一、家庭
家庭结构过去，因早婚，上下代间周期短，几世同堂的家庭较为普遍。一般是三代，有的四代，甚至五代。清朝嘉庆年间，鸦滩帅舜华一家竟有55人，他亲见七代，五世同堂。明朝正统八年户均8.02人，清朝康熙五十五年户均9.53人，民国36年户均7.42人。解放后，家庭规模日趋缩小，由复杂的联合家庭逐步向较简单的直系家庭和核心家庭演变。年轻一代与老一代在思想方法、生活方式、语言行动等方面都有“代沟”。不论农村或城镇，子女婚后，大都分居，独立门户，形成核心家庭。老年父母有的则随已婚子女中的一对组成直系家庭。因此，三代户渐少，一、二代户渐多。1977年户均4.88人，1987年户均4.55人。
家长家庭中以长辈为家长，主持家政。凡生产、生活大事，均由家长决定，晚辈绝对遵行；晚辈遇事，也要先向长辈反映，如稍有违拗和专擅，即视为忤逆不孝，受到社会舆论谴责。家庭以男性为中心，丈夫独揽家政大权。妻子要孝敬公婆，侍候丈夫，抚育儿女，操持家务。丈夫去世由长子当家，长子去世，嫡孙承接。父母去世，家事由兄嫂主持，弟妹也要绝对服从，俗话说：“长兄当父，长嫂当母”。兄嫂也有为未婚弟妹操办婚嫁的义务。解放后，乡村仍袭此俗，城镇多由夫妇共揽家政，并有部分家庭逐渐以女性为中心，料理家事和社会应酬。
家法家规各家族都有各自的家法、家规，并明文记载在族谱内。内容包括忠孝节义、奉公守法、读书上进、勤俭持家等，要求全族人身体力行。对大逆不道、伤风败俗或其他不轨行为，根据情节轻重，按家法惩处，小则下跪认错，开祠堂门打扁担，重则勒令“下户”，或送官府究办。解放后，各姓宗祠大多改作公共场所，祖山祖田，都收归国有，大型联宗祭祖和重修族谱活动已不多见，但清明、冬至小型祭礼、聚餐，还时有所见。
分居旧式家庭多四代、五代同堂。也有因生计维艰，两代即行分居，父母由各子媳共同供养。独生子与父母分居，则要受舆论指责。《婚姻法》颁布后，男女地位平等，父母对子女和子女对父母权利、义务，都有明确规定。
继承父母死后，家庭财产归全家共有，长子嫡孙享有特殊权利，出嫁女儿不享有继承权，也无赡养父母义务。有老而无子者，往往于亲属中选择一个同辈侄儿继嗣，继子受到和亲生子同样看待，继子也要尽亲生子同样义务。也有因侄辈不贤德，或感情不融洽，则从远房另选一个继子。前者叫“应继”，后者叫“爱继”。还有在外姓中挑选继子，解放前家族则视为“野子”，不予上谱。解放后则一视同仁。
二、宗族
宗祠旧时各氏族都建有宗祠，有的氏族人丁兴旺，还建有支祠。祠内上重正堂供有该姓历代祖先牌位，以备子孙后代在每年清明、冬至祭祀。两侧上下挂满本姓历代官宦、名人、功名的匾额，以资激励后代和炫耀外人，也有的氏族因人丁不多不建宗祠的。
族谱族谱是由阖族公议编修。谱中记载姓氏的来源和祖山、祖田、公房的坐落、数量；历代祖先世系、辈分、生卒年、月、日、时；本姓名人、官宦的受封、晋爵、文章道德、著述、封赠、旌表情况，以及族规和家规、家训。族谱修成后要举行隆重仪式，搭台唱戏，祝谱谢神。出谱时，常争先恐后夺首发谱。
公堂各氏族都有大小公堂，公堂拥有祖山、祖田、房产和租谷，设有专人保管，收入用作重修族谱、重建宗祠和清明、冬至祭祖费用以及其他全族公共开支。较大的公堂，对房内考中秀才或升入院校子弟，有定额助学金，更大的公堂还办有族立小学，培养本族子弟。
祭祀每年清明、冬至，阖族大小房头都要备办“三牲”祭品聚集到宗祠内，举行盛大祭祖典礼。清明时节，阖族或分房头旗锣鼓伞，抬着“三牲”，一路铳炮连天，到祖坟举行扫墓仪式。祭祀后要喝清明酒和冬至酒。
户尊房长各氏族中年高辈长而又有一定办事能力的人被称为“户尊”、“房长”，分别主持本族、本房的事务。各家有婚、丧、喜、庆事宜，要请户尊、房长出面主持；同宗间发生争执，要请户尊、房长评理仲裁；对族内忤逆不孝、为非作歹的子弟，也由户尊、房长出面处理。某些户尊、房长，为了本族本房利益，常煽动群众进行武斗，或长期诉讼。
