春节旧时以农历正月初一为“元旦”，民间称为“大年”，建国后改称春节，为民间最重要节日。
春节前一日，洒扫庭除，务使内外整洁。贴春联，供天地祖宗神位，男丁扫墓请灵，妇女办理供物及节日食品。晚上举家饮除夕酒，守岁，长辈发压岁钱。
初一起五更(早晚不等)，敬神祀祖，给长辈拜年。饭后，出门向本家长辈及近邻拜贺。
民国时期，境内初一多素食，祀神亦用素供，建国后改用荤食荤供。
五更吃水饺，通称“扁食”，包成.ψ矗谟刑窍诒馐1个(有的包钱)，全家谁吃着谁在本年内有福气。有些人家在扁食内下少许面条，称作“钱串子”。也有的吃点大葱大蒜，谓能使人聪明、有蒜气。
老人过年以团圆为乐，如有游子在外，五更吃饭，父母亦为其虚设一碗，指定别人代吃。
过年之馍称正(zheng争)馍，园形鼓顶，取团圆美满之意。馍内包有干枣，并蒸“枣山”祀神，枣山.庑吴桑驴砩险噬叫危椴逶妗Ｔ婧焐笳飨睬臁Ｒ凰稻衬诰用穸嗍敲鞒跤缮蕉孀ɡ矗暾粼嫔剑煌嫦裙释痢
旧时用斗供奉天地神位，斗内满贮小麦，压放制钱1000文，三面插竹柏，牌位上书“天地君亲师”。民国以后，多改作“三地国亲师”，建国后又多改作’天地党亲师”。
从农历初二起，走亲友，宴宾客。亲戚以外祖家为重，即外祖父母谢世，也多于初二日往拜，并到坟前烧低。去姑和姐妹家拜年称回拜，对方是待客不受礼。
县境北部，出嫁闺女要给父母蒸“大馍”，为一般蒸馍的两三倍大，作两次蒸，顶部饰以面花，花上插枣，初二拜年时送上，父母回以枣山，谚有：“爹娘吃大馍，越吃越能活；外甥搬枣山，越般家越暄。”
破五农历正月初五为破五。因年关忌讳多，过了初五悉行破除。俗以正月初五为小年，吃扁食，贫家多于初五送神归位。
元宵正月十五为上元，是日晚为元宵节。祀神祭祖，送神归位。吃汤元。又称灯节，家家挂彩灯、放焰火。太和城内四关出灯会，竹马、旱船、跑驴、狮子、龙灯等民间舞蹈上街表演，直至深夜。
龙节俗以农历二月初二日为龙节，谓龙蛇于此日出蛰。农家用青灰撒作大小圈圈，象征粮囤，期望丰收。又于早晨吃煎饼，用青灰撒屋根，谓之祛毒虫。
抗日战争时期，本地连遭八年黄泛，冬季大雁群落，啄食麦苗。当时谣传：“五更闻雁叫老人逢劫数”。于是妇女皆为其生父母做面雁，大可二、三斤重，内包荤素馅，于二月二日送给父母吃，谓可弭灾消难，后逐沿袭成俗。
清明民间于前一日扫墓祭祖。是日门前插柳。建国后，机关、学校多于此日给烈士扫墓，献花圈，缅怀先烈功勋。
端午农历五月五日为端午节，门前插艾，吃糖糕、粽子。为儿童缝制香囊，佩带防虫咬。又用五色线系儿童手腕，为“长命索”。
重阴《易》阴爻称六。民间以农历六月六日为重阴节，境内居民多吃炒面。因时届溽暑，人多生食露宿，肠胃易受湿寒，吃炒面，拌红糖以燥祛湿，健身防病。
乞巧节民间神话谓农历七月七日，牵牛、织女会鹊桥，妇女是夕设瓜果于庭院，向天孙穿针乞巧。民国时期此俗已停。
中元节农历七月十五为中元；民间有为已故父母送纸钱。又为佛家盂兰盆会，民国时期境内僧道常于旧县镇设道场，放河灯。
中秋节仅次于春节的重要节日。走亲戚，送月饼，烙焦馍，晚上赏月，饮团圆酒。
重阳节旧时文人喜于是日登高赋诗，饮酒赏菊。近年县城诗歌爱好者，也常于此日集会唱和。
鬼节俗以农历十月初一为鬼节，给死者烧纸钱，谓之：送寒衣”。
腊八节居民多吃米粥。
祭灶腊月二十三、四日为祭灶节。迷信谓灶君“二十三日去，初一五更回”。是日清扫厨房，泥灶粉墙，晚上以浑酒(民间以黍、谷自酿的一种低度酒，味甘)、饴糖祭灶君，求其“上天言好事，下界保平安”。
圣纪节、开斋节、古而帮节为回民三大节日，尤以开斋节为隆重，杀牛宰羊，在寺内会餐，表示纪念。