亭上。石亭古朴典雅，潜山知事任铨为作记。今亭、碑均完好，可登临凭吊。 四十二、涪翁亭 位于潜山县天柱山山谷寺左，为纪念黄庭坚而建。黄庭坚（1045～1105年），北宋著名诗人和书法家，出于苏轼门下，而与苏齐名，世称“苏黄”。曾官至著作佐郎，因贬官涪州（今四川涪陵），故称“涪翁”。本籍江西分宁（今修水），母为舒州（今潜山）人。黄庭坚晚年曾知舒州，因而在潜山留下了不少踪迹。相传黄庭坚曾在天柱山麓石牛洞旁读书，故建涪翁亭。后亭废圮。1985年，县人民政府重建涪翁亭，供游人休憩观赏。· 四十三、慰农亭 位于凤台城西南约3．5公里的西硖石上。瓦顶飞檐，石柱顶立，亭内有四方石桌一个。亭西一参天皂角树，粗可两人合围，绿阴遮地，盘根怒爪，干上有古桐怪枝，于奇巧中透出苍劲气魄。亭西南角高约10米的悬崖上，有夏松《筑城记》摩崖石刻。由于久经风雨，字迹剥蚀，模糊难辨。旧时群众每逢天旱，以水洗亭，祈雨辄灵。清光绪年间，凤台知县颜海效之而应，因建此亭，以为纪念。亭内横梁上刻有“慰农亭”3个大字，两边石柱上刻有楹联。 四十四、扶疏亭 坐落在宿州市城墙上，为皖北名亭。北宋苏轼为徐州守时，曾画墨竹一本，附七绝诗一首，赠宿州守。州守将其镌于石，筑亭贮之，取竹影扶疏之意，名曰“扶疏亭”。元时毁于兵火，明弘治间修复，后均有修缮。现扶疏亭有殿堂5间，石碑嵌堂上。碑长约1米，宽0．7米，上有刻石墨竹，下有诗：“寄卧虚寂堂，月明浸疏竹。冷然洗我心，欲饮不可掬。”下署“东坡居士”。亭侧种有翠竹。 四十五、嵇康亭 位于蒙城县城内偏北处的嵇山上，为三国魏名士嵇康读书抚琴处，县级重点文物保护单位。始建于清乾隆三十一年（1766年），亭高5．1米，六角形，上履琉璃瓦并组成菱形图案，四周环水。春夏之际，山上桃花争艳，绿柳轻扬，水中碧荷香溢，随波飘散；夜晚，湖水倒映亭月，清风摇曳竹影，景色十分迷人。“嵇山夜月”为蒙城八景之一。 四十六、南谯楼 位于歙县政府大楼南面60米处。始建于隋代末年，为汪华吴王府外子城的正门门楼。楼三层三开间，高约20米，面宽约15米，进深约10米。砖木结构，悬山顶，高脊重檐，紫墙青瓦，前后通间开窗，下为门阙。门阙宽4．5米，左右各有13根木柱，成10度斜倚墙壁，用以支撑大梁。因隋、唐时城墙仍用土夯筑，如要在城门上建楼，非得在门阙内用木柱支撑横梁不可。城门门框装在居中的两根柱子间，其它24根柱子外露，所以俗称“24根柱”。现为省重点文物保护单位。 四十七、东谯楼 位于歙县政府大楼大门外东侧，又名“鼓楼”、“迎和门”、“阳和门”。楼高三层，大梁架于高台上，下为门阙，街道从中穿过。楼宽约20米，深10米，高13米，歇山顶，重檐，高脊翘角。前后通间设窗。有石阶从右后侧曲折而上。始建于南宋绍兴二十年（1150年），起因于堪舆家之说：门面朝东，属“甲”方，取名“迎和”，可得治国人才。另一说是：先前城内火灾屡见，绍兴二年曾火毁州衙及大半个城镇，该楼朝东，可以“禳火”，故名“禳火门”，雅化为“阳和门”。明弘治十六年（1503年）以前，该楼设有铜壶、夜天池、日天池、平壶、万水壶、水海影表、定南针、更筹、漏箭等报时设备，有士卒值班守护，阴阳生一人候筹报时。 四十八、歙县太白楼 坐落在歙县城关太平桥西端。相传唐代大诗人李白来歙州访隐士许宣平，曾在河西酒肆中沽饮。后人为纪念此事，将酒肆改建，名“太白楼”。楼由前后两部分构成。前部平面呈凸字形，为过街亭，歇山顶，高瓴重檐，翘角昂起，鳌鱼腾尾。楼檐下悬“太白楼”3个字匾额。两翼收进，脊线稍低，两头封以马头墙。楼下正面三开间，大门朝东迎向太平桥，左右南北向边门让沿江古道穿过。南门额镌“六水回环”四字，北门额镌“五峰拱秀”四字（“六水”指丰乐、富资、布射、扬之、练江、渐江，“五峰”指河西五魁山）。内墙上嵌有历代重修太白楼记事碑数方。进内门，跨天井，即是后楼。后楼面阔五间，中三间为明堂，左右各一厢房，天井两侧回廊皆设楼梯，后楼顶部中段高起，左右稍低，延至硬山墙。楼前后共有八处翘角，脊线高低错落，显示了徽派楼宇建筑的特有风貌。 四十九、六角楼 位于黄山市黄山区甘棠镇郊。始建于明万历二十九年（1691年），为崔实（字双峰捐资建成。原称“太字亭”，八角形，又称“八角亭”。明崇祯四年（1631年），崔应兆将八角亭改建为六角楼。亭为三层砖木结构，高23米，占地65平方米。顶为琉璃葫芦形，檐为釉瓷瓦，檐角悬铃。楼上走廊有朱红木质穿花栏杆。底座为花岗岩石砌成，底层四周装饰石刻浮雕，楼壁绘有人物山水。现为省重点文物保护单位。 五十、海阳谯楼 位于休宁县海阳镇，俗称“钟鼓楼”。始建于元至正五年（1345年），后毁。清顺治六年（1649年）重修。