三、称谓习惯
曾祖孙曾(céng)孙、女称曾(zēng)祖父为“公公”，称(zēng)祖母为“婆婆”；曾祖母称其为“曾孙”、“曾孙女”，或直呼其名。
祖孙孙儿、女称祖父、母为“爹爹”、“奶奶(nāi平声)”；祖父、母称其为“孙子”、“孙女”，或直呼其名。
父母子、女称父、母为“大大(dàdà”)、妈妈(mamā)”、“娘”、“嫒”(赛口地区方言)；父母称其为“儿子”、“女儿”，或直呼其名。
兄弟姊妹弟、妹称兄、姐为“哥哥”、“姐姐”；兄、姐称其为“弟弟”、“妹妹”。兄弟姊妹多的称“大哥”、“二姐”、“三弟”、“小妹”等。
叔伯侄儿、女称父亲之兄为“伯伯”，称父亲之弟为“叔叔”，叔伯多的称“大(dai)伯”、“二伯”、“二大(da)”、“的叔”等；侄儿、女称伯父之妻为“妈妈(mo)”；称叔父之妻为“娘”、“婶”。伯叔父母统称其为“侄儿”、“侄女”，或直呼其名。
夫妻妻子称丈夫为“男人”、“当家的”、“老板”、“爱人”；丈夫称妻子为“老婆”、“堂客”、“烧锅的”、“内人”、“爱人”等。
亲家儿媳之生父母，女儿之公婆，互称“亲家”、“亲家母”。
公婆妻子称丈夫之父、母为“公公”、“婆母”，也有跟丈夫称“大大”、“妈妈”；公婆称其为“媳妇”，或直呼其名。
翁婿丈夫称妻子父母为“岳父”、“岳母”、“外父”、“外母”、“丈人”、“丈母”；岳父、母称其为“女婿”，或直呼其名。
公孙父母称女儿所生之子、女为“外孙”、“外孙女”，或直呼其名；外孙儿、女称母亲之父、母为“外公”、“外婆”或“家(ga)公”、“家(ga)婆”。
郎舅夫称妻子兄、弟为“郎舅”或“舅子”；妻弟称姐丈为“姐夫”；妻兄称妹丈为“妹婿”。郎舅多的称“大舅”、“二舅”、“小舅”。
甥舅子女称母亲兄弟为“舅大”或“母舅”；称舅大妻为“舅娘”；舅大、舅娘称其为“外甥”、“外甥女”，或直呼其名。
姑嫂妻称丈夫之姐妹为“姑”，如“大姑”、“二姑”、“小姑”；姑称兄妻为“嫂嫂”，称弟妻为“弟媳”。
姑侄子女称父亲之姐、妹为“姑大”，如“大(dai)姑大”、“小姑大”，赛口地区还称“姑娘”；称“姑大”之夫为“姑夫(fu)”；姑称内侄儿、女为“侄儿”、“侄女”，或直呼其名。
连襟妻之姐妹，互称为“姨”，如“大姨”、“小姨”；姨之丈夫间互称“姨夫”，如“大姨夫”、“小姨夫”，统称“连襟”。
姨侄子女称母亲姐妹为“姨娘”，称姨娘丈夫为“姨大”；姨大、姨娘称其为“姨侄儿”、“姨侄女”，或直呼其名。
表亲姑侄儿、女和他们的配偶间，互称“姑老表”，如“表哥”、“表弟”、“表姐”、“表妹”、“表嫂”、“表弟媳”、“表姐夫”、“表妹婿”；姨侄儿、女和他们的配偶间，互称“姨老表”，如“姨表哥”、“姨表弟”、“姨表姐”、“姨表妹”、“姨表嫂”、“姨表弟媳”、“姨表姐夫”、“姨表妹夫”等；姑表、姨表间也有冠名的，如“×表哥”、“×表妹”、“×表嫂”、“×表妹夫”等。
非亲非戚，一般按对方身份、职业来确定。如称文化人为“先生”，称商人为“老板”，称工人为“师傅”，称干部和军人为“同志”，称农民为“大(dai)哥”等。称他人亲属，一般加“尊”、“令”、“老”、“贵”等敬词，如“尊嫂”、“令弟”、“老先生”、“贵使(仆人)”等；向人称己亲属，一般加“家舍”、“小”、“贱”等歉词，如“家兄”、“舍妹”、“小儿”、“贱内(妻子)”等。
人际称谓本极复杂，而县境东、北、西三面，分别与怀宁、太湖、宿松三县接壤，相邻地带，称渭有与邻县相习而同者；南面滨江洲区，多为怀宁、枞阳、桐城、无为等地移民集居处，又每沿用其原籍称谓，故难一一赘述。