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第一节 道教、佛教
道教
宿松远在唐朝以前,就有道教活动,县治以北60里的纱弁山,至今尚有传道真人炼丹的遗址。
清末民初,道教流传遍及城乡各地,有蓄发住庙奉神的道人;有落俗修斋拜忏的道土。民国三十四年(1945年),县城设有道教会,有入会教徒100余人。
解放后,组织消失,至今只有正式教徒2人。
佛教
又称释教,始祖释迦牟尼。它与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。教旨以明心见性、救世济众为依皈。宿松佛教活动历史较长,但研究释理者少,迷信神权者多,如焚香祷祝、抽签卜卦、问病求神、祈福延寿等等,无奇不有,离开释教本义已经很远。
民国三十四年(1945),县城设有佛教会,对外称为“莲社”。复兴、坝头、曹湖等地设有分社,佛教会员有300余人,全县建有寺庙60余所,管有庙田2000余亩。
解放后,只有小孤山“启秀寺”定为佛教活动场所。全县至今尚有僧、尼26人,受戒者7人。
宿松远在唐朝以前,就有道教活动,县治以北60里的纱弁山,至今尚有传道真人炼丹的遗址。
清末民初,道教流传遍及城乡各地,有蓄发住庙奉神的道人;有落俗修斋拜忏的道土。民国三十四年(1945年),县城设有道教会,有入会教徒100余人。
解放后,组织消失,至今只有正式教徒2人。
佛教
又称释教,始祖释迦牟尼。它与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。教旨以明心见性、救世济众为依皈。宿松佛教活动历史较长,但研究释理者少,迷信神权者多,如焚香祷祝、抽签卜卦、问病求神、祈福延寿等等,无奇不有,离开释教本义已经很远。
民国三十四年(1945),县城设有佛教会,对外称为“莲社”。复兴、坝头、曹湖等地设有分社,佛教会员有300余人,全县建有寺庙60余所,管有庙田2000余亩。
解放后,只有小孤山“启秀寺”定为佛教活动场所。全县至今尚有僧、尼26人,受戒者7人。