楼高10．6米，徽派建筑风格，重檐式，上下两层。下层垒石为台，正中为拱式券门，后有登楼石级。上层为楼阁，飞檐画栋，古朴壮观。楼前悬有“休宁县”3个字匾额。为县级重点文物保护单位。 五十一、魁星楼 位于绩溪县旺川乡石家村。清乾隆十六年（1751年），北宋开国功臣石守信第十七代孙石承谟建。楼基为磨光花岗岩构造，高2尺，边长2丈，四角是4根2尺见方的石柱。楼内正面有6扇花门，上方悬“魁星楼”匾额一块，刻有魁星像，下为神座。楼左仿石守信帅印规制，用石料建成印堆。楼顶有花砖砌成的一字脊，脊端均有凤尾角，正中竖葫芦顶，两边排列天马、天狗、麒麟各一对。近年，当地对该楼进行了一次大修，悬有原安徽省政协主席张恺帆题写的“胜揽溪山”横匾。魁星楼结构独特，工艺精湛，建筑艺术有别于清代一般楼阁，对研究中国古建历史有重要价值。 五十二、谢月兆楼 南朝齐诗人谢月兆出任宣城太守时，在宣城城北陵阳山顶建一室，取名“高斋”，常生活、理事于此，曾作《高斋视事》、《高斋闲望》、《后斋回望》等诗篇。志书称：“视事高斋，吟啸自若，而郡亦治”。古人有《宣州歌》云：“强半峰峦带碧流，行人犹说古宣州，梦悬日月青莲赋，独占江山谢月兆楼。”一千多年来，历代相继修葺，室名也多更异，先后被称作“高斋”、“北楼”、“谢公楼”、“北望楼”、“叠嶂楼”、“谢月兆楼”、“古北楼”等。唐代大诗人李白多次登此楼凭吊，赋诗抒怀，作有《秋季登宣城谢月兆北楼》诗。历代文人名士慕名登楼者络绎不绝，赋诗题咏者不计其数。楼毁于民国28年（1939年）。1956年，在楼基遗址上建烈士塔，并将周围辟为烈士陵园。宣州市在旅游规划中拟恢复谢月兆楼原貌。 五十三、李白独坐楼 位于宣州敬亭山。这里集敬亭风光，拥满山青翠，故又名“拥翠楼”。唐代大诗人李白喜爱敬亭山风光，先后七次登临游览，作有《独坐敬亭山》诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山。”后人在李白独坐处建亭纪念，名“独坐楼”。历代一些著名诗人多登临此楼，怀念一代诗仙。原楼已毁，今已在旧址上重建。 五十四、采石太白楼 位于马鞍山市采石公园内，面临长江，背依翠螺山。与湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼、江西的滕王阁并称“长江三楼一阁”，素有“风月江天贮一楼”之称。 太白楼原名谪仙楼，为纪念唐代大诗人李白而建。旧志载，始建于唐元和年间，因记载过简，不得其详。目前能够确认兴建较早的时间为明正统五年（1440年）。是年，工 部右侍郎周忱命广济寺僧修惠于寺前建清风亭的同时，在亭前建谪仙楼，李太白像祀于楼上。清康熙元年（1662年），太平知府胡季瀛重建，易名“太白楼”，又将神霄宫李白祠移建于此，形成楼祠合璧的格局。整个建筑“栋宇轩翔，规制壮丽”。咸丰年间，毁于战火。现存太白楼系光绪三年（1877年）兵部右侍郎彭玉麟捐资重建。新中国成立后，几经修葺，面貌一新。1956年，被列为安徽省重点文物保护单位。 太白楼主楼三层，高18米，长34米，宽17米，一层为厅，二层为楼，三层为阁。前后分两院，前为太白楼，后为李白祠。主楼底层青石垒砌，二、三层系木质结构，飞 檐镶以金色剪边，歇山屋面铺设黄色琉璃瓦，筒瓦滴水饰有鳌鱼走兽，造型古朴典雅，挺拔壮观，给人以肃穆庄重之感。太白楼大门门额上蓝底金书“唐李公青莲祠”。门两侧一对石狮，雕刻精巧，形态活泼。进门两壁回廊嵌有清代重修楼祠纪事和李白生平碑刻。三楼檐下高悬的“太白楼”匾额，字体遒劲，为郭沫若手笔。步入楼内，迎面为一块巨大屏风，上绘李白饮酒邀月图。两厢壁上挂有四幅李白诗意画，其位置、大小均相对相称。二楼回廊装有木质镂空栏杆，精巧别致，交错有序。厅内悬挂赵朴初题书的“李白纪念堂”横匾，两侧有赵补初自撰自书的楹联：“有句思谪仙争看炉火照天地，此山腾傲气岂惮鼻息吹红霓”。橱窗内珍藏郭沫若1964年参观太白楼时亲笔书写的一首诗：“我来采石矶，徐登太白楼。吾蜀李青莲，举杯犹在手。遥对江心洲，似思大曲酒。赠君三百斗，成诗三万首。红旗遍地红，光辉弥宇宙”。楼内有黄杨木雕李白半坐半卧像：手持酒杯，仰面遥对槛外浩浩东去的大江，眼中似有无限忧郁和惆怅。两侧挂有楹联一幅：“仙从天上谪，月向水中捞”，横额为“千载独步”。四周橱窗内陈列有李白《送贺宾客归越》诗拓片和李白生活时代的文具、器皿，另有一只色彩斑斓的石香炉。 太白楼后为李白祠。祠顺应地势，就坡而建，借回廊与前楼二层相连。檐下悬有“太白”二字红色匾额，为李一氓手迹。内檐下悬清代李成谋书“气盖天下”匾额。回廊内有碑数块，其中一笔“虎”字碑，亦系李成谋所书，笔力苍劲。