道教是我国自己的宗教，历史上曾有过神仙、天师和阴阳三个流派。据现有资料可以看出，本县在元、明、清三个时代，都曾有过他们活动的踪迹。元代的刘公道，明代的李虚庵，均为神仙派；明、清两代是道教兴盛时期，六安州设有道正司，则为天师派，又设阴阳学官名为“典术”，则为阴阳派。民国时期，取消道教“天师”封号，道教渐衰。至建国初，六安城关尚存道士约20多人。而到了1986年，全县仅剩2人。
本县的道教寺观，多为明、清两代所建，今已荡然无存。据现有历史资料记载，可考的有：
佑圣观位于儒林岗左侧，原名上真堂，宋元佑元年(公元1086年)由道士杨锡茂扩建，改为佑圣观，明、清两代的道正司均设于此，清末已废。
城隍庙位于县城鼓楼东南。南宋乾道四年(公元1168年)建，明洪武元年(公元1368年)至清代乾隆五十四年(公元1789年)多次重修。明、清两代阴阳学官住此庙东角门内，是阴阳派主要活动场所。清咸丰年间部分建筑毁于战火。
东岳行祠位于县城北门外，旧为三官道院，元至大三年(公元1310年)改为东岳行祠。明代洪武八年(公元1375年)由道士陈守真重修。前有虞贤旧祠，后改为文昌祠。已废。
此外，有资料可查的尚有：迎水观(城关西门外)、元岳观(独山，一名云月观)、关帝庙(城关小东门)、仇公祠(城关便门外)、文昌宫和魁星阁(均在城东南角)。苏家埠还有纯济宫、斗宫庵、九龙观等。
早期六安道教的活动已不可考。但其末流，只能从事一些迷信活动，如替人选择黄道吉日，做看风水的“阴阳先生”，给办丧事的人家做“道场”，出殡时诵经除灾，画符驱病以及建醮等。六安俗语：“念书不成，去学道艺”，道教的技艺成了谋生的手段。而农村的道士各有一方行艺码头，故又称“方道”。建国后，提倡破除迷信，取缔迷信职业，因而在城市里道教的活动已近绝迹，农村中建房、祛病和丧葬等，“阴阳先生”还有一定的影响。