婚嫁旧时婚姻，讲究门当户对，全凭父母之命、媒妁之言，旨在传宗接代。联姻程序士族富户循古制，依次为问名、纳采、纳吉、纳徵、亲迎、合卺，称作“六礼”。可分三个阶段：一是求婚（问名、纳采），男家通过媒妁提亲，征得成议后，便备彩礼“请庚”（请将姑娘的生辰八字开给男家）；二是定婚（纳吉、纳徵），男家经过祈神问卜，认为男女双方命不相克，婚姻吉利，便正式备礼给女家“行聘”、“请期”（报日子），婚事告成；三是成婚（亲迎、合卺），新郎须亲至丈人家迎娶新娘，然后宴请宾客，拜堂成亲。
贫民寒族联姻，礼仪大同小异，不过彩礼有限，车轿寡陋，酒筵从简，布衣新郎也不便亲迎新娘，只请人代迎。新娘由同胞兄弟驮上花轿，并在其和伴娘的陪同下过门成亲。婚后第三天，夫妻双双回女方家探亲，俗称“三朝回门”。清末天主教徒，婚礼在教堂举行。
旧式联姻还有以下特殊形式：
童养媳：贫寒人家，男家办不起聘礼，女家陪不了嫁妆，双方为了省事，趁男儿尚幼，便抱小女孩为媳，长大“圆房”，草草定夺终身。男伢未出世所抱的女伢，称“等郎媳“，结果一等再等，以致“十八岁大姐周岁郎”也不算怪事。
纳妾养婢：官宦富豪人家纳妾养婢，一夫多妻。妾是除正室之外公开选娶的“小老婆”。婢即花钱买的做粗活、供驱使的丫头，地位在妾之下。
抢亲：旧制寡妇改嫁，不便明媒正娶。有相中寡妇的，经人暗中搭线，买通其公婆，到时准备便轿和力夫，侨装隐蔽，伺机抢娶，草草成亲。阔佬纳妾，女方不从，也采取抢亲方式强行撮合。
招赘：旧时有女无儿之家，为了延续门祚，传递香火，招婿入赘，赘婿及其所生子女均改从女家姓。也有赘婿不改姓，但其长子必从女寡姓。出赘男家多系贫困潦倒，无力娶亲者。赘婿受到社会的歧视。解放后，逐渐改变旧俗，男到女家的也受到尊重。
辛亥革命后，在知识界和革命团体中，初兴恋爱自主，文明结婚之风。结婚时，男女双方凭公证人签署结婚文书，或在报上刊登结婚启事，冲破了包办婚姻的束缚，但实际范围窄小，直至民国政权在大陆统治的末年，旧式婚姻在境内仍占绝对优势。
解放后，贯彻婚姻法，彻底革除了包办婚姻以及童养媳纳妾、抢亲等陈规劣俗。联姻程序一般为恋爱、结婚、回门三个环节。恋爱交往期间，必须相互尊重对方的感情和意志，充分体现自愿结合、离散自由的原则。结婚时，首先履行登记领证手续，以取得法律保障。之后是宴请宾客，还是旅行结婚；是参加集体婚礼，还是单独举行茶话会；是男娶女嫁，还是相反，均按双方财力、爱好、传统习惯等协商裁定。“三朝回门”仍从旧俗。不过，旅行结婚者就不拘“三朝”了。
借婚嫁而勒索钱财的陋俗，至今仍间或有之。
生育头胎婴儿临产前，娘家要将毛衫、窠被、尿布、红蛋、米粑等送到婆家，旧曰“催生”。毛伢吃奶前，要以黄莲漱口。出世第三天，泡艾水为其洗澡，洗去胎垢，穿上大襟毛衫，称作“洗三朝”。满月时剃光胎发（也有留一、两绺的），连眉毛一起剃去。满月之前，亲戚朋友送礼祝贺，多为鸡、肉、蛋、面、桂圆、红糖、枣子以及毛衫布料等，俗称“月子礼”。主人用“喜茶”（糖蛋）、糕点等招待来宾，用红蛋。已果等回赠亲友。“做月子”期间，产妇除住院外，忌讳到人家串门走动，禁忌下生水、吃冷食、受风寒。
周岁：婴儿周岁，旧时设家祭告慰祖先。祭毕，摆设文房四宝、弓矢钤印、秤尺算盘、胭脂糖果等将婴儿放在当中，任其挑选，以抓取的先后次序，预卜其志向和前程，叫作“抓周”。如今此俗不兴，一般为全家团聚、或亲友会聚所举行的庆祝周岁活动而代之。
寿庆高龄庆寿，多从周甲开始，之后间隔十岁一庆。但举行寿庆必须提前一年，如五十九岁诞辰做周甲大寿。“九”谐“久”音，象征长寿，十则为满，犯讳，因谓“做九不做十”。给父母做寿，多由儿女提起，由长子主持，凡是直系亲属都要回家拜寿。寿礼有寿匾、寿联、寿烛、寿桃、寿糕、寿面以及鱼、肉、鸡蛋等。筵前吃“寿茶”，一般为寿糕、寿桃、寿面等，皆素食；后设筵开斋，按辈份和年序依次给“寿星”敬酒祝寿。旧时除权贵阔人外，一般不举行拜寿仪式。双亲健在，做寿时须两老兼顾，“做双不做单”，寿礼也是一式两份。宾朋贺寿，多为先贺后请，不贺不请。
丧葬兴棺椁土葬之俗，其程序如下：
送终：成人临死前，家小榻下伴陪至咽气为止，在外子女也须届时回家“送老”。于是举家嚎丧。哀恸之余，将遗体易置门板上，头枕青瓦、面蒙楮纸、身盖挽幛，并设“倒头饭”一碗致祭。
入殓：收殓前设法给外地亲友报丧。收殓时，全家披麻戴孝，孝子（女）对前来吊丧和帮忙人员，不论长辈平辈，均行以跪拜礼，女眷恸哭致哀。一般请“装老”为死者梳洗、裹绵、更衣。寿衣有“五领三腰”、“七领五腰”、“九领十三腰”之别，贫寒人家多用剪去钮扣的生前衣服。遗体入棺之后，便布置灵堂，酬谢宾客。
堂祭：旧时，出殡前要请和尚或道士为死者念经作法场，以超度亡灵；请礼生作祭文，引领孝子孝孙行三献通礼致祭，称作“堂祭”。解放后，渐为开追悼会所取代。但近几年来，堂祭之俗出现回升之势。
出殡：先设供家祭，祭毕，“土工”捧棺出室，吆喝上肩，一路仪仗前导，灵柩居中，