另一为梅花碑，为清代彭玉麟所画。祠堂正厅供奉楠木雕李白立像一尊：背负双手，昂首挺胸，神态潇洒，微含醉意，再现诗仙风韵。两侧木柱一联云：“蓬莱文章建安骨，青莲居士谪仙人”，横额“陵昂青云”。 太白楼东侧原彭公祠旧址上，近年新建李白纪念馆，有太白堂、翰林村、叠翠楼、清风亭等仿古建筑，珍藏有李白《题上阳台帖》手迹复制品和各种版本的李白诗集，历代名人咏怀李白的诗词、楹联、碑刻、绘画以及近年来中外学者研究李白的专著。 五十五、国光楼 位于全椒县城襄河北岸，今全椒中学东南侧。原名“尊经阁”，明隆庆六年（1572年）县令严汝麟建，为明清士人读书讲学之所。明万历十六年（1588年）、清顺治十年（1653年）、康熙四年（1665年）多次重修。清嘉庆年间第四次重修时，更名“奎光楼”.券门上嵌有“奎光楼”三字石横额一方。至辛亥革命时，始名“国光楼”。楼体高大，系砖石垒成，有东西走向的券门一道。楼身两层，重檐翘角，十分壮观。楼因处于“面山临河，最为形胜”之地，儒林士人“望者心竦，登者神游”。明代邑人金滢然《尊经阁诗云：“层层飞阁枕襄流，暇日登临此壮游。夹岸繁花撩客赏，隔林啼鸟破春愁。风移树景连波动，日带岚光向晚收。谁共倚栏看剑气，冥鸿千里思悠悠”。清代著名文学家吴敬梓青少年时代常登楼凭栏远眺，在他的《儒林外史》中，对此楼的宏伟规模，亦有详尽描述。楼侧原有魁星楼，早毁。 1981年，全椒县人民政府拨款重修，同年公布为县级重点文物保护单位。1985年升为省级重点文物保护单位。现为全椒中学图书馆。国光楼下出土的“仙苑”石刻残碑，系正楷，每字约50厘米见方，为宋代著名理学家朱熹所书。与民国9年《全椒县志》“仙苑二大字，正书，无年月，朱熹书，在国光楼下”记载完全相符。 五十六、镇淮楼 又名古楼，位于和县县城内，始建于南宋宁宗年间（1195～1200年）。据《历阳典录》记载：“楼之名不知所始，地据江岸，去淮尚数百里，镇淮之说，与义无取”。又《和州志》载：“明太祖驻师和州时，常与诸将饮酒，赋诗其上。”诗曰：“中原杀气未曾收，江南淮北草木秋；我上镇淮楼一望，满天明月大江流。” 该楼为平地筑高台，内垒土夯实，外方砖砌，平台长55米，宽21米，高11米，台下正中拱形门洞，北面上悬匾款“橹门”二字。台上建，面阔三间，上下两层，四周十二柱回廊，屋檐斗拱支撑，上层飞檐翘角，凌空如鹰翔。 此楼曾于清乾隆、道光年间知州徐元、李煜先后重修；清光绪十七年（1891年）知州罗锡畴大修。1991年大水，该楼几遭水毁，城楼南北两面坍塌近三分之二，危及主楼。省、县政府及时拨款抢修，使这一古建筑得以完好保存。 镇淮楼是安徽占地面积较大、保存较完整的一座古代城楼，1982年公布为县重点文物保护单位，1989年公布为省重点文物保护单位。 五十七、半山阁 为吴汝纶（1840～1903年，清末散文家）创办的桐城学堂藏书楼，坐落在桐城中学校园内。光绪二十九年（1903年）构建，邀来学堂任教的日本教师早川东明参与设计。阁系砖木结构，由楼、阁两部分组成。暗依“楼”西山墙而建阁，阁为“半山”建筑，登阁又可眺龙眠半山，故名。阁为两层仿歇山式，高8．4米，底层砖砌护墙，南北各辟一门，由北门入，有楼梯通向阁之楼上。木结构抬梁式建筑，北、西、南三面临空，环设栏杆，可凭栏远眺。檐下装有挂落，顶装木板天花，中镶一长方形藻井。邻楼山墙，中开两道券窗，可与东楼隔室相望。两侧各辟一道券门，通往东楼前后走廊。青灰瓦盖，屋角设子角梁，飞檐翘角，造型美观。阁中悬吴汝纶题写的“勉成国器”行楷横匾，分挂吴氏的“后十百年人材奋兴胚胎于此；合东西国学问精粹陶冶而成”行楷楹联，鎏金阳文，光彩夺目。 半山阁建筑设计独具风格，古建筑专家罗哲文、单士元、郑孝燮誉为“凝固的音乐”。现为省级重点文物保护单位。 五十八、谯楼 又名“望楼”（即古代更楼），坐落于安庆市区司下坡北端，南临长江。始建于明洪武元年（1368年）。清雍正时，安庆知府徐士林曾为谯楼撰联：“供长生位，刊德政碑，莫非世俗虚文，试问哪件事轰轰烈烈，堪配龙山皖水；挂回避榜，都是官场假相，只要这点心干干净净，无愧白日清天”。同治间，安徽布政使吴坤修重葺谯楼时，题书楼额为“白日青天”，寓意官员为“明镜高悬，清白廉洁”。 砖木结构，二层建筑。上层“望楼”共五开间，重檐歇山顶。下层为城门式基座，外砌青砖，内筑夯土，正中为拱券门洞，青砖垒砌洞壁。基座左侧后墙辟有砖券门洞，铺设花岗石踏垛22级，直通基座平台，结构奇特、风格别致。楼得地势之利，踞高面江，具有“楼不倚江江倚楼”的气势。楼旁有“双桧轩”，相传轩前双桧树为三国吴都督周瑜所植。前人有诗云：“传是周郎种，青葱色不凋；可怜遗址在，相与认前朝。” 