娥眉州霍邱县洪集乡沿六霍公路旁有个地方叫尚善街，周围数华里一马平川，土地肥沃。相传，禹王治水前，见这一片地势平坦，环境幽美，又有河流可过正阳关（这是古代城市交通运输的唯一条件），即决定在这里建起“娥眉州”（大概因风景秀丽取名））建城后因没有“囚地”，犯人进监就死，遂又选中了六安地势，就扒掉娥眉州，修起六安州，七十五里递砖头，个个都是手传手。这个故事，代代相传，直到于今，洪集地区妇孺皆知。可是历史资料没有片纸只字可考，唯有掺杂在这片土地里零星的碎砖烂瓦和周围七十二眼砖井和一座古塔，倒有点像古城遗址的痕迹。
尚善塔尚善街附近有座古塔。相传，这座塔不是修的，而是“张拉塔”拉来的。在此之前，有个外地来的老张，非常勤劳，周围谁家有农活他都帮助干，也不要报酬，人们非常敬佩他，可是在阴历大年三十，老张挨户借牛用，大家都不好意思谢绝。说也奇怪，从未见老张来牵牛，到了夜间，家家的牛都是气喘嘘嘘。初一的早晨，人们发现了一座塔，后来听说本县陡岗集附近丁塔店的塔顶短了半截，才会意到是被这位“张塔拉”拉来的（丁塔店民间也有同样的传说）。
后来，塔上长了一棵灵芝草，传说取下这灵芝草可以在附近的弯田角下引来金牛金耙，为百姓耕地种庄稼。最后传给当地贪心财主知道了，想借此捞笔外财，于是便抢先攀上塔顶摘下灵芝草，来到弯田角下，顿时水起数尺，确有金牛拖着金耙浮在水上。财主贪财心切，恶狼般扑向金牛，金牛淹死了财主，吃了灵芝草，拖着金耙向南方跑了，留下一片沃肥土地叫“金银田”（现在东岳村金银田队）。跑到现金寨县境拉了一泡屎，渐渐长成了岭，人们就给它取名牛屎（食）岭。
埋蛇沟位于霍邱城西北隅的埋蛇沟（今属北关街道埋蛇居委会），相传是楚令尹孙叔敖小时埋蛇的地方。叔敖幼时见两头蛇，传说见两头蛇者必死，叔敖恐他人又见面死，即就地杀而埋之。回家向其母哭诉其事，母日，有阴德者必报以福，汝不死也。后当了楚国的相国。
临水玉泉酒的传说在临水有一个美丽而动人的传说：明太祖朱元璋少时家贫，流浪淮西一带，曾在临水姐姐家落脚，替人放牛。一次，因中暑垂危于荒野，被一位名叫玉洁的村姑汲“廉泉”井水救活。后来，朱元璋登基称帝，派钦差到临水寻找“救命恩人”，村姑玉洁不知去向，便命建“善洁寺”以示纪念，并赐封“廉泉”为“救驾泉”。临水得天独厚素有“七十二廉泉”之称。泉水质清味纯。甘甜爽口，临水人取廉泉水酿酒，甘美醇厚，芳香四溢。洪武二年（1369年），临水酿酒业已达鼎盛时期，所产美酒，大量外运，并与“剑南春”、“女儿红”等名酒一道进贡朝廷。朱元璋饮用霍邱进贡的酒倍感亲切，连称好酒。问其酒名，才知是用“廉泉”之水酿造的，便取“玉洁”、“廉泉”首尾二字，赐名“玉泉”。从此，“临水玉泉”誉满京都，名闻遐迩。古人在临水曾立下过“闻香下马，知味停车”的石碑。前清有位墨客，曾为临水酒题过一幅寓意深长的对联：
“酒气冲天，飞鸟闻之化为凤；
糟粕落地，游鱼得味变成龙”。
黄县长趣笔断案记霍邱城内宝莲庵（现民政局对面）有尼姑住居。民国27年（1938），抗日战争烽火蔓延到寿县正阳关一带，正阳关一尼姑觉林，正值妙龄，甚为艳丽，逃难到霍邱宝莲庵。
次年秋，城内人孙小平（当时任县军粮仓库主任）每日往返庵前，常借故到庵内闲聊，日长月久，与觉林情深如胶似漆，后被当家老尼知道，勃然大怒，但又不敢与孙小平顶撞，就以玷污清门为名告到县政府，觉林也呈上诉状要求还俗。当时，县长黄宾一接状后即开庭审判。他当庭宣布：孙小平与尼觉林，一个未娶，一个未嫁，两相情愿，结为夫妇，实属合法，老尼不得干涉，着择吉日成婚。遂在觉林答诉状上批道：“摘昆卢，蓄乌云，脱袈裟，换罗裙，准、准、准，准尔嫁夫君，免得僧（孙）敲月下门”。
此后，他们喜结良缘，白头到老。