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第二节 古寺庙
一、香社寺
清嘉庆《合肥县志》“古迹志”记载:“香社寺在柘塘街西北,离城(按:指合肥县城)百里,建年无考”。寺前旧有琉璃舍利塔。在原殿东南隅,尚存古碑半段,书似李北海,磨灭不可句读。唯碑额“佛骨舍利塔记”六大字及初一行云:“庐州慎县城节镇香社寺佛骨舍利塔碑记”可识。署衔则为朝散郎字,其年亦不可识矣。但称庐州慎县,朝散郎,则唐若北宋时所建,早毁。
二、牛寨寺
牛寨寺在今岗集乡北。清嘉庆《合肥县志》载:“居人传系宋副总管牛皋破金齐兵扎寨处。”后人为纪念这一胜利,在牛皋击退金兵,安营扎寨的地方建的一座庙宇,取名为牛寨寺。寺内有二进,分前堂后殿。后殿名曰“大雄宝殿”,立有雕像。每年古历正月十六逢会,香火旺盛。寺庙早毁,现为牛寨小学校址。至今“牛皋大战金、齐联军的故事”在长丰南部地区传为美谈。
三、洗马寺
洗马寺在今吴店乡与罗集乡毗邻处,旧有古集镇海宝集。清嘉庆《合肥县志》载:“洗马寺在海宝集,离城五十五里,相传尉迟敬德驻军洗马于此”。早毁。
尉迟敬德,为唐武侯大将军。在开创大唐太平盛世的“贞观之治”期间,奉令领兵驻守合肥参加“金斗城”的建设。其兵马曾在今长丰境内安营扎寨。后人在驻军饮马、洗马处建寺庙,取名洗马寺以示纪念。
四、土山寺
土山寺在今土山乡,江淮分水岭阳麓,大别山余脉土山顶上。
清嘉庆《合肥县志》载:“土山寺在土山。旧为广惠龙王庙,康熙时改名姚英寺,李文定公题额,后废。清乾隆二十六年重建,今名土山寺”。寺周风景优美,建筑华丽,雕刻精细。常住僧15至20人,多时达40人。每年古历二月十九日庙会,热闹非凡,香火极盛。后毁于日军炮火,仅留残迹。
五、马娘娘庙
五十头乡原有古庙为卸甲庙。据传,朱元璋妻马氏曾过此受僧款待,并在此庙祈祷神灵保佑元璋腾达后,元璋称帝,立马氏为皇后。马皇后在卸甲庙大兴土木重建庙宇,改名为马娘娘庙。该庙鼎盛时期有僧八九百人,千余间房屋,香火旺盛。1940年左右,毁于日军炮火。
清嘉庆《合肥县志》“古迹志”记载:“香社寺在柘塘街西北,离城(按:指合肥县城)百里,建年无考”。寺前旧有琉璃舍利塔。在原殿东南隅,尚存古碑半段,书似李北海,磨灭不可句读。唯碑额“佛骨舍利塔记”六大字及初一行云:“庐州慎县城节镇香社寺佛骨舍利塔碑记”可识。署衔则为朝散郎字,其年亦不可识矣。但称庐州慎县,朝散郎,则唐若北宋时所建,早毁。
二、牛寨寺
牛寨寺在今岗集乡北。清嘉庆《合肥县志》载:“居人传系宋副总管牛皋破金齐兵扎寨处。”后人为纪念这一胜利,在牛皋击退金兵,安营扎寨的地方建的一座庙宇,取名为牛寨寺。寺内有二进,分前堂后殿。后殿名曰“大雄宝殿”,立有雕像。每年古历正月十六逢会,香火旺盛。寺庙早毁,现为牛寨小学校址。至今“牛皋大战金、齐联军的故事”在长丰南部地区传为美谈。
三、洗马寺
洗马寺在今吴店乡与罗集乡毗邻处,旧有古集镇海宝集。清嘉庆《合肥县志》载:“洗马寺在海宝集,离城五十五里,相传尉迟敬德驻军洗马于此”。早毁。
尉迟敬德,为唐武侯大将军。在开创大唐太平盛世的“贞观之治”期间,奉令领兵驻守合肥参加“金斗城”的建设。其兵马曾在今长丰境内安营扎寨。后人在驻军饮马、洗马处建寺庙,取名洗马寺以示纪念。
四、土山寺
土山寺在今土山乡,江淮分水岭阳麓,大别山余脉土山顶上。
清嘉庆《合肥县志》载:“土山寺在土山。旧为广惠龙王庙,康熙时改名姚英寺,李文定公题额,后废。清乾隆二十六年重建,今名土山寺”。寺周风景优美,建筑华丽,雕刻精细。常住僧15至20人,多时达40人。每年古历二月十九日庙会,热闹非凡,香火极盛。后毁于日军炮火,仅留残迹。
五、马娘娘庙
五十头乡原有古庙为卸甲庙。据传,朱元璋妻马氏曾过此受僧款待,并在此庙祈祷神灵保佑元璋腾达后,元璋称帝,立马氏为皇后。马皇后在卸甲庙大兴土木重建庙宇,改名为马娘娘庙。该庙鼎盛时期有僧八九百人,千余间房屋,香火旺盛。1940年左右,毁于日军炮火。