五十九、鼓楼 又称“中都谯楼”，在凤阳县云霁街东，明洪武八年（1375年）建。规模宏大，装饰华丽，与云霁街西的钟楼分立于皇城两侧，遥相对峙，相距6里。鼓楼分上下两部分：下为台基，上为殿楼。台基南北宽72米，东西长34．25米，高15．8米。为城砖砌成。正中开三门，门洞外侧镶有汉白玉门边，门额上刻阴文楷书“万世根本”4个大字。台基规模超过北京鼓楼砖台。殿楼共9间，有三层楼檐，四周有回廊。楼东西宽约9米，殿内木柱直径约1米。殿楼上装有计时的“铜漏壶”和定更的更鼓。古时将水灌入漏壶，水均匀地往下漏滴，观看铜壶中的水位，便知时间，然后敲击更鼓，人们便知钟点。清人项龙章有诗，“高楼直欲与云齐，极目春韶望转迷，绝磴俯临千户小，长天遥接数峰低”。鼓楼历经桑沧，清咸丰三年（1853年）毁于战火，仅存台基及35个石础。鼓楼台基已修缮一新，成为中都城遗址上唯一保留完整的古建筑。 六十、花戏楼 位于亳州市城北。原名“大关帝庙”，亦称“山陕会馆”。由于戏楼砖雕、木雕彩绘以折子戏为主要内容，所以俗称“花戏楼”。建于清顺治十三年（1656年），为山西药材商人筹资兴建，乾隆五年（1740年）重建，乾隆四十九年（1784年）对大关帝庙重修现为全国重点文物保护单位。 戏楼前门外树铁旗杆一对，为山陕山药商所献。旗杆高16米多，蟠龙盘旋而上，顶端铸丹凤一对，旗杆上风铃叮当，别有趣味。门前镇门石狮高2．4米，一雄一雌，威武雄壮。大殿前置铁鹤一对，足踏龟背，高3米，重一千余斤，铸于康熙三十三年（1694年）。铁鹤中间是一铁鼎，分三层铸造，高2．45米，铸于清道光二年（1822年），刻铭文：“大清国江南颍州府亳州北关山陕庙蘸炉一座，重三千斤。” 大殿为花戏楼主体建筑。大殿高约10米，前为明轩三间五架结构，后为暗轩。大殿正殿，敬奉主神关羽。关羽木雕像高5米，两侧立关平、周仓。大殿两侧庭院修竹幽径，清雅宜人，藏有赵孟兆页、梁山献等历代书法名家的书刻。关帝庙大殿正面是花戏楼，建于康熙十五年（1676年），坐南朝北，舞台前突。舞台正中书“演古今风”4个金字。台前柱上悬挂木对联一幅：“一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情”。戏楼东侧为钟楼，西侧为鼓楼，两楼中间是前门。 前门为仿木结构三层牌坊式建筑，上面嵌满了精美的砖雕、木雕、石雕和彩绘，内容之丰富，艺术之精湛，令人叹为观止。砖雕集中于正门牌坊水磨砖墙上，均立体透雕。据研究，共雕人物115个、禽鸟33只，狮、虎、鹿、狼、猿等67只，以及楼台、亭、馆、殿、阁多处。刀法细腻，构图新颖、层次丰富、清晰，景境深幽。砖雕内容自上而下可分为九个层次，以中国民间故事、历史传说为主。 古时，花戏楼与关帝庙山陕会馆融于一体，具有歌舞娱乐、宗教祭祀、商贾聚会性质。其雕刻、彩绘堪称盛清时期代表作品，对于研究清代早中期建筑艺术和雕绘、戏曲艺术都有重要价值。 六十一、踏歌岸阁 位于泾县城西45公里的翟村与万村之间桃花潭东岸。这里水清石削，林翳藤挂，景色清幽。沿河有长约一里的石堤，即李白踏歌古岸处。阁在堤岸南端，明代建筑，八字粉墙，飞檐翘角，巍然屹立。清袁枚《随园诗话》：唐代大诗人李白应泾川豪士汪伦邀请至桃花潭游览，临行作《桃花潭绝句》，以酬汪伦盛情：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”后人在潭边建“踏歌岸阁”、“酌海楼”、“文昌阁”纪念。文昌阁中有楹联：“踏歌岸上汪伦酒，赠别舟中李白诗。”今楼阁皆重新修葺，堤畔遍植桃花，增添诗情画意。 六十二、文昌阁 位于泾县翟村，清乾隆年间（1736～1795年）建。3层8面，外观形如宝塔，重檐飞角，画栋雕梁。每层均有题刻门额，底层题“盛世文明”，二层题“文光射斗”，三层题“共登云梯”，象征文运昌盛。阁内存清代书法家赵青藜等名人手书碑刻多方。现列为省级重点文物保护单位。 六十三、太平桥 位于歙县县城西门外练江上，又名“河西桥”。建于明弘治年间（1488～1505年），16孔，桥面与栏杆用青色凝灰质角砾岩，桥身与分水垛用红色粉沙岩砌成，长268米，宽7．1米，系安徽省现存最长的古石桥。桥中心原有亭，亭内北面供奉佛像，两旁立碑记，建国后为便于汽车行驶，将亭拆除。1969年洪水将栏杆、桥面冲毁。后桥面改成钢筋混凝土结构，同时用“悬挑”加筑两侧人行道，架装栅栏。 六十四、紫阳桥 位于歙县徽城镇渔梁坝下，横跨练江，原名“寿民桥”，因西近紫阳山，故又名“紫阳桥”。建于明万历年间（1573～1619年），9孔，长140米，宽10米，高14米，所用石料为红色沙岩，为歙县古桥之最高、最宽者，往来船只可不落风帆桅杆从桥下通过。 六十五、高阳桥 位于歙县许村肪溪上，元代许友山建。清康熙五十八年（1719年）重立。双孔，桥墩石质，上建砖木结构长廊，两侧置坐凳。中间南侧置佛座，面对圆窗，窗左侧有一“宝库”（焚纸炉）窟，炉砌在墙外分水墩上。中部三间上有天花，彩绘云龙飞凤。桥廊外观为3大间，中间略高，脊线、山墙参差错落，与左岸的牌楼、亭阁相协调。 六十六、北岸廊桥 位于歙县北岸扬溪河上。建于清中叶，石质，3拱券，长33米，宽4．7米，高6米，桥上建廊，砖木结构，高约5米。南端门额“乡贤星”，北端门额“谦庵旧址”。廊内11间，中间原有佛龛。沿墙置坐凳。东侧墙上辟8个大方窗，砖砌龟纹、梅花纹等花格；西侧辟8个风洞窗，样式有满月、花瓶、桂叶、葫芦等。北端西侧第二间置一敞窗，外装“美人靠”。 六十七、登封桥 位于休宁县齐云山北麓，跨横江，旧名“桥东桥”。自明嘉靖帝在齐云山敕建宫殿、钦赐山额后，香客游人如潮。然而道路为横江所隔，故建登封桥，意为过桥去攀登皇帝敕封的名山。据《休宁县志》载，此桥始建于明万历十五年（1587年），由知府古之贤建。桥南建有馆舍，接待前来游山的士宦，桥端有连接齐云山步道，后桥屡次被毁，屡经修葺。现桥为清乾隆五十六年（1791年）重修。青石8墩9孔拱形结构，长148米，宽8米，高12米，迄今200年，依然“跨川如虹，卧波如龙”，气势雄伟，为安徽省古代桥梁中较为壮观的一座。 六十八、屯溪桥 位于黄山市屯溪区华山之麓，又名“镇海桥”。建于明嘉靖十五年（1536年），石砌，6墩7孔，长130米，宽6米。桥体坚固，气势雄伟。桥上车水马龙，桥下横江奔流。在此可远眺青山白帆，云光霞影。“屯浦归帆”，为海阳八景之一。 六十九、阊江双桥 位于祁门县城东阊江上，一名“平政桥”，一名“仁济桥”。两桥相距250米，长约80米，宽7米。桥为石质，有5拱洞，风格古朴。双桥分别建于元、明时期，清代重修。平政桥为屯（屯溪）景（景德镇）公路要道，1974年增建人行道，现桥宽达9米。阊江双桥是皖南名桥，祁门胜景。《重修平政仁济桥引略》评述：“长桥横亘，南北相望，石栏人影，倾泻绿波。” 七十、三溪桥 位于旌德县三溪镇，为徽水、抱麟溪、玉溪汇合处。此处山高谷深，道窄溪险。桥始建于明嘉靖二十二年（1543年），历时8年竣工。清康熙年间村人汪宗礼重修，耗时10载，用工百万。重修后的桥长149米，桥面宽6米，桥墩全部用大石条砌成。桥两边栏板图案逼真，雕刻精细。东侧有望柱78根，西侧有望柱81根，石垛呈荷花状。素有“千里皖南第二桥”的美誉。古人有诗赞此地风光：“寻源百折疑无路，隔水架桥别有天；置驿此间通上国，深春放舟乐无边。” 七十一、紫来桥 坐落在桐城东门外龙眠河上，为古舒庐通衢孔道，是安庆地区最长的古石桥。元末，桐城方苞始祖、县绅方德益改砖木结构的“桐溪桥”为石桥，长48米，宽4．5米，高4．6米，五孔四墩，全用麻条石砌成。明嘉靖末易为木桥。天启年间，复修为石桥，更名“紫来桥”，取“紫气东来”之意。清康熙四年（1665年），又改建木桥，七年（1668年）重修。构造坚实，往来称便，一度更名“子来桥”。时人有诗云：“朱栏照赤水，白石凌波苍。履桥若平地，车驱骑连行。”乾隆初，大学士张廷玉捐金数万，重建石桥，两岸建桥亭，乡人感其德，更名“良弼桥”。姚兴泉作词赞云：“桐城好，桥跨大河滨，捐俸经营赖良弼，筑堤防御有恭人，七省是通津”。后又历8次维修，石桥一直保存完好。 七十二、古县学 位于今歙县中学校园内。始建于南宋淳十年（1250年），占地约1万平方米。元、明以来，屡经修葺。大门为一座四柱三间五楼的石碑坊，正面楼匾上刻“甲第”2个字，额枋上刻“状元”、“会元”、“解元”等字；背面楼匾上刻“科名”2个字，额枋上刻“榜眼”、“探花”、“传胪”等字。每块额枋空档处镌有历代歙县科举中试者姓名。大门内是宽阔的石板道和方泮池，池上架石拱桥。过桥上阶为大成殿（现已拆除）。过石阶甬道至明伦堂。堂三开间，后有天井、庑廊。堂前为石板平台，台廊下为大院，大院左为“成德斋”、右为“达材斋”。 七十三、古紫阳书院 位于歙县县城华屏山南坡。清乾隆五十五年（1790年），户部尚书、邑人曹文埴倡议复建。建筑面积近1800平方米，一直延用至清末。现基本保留原先的格局，存有朱子殿、道志舍、德据舍、依仁舍、游艺舍、文公井。在朱子殿内，存有清康熙帝御书的“学达信天”匾和乾隆帝御书的“百世经师”匾及乾隆五十五年经学家程瑶田书写的“古紫阳书院规条”石刻。东南甬道上由曹文埴题额的“古紫阳书院”石门坊，仍保存完好。 七十四、竹山书院 位于歙县雄村。清乾隆年间（1736～1795年）曹翰屏建，建筑面积1130平方米。门外有空场，场边为桃花坝，坝下即渐江。主体厅堂进门是前廊，隔天井为三开间后堂。右廊有一侧门，通向内院。这里既有教室，也有先生的书斋和住宿、活动用房。中间辟有小院、花圃。廊道尽头有庭园，名“清旷轩”，系一小型古典园林。当时曹氏族约：“子弟中举者可在庭中植桂一株”，故又名桂花厅。现存有乾隆时诗人曹学诗的“清旷赋”屏，书法家郑莱的“所得乃清旷”小篆匾额，及摹刻颜书“山中天”石刻。园东北隅为文昌阁，筑于高台之上，平面呈八角形，俗称“八角亭”。阁楼攒尖顶。葫芦形锡顶银光熠熠。八条垂脊末端翘起，角下悬金雀铃。南面楼檐下悬“贯日凌云”四字金匾。楼内藻井、梁坊彩绘灿然。原先供有文昌菩萨。 七十五、崇一学堂 坐落在歙县县城小北街，坐东朝西，系清代砖木楼房建筑，三间二进，中有天井。人民教育家陶行知少年时曾在此读书，并在此寄宿。前进为教学区，通面阔10．4米，进深9米；后进为生活区，面阔10．4米，进深17．3米。现已改建为陶行知纪念馆展厅。 七十六、太平山房 位于青阳县陵阳乡。明洪武年间（1363～1397年）为陈馨（名熙，字孟贤，号积善，曾任饶州径路）所造，是一座造型美观的古学宫。坐北朝南，共五进，砖木结构，面阔16．5米，进深71米，建筑面积1173平方米。正面牌坊墙高10米，飞檐斗拱，翘角凌空。花砖镶边，山水壁画映带上下左右，正中勒刻楷书“积善流芳”4个大字。厅中有明柱116根。雕梁画栋，山水人物栩栩如生，尤以后进为胜。后进是楼台，下层前檐是大理石板浮雕，中嵌荷花柱扶栏，两侧有楼梯室。楼上厅堂前檐是木制栏杆，装配方格雕花巨窗。云纹柁梁、列架穿枋绘有戏文故事画。两厢配红楼朱阁。清咸丰二年（1852年）重修前厅，并留有《续捐义学太平山房碑记》。 1986年7月，安徽省人民政府将太平山房列为省级重点文物保护单位。 七十七、九华山太白书堂 又称“太白祠”、“太白书舍”。位于九华街，为李白在九华山寓居读书处。 唐天宝初年，大诗人李白遭权贵谗谤而离开长安，从此浪迹山河，曾流寓安徽宣城、黄山、九华山等地。天宝末年（约755年）李白在东道主青阳县令韦仲堪的帮助下，于九华山东崖西麓、龙女泉畔筑室，读书赋诗，寄情于山水之间。作有《改九子山为九华山联句》及“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等名诗。九华山原名九子山，正是李白的诗篇，使此山更今名。 唐代始建时，仅茅屋数间，宋、明、清各代均重修、迁址，并增建石坊，置有祀田。清康熙五年（1666年）迁原址。民国14年（1925年），姜孝维所著《九华指南》一书刊有书堂照片，平房3间，前有砖坊。抗日战争中书堂被毁。近年，九华山管理处在遗址上重新建祠，总建筑面积780平方米，主楼400平方米，雄伟壮观，门窗梁柱饰有木刻砖雕。祠旁“太白洗砚池”等题刻遗址尚存。书堂有两株参天的古银杏，郁郁葱葱。明王阳明有《太白书堂》诗：“谪仙栖隐地，千载尚高风。云散九峰雨，岩飞百丈虹。寺僧传旧事，词客吊遗踪。回首苍茫外，青山感慨中。” 七十八、铜陵太白书堂 位于铜陵五松山，是唐代大诗人李白在铜陵寓居读书、饮酒赋诗的场所。始建于唐肃宗上元二年（761年）。 据清光绪《重修安徽通志》记载，“李白书堂有五：一在府南四十里桃坡，一在府南苦竹岭，一在铜陵五松山，一在石埭县杉山，一在青阳九华山”。时人为区别这几所书堂，便在其中加入地名，因此，李白在铜陵的书堂习惯上称为太白五松书堂（院）。始建的书堂，在唐末战乱中因失修而倒塌。时至宋朝，当地人为纪念李白这位伟大的诗人，在五松山太白书堂原址处重修太白书堂，亦称太白祠堂。堂中悬挂有李白像，供人瞻仰。祠三开间，门楼一间，砖木结构，飞檐拱脊，漆蓝带红，四周筑有垣墙，坐落在苍松翠竹之中，曲幽小径，泉水潺潺，兰蕙满庭，香风致远，时为江南一大人文景观。学者名流、文人骚客纷至沓来，瞻仰凭吊，追慕诗仙。南宋名宦李纲作有《游五松山观太白祠堂》诗，诗中追怀谪仙：“作诗几千篇，辞笔笼万象，迄今有遗祠，识者共瞻仰。”著名诗人黄庭坚曾在太白书堂题有双墨竹诗，王十朋作“五松人怀旧，双竹句思黄”一联记其事。南宋名宦林桷在《题太白五松书堂》一诗中，对该堂作了生动的描述：“江氛朝暮半晴阴，绀宇飞甍接翠岑。手摘匏瓠曾未遍，身从鸥鸟相得寻。千年舞袖云崖冷，几度桃花春水深。犹有门前旧诗句，松风万壑老龙饮”。据方志记载，元朝时，太白书堂又遭兵祸，成为一片废墟。明朝弘治年间，铜陵乡贤袁思琼募捐集资重修太白祠，后又因年久而塌。 清初，羊山矶横港江边，原建有“太白楼”，一些文人学士常登楼赋诗作画。后因江水冲刷，楼欲倾斜而被移建到五松山上竹林庵后。乾隆五年（1740年），铜陵知县王锡蕃重建扩建太白楼，更名“五松书院”，为文人讲学场所。改建的书院，计有门楼一间，学舍三间，中厅三间，厨房、浴室、厕所各一间，后又毁于兵荒，现仅存遗址。 七十九、王荆公书堂 又名“王安石书堂”，坐落于铜陵县城东25公里的叶山山麓。王安石（1021～1086年），北宋著名的政治家、思想家、文学家，神宗时为相，推行新政，文学上也有很高成就，为“唐宋八大家”之一，晚年被封为荆国公。《铜陵县志》载，王安石青年时期游至铜陵，和新安名士汪氵解、铜陵学者胡舜元交往甚密，胡舜元为王建书堂，同在此读书讲学。书堂原名“胡氏逢源堂”。王安石实行“变法”时，胡舜元虽极力反对变法，但他们的交往和友谊在铜陵留下佳话。王安石曾作《胡氏逢源堂》诗一首：“我爱铜官好，君实家其间。山消相萦萃，花卉矜春妍。有鸣林间禽，有跃池中鲜。叶山何嵯峨，秀峙东南偏。峰峦日在望，远色涵云边。” 王荆公书堂附近的古刹大明寺，相传始建于盛唐，又名“大觉寺”。寺有“灵窦泉”，又名“灵宝泉”、“海眼泉”，王安石曾有《题灵窦泉》一诗。后人将诗镌刻在大明寺的宇壁上，大明寺因此名声大振。 现大明寺已废，仅存偏房4间和清道光、民国年间立的两块石碑。王荆公书堂仅存遗址和刻有“宋王介甫先生读书地”、“宋有王荆公曾游于此”字迹的石碑。 八十、明伦堂考棚 位于绩溪县绩溪中学院内西南部，为古代士人应考场地。明洪武五年（1372年）建，清代屡修。分前进门楼、中进门厅、天井廊庑、明伦堂、尊经阁、考棚等部分，占地面积2000平方米。光绪三十三年（1907年），改为明伦两等小学堂，考棚成校舍。民国29年改为县立初级中学。几经改建，仅存中进门厅。总面积299．44平方米。1990年4月重修。 八十一、雷阳书院 坐落在望江县城东大街。望江县令陈柿柞，字来仙，重视育材，于清康熙十九年（1680年）兴建书院，后人名书院为“来仙书院”。乾隆二十三年（1758年），因书院地处雷水北岸，更名“雷阳书院”。清末移建于今址。 书院占地1500平方米，为四合院式建筑，大门上嵌闽侯林调阳题写“雷阳书院”颜体匾额，石鼓分置门旁，门两侧为教员住所，东西两厢为课堂。后排房舍作大讲堂，组成方形庭院。院中，四株梧桐，分植四角，碧翠荫翳，花木扶疏，香馥飘逸。院后，旧有“魁星阁”，今已毁。 八十二、璜田戏台 位于歙县璜田村。坐南朝北，前有广场。建于民国2年，面宽15米，进深10米，脊高10米左右，檐高8米左右，台高1．7米。台基前部竖以料石。台口呈八字形，八字墙外壁做成假门，门柱、门楣饰以细腻木雕。左右副台的壶门、隔扇，都有细腻雕作。檐口大梁正中悬“和声鸣盛”横匾，金碧辉煌。后台通间作化妆室和演员寝室。 八十三、吴宅戏园 位于歙县郑村乡谒田村。建于清光绪元年前后。当时宅主吴筱晴称之为“凹凸山房”。戏园建在宅厅后院，在正屋后墙背面建观戏楼，正面呈凹字形，面宽9．9米，进深4．2米，楼上为雅座，临院通间装方格窗扉。楼前空场长8．6米。戏台平面为凸字形，宽11米，深4．5米，脊高9．6米，台高2米。三开间。台前壁砌砖抹灰，饰以“平安吉庆”图案。化妆室原建于空场右侧，为一长廊，既便于演员上下台，又便于与雅座的联系，空间安排巧妙。 八十四、馀庆堂戏台 又名“龙溪天水万年台”，俗称“万年台”。位于祁门县新安乡珠林村，约建于清咸丰初年。古戏台为珠林赵氏宗祠“馀庆堂”的一部分。“馀庆堂”下分前、中、后三进，工艺讲究。祠堂坐西面东，戏台坐东朝西。祠堂总面积504．08平方米，其中戏台、厢房占地面积136．72平方米。台高2米，分前台和后台两部分，占地面积为98．6平方米。戏台前檐挑檐檩至额枋间布满了装饰斗拱，内外额坊、斜撑、雀替、童梁等上面均雕刻着各种各样精巧的人物、戏文、花鸟。戏台天花为藻井式，层层内收。西列看台上除镶精致的天栋隔扇棂花窗外，还镶嵌有许多精美的花鸟和人物故事的浮雕，整个戏台装饰性很强，在浮雕、绘画艺术上有很高价值。1985年，祁门县人民政府公布为县级重点文物保护单位。1989年，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。 八十五、敦典堂戏台 坐落于祁门县闪里潘村。坐南朝北，为祠堂内戏台。据《陈氏宗谱》载：“俊孙，行次六、字孔安......次六公建祠敦典堂”。“敦典堂”平面布局依次分为戏台、享堂、寝堂三部分，无斗拱。戏台及西厢看台面积170平方米，其中戏台面积86．2平方米。台正中央顶部设有藻井。戏台平面布局为三开间，分为前台和后台，正间为演出区，次间内设一厢室，为乐队区。正间额枋上刻有“五福捧乐”及其它装饰。柱漆成黑色，隔扇、月梁、雀替等装修均饰朱红色。戏台正中隔板上原有“一曲升平”横匾，现已佚。从建筑形式及特点上来看，戏台为清式建筑。整个戏台朴素、大方、简洁，为建筑史、民俗史以及戏曲舞台史研究提供了宝贵的历史依据和形象资料。 八十六、中江塔 位于芜湖市青弋江与长江汇合处，耸立于两江之滨角，是两江汇流处的一个重要标志。始建于明万历四十六年（1618年），清康熙八年（1669年）续建落成。为楼阁式风水宝塔，五层六角，砖木结构，占地52平方米，每边长4．1米，高43．7米，每层四窗，错置相间，每窗左右均悬以灯龛，通风透光，门窗塔壁精雕细刻，图象花纹精美雅致，宝塔檐平角方，宏厚古朴。 八十七、黄山塔 位于宁芜公路东侧，当涂县城关北5里黄山之巅，因坐落当涂黄山上，故名“黄山塔”。南朝宋武帝刘裕所建。高25米，砖石结构，建筑奇巧，五层八面，层层对角相垒，中间空心无法登临，远远望去，直指云天。塔东南有一块巨石，石面平滑名“仙人台”。相传古仙人浮丘公牧鸡于此，也有说张果老曾在此处小憩。塔前有凌高欠台，塔后有怀古亭，今台、亭俱废。李白曾写诗赞美孤塔雄姿：“送君登黄山，长啸依天梯”。宋代诗人陆游由山阴赴四川夔州任通判时，路过采石，以“黄山塔”为题，赋诗：“风吹旗脚西南开，挂帆捶鼓何快哉。转头已失望夫石，黄山孤塔迎人来。黄山劝汝一杯酒，送往迎来殊耐久。明年我作故乡归，还对黄山一搔首”。清康熙三十五年（1696年）和（1875～1908年）光绪年间，都对塔进行过修缮。现为县级重点文物保护单位。 八十八、金柱塔 坐落在当涂城西5里姑溪河与长江汇合处，与黄山塔遥遥相对。据《当涂县志》载：明万历十七年（1589年），乡民挖土建圩堤，挖出一窖黄金，县令章嘉祯用金置买民田建塔基，垒土成阜，不到一年建成此塔，初名“铁淋”，不久改“金柱”，寓“非金而有金助，非柱而有柱形”之意。清康熙六年（1667年）重修，并建一堂一亭于塔下。现堂、亭俱毁，唯六角七级古塔仍存。清代庄生在《金柱塔》一诗中写道：“水面堆山不在高，幽亭一望下临濠。坐来自觉亲鱼鸟，行处须教补柳桃。秋色满亭僧寂静，晴光遍野竹萧骚。往还渡口如平地，无用金钱买小舟刀”。现已列为县重点文物保护单位。 八十九、巢湖文峰塔 耸立于巢湖姥山之巅，始建于明崇祯四年（1631年）。当时流传“姥山尖一尖，庐州出状元”的民谣。庐州知府严尔王圭为了应证此谣，主建该塔，刚建四层，就因明末农民起义而辍工。相隔近250年后，即清光绪四年（1878年），洋务大臣李鸿章续修完工。塔身由条石垒砌而成，八角飞檐。塔顶系砖瓦砌盖，塔共七层，135级，高51米，塔门有“云梯”刻，二层门顶有吴毓芬的姥山歌石刻。塔内有砖雕佛像802尊，李鸿章、刘铭传等所题石匾25幅。塔是为显赫人文而修，故名“文峰塔”。传说，登塔可更清楚地看到儿山（即孤山），故又名“望儿塔”。 九十、泗州坟石塔 位于霍山县上土市乡龙门村。相传明代一位泗州药农来山区采药兼为群众治病，后药农病笃，坐瓮而逝，人们为了感恩报德，追念老人的慈心侠肠，自发捐资，将瓮冢厚葬于此，并延请巧匠，在墓顶建一座别具一格的石塔，作为纪念，当地人称为“宝塔”。塔为刻花条石砌成，矗立如亭。塔身高5米，内空，边成六棱，底围粗10．8米，有9层，每层各挑出20厘米的伸檐，镂刻如意花叶。塔正面逐层浮雕图案不同。塔顶为金瓜镇脊，显得端庄雄宏。塔的侧面刻有龙、鹤、人物、花卉等形象和纹饰，构思精巧，逼真生动。占地80平方米，前有长15米、高3米的垒砌石坝，构成平台约50平方米，类似拜祭台。正面竖有石碑3块，整体排列在基座上。塔建成后，一时香火鼎盛，后又由众姓集资，在松林村境内盖了一座小寺，名“泗州大佛庙”，容香客膜拜。大殿供奉大佛塑像，即泗州药农的化身。民国初年，庙被拆除。来焚香祈祷的群众，从未间断，有的还在塔顶披红挂彩。坟石塔由明至今，经历300余年，保存完整。 九十一、薛阁塔 坐落在亳州市东南，是一座椎式砖塔。八角形，共7层，通高34．15米，周围23．36米。塔座由8块青石奠基。一、二层为仿木结构，砌砖方柱。枋上为塔檐，上饰以斗拱、昆虫、花鸟图纹。塔门面向东北，有螺旋式台阶，塔室为多角状鸡窝式圈顶，顶端铺雕花大块砖。第二层与第六层塔内壁上各有一个面南的小龛，现内空。各层塔檐造型与一、二层基本相同，飞檐，挑角垂脊，铺有筒瓦滴水檐，形如八角古亭。塔的尖端为铁铸莲座，座上有螺旋铁柱支撑的铁葫芦。 薛阁塔原名“文峰塔”，清乾隆中叶，知州郑交泰因此地文风不正，特筑此塔，以倡文风。原5层，后绅士何天衢捐资复建2层，成为7级浮屠。因塔靠近明正德年间刑部主事薛惠所建府第——薛家阁而得名“薛阁塔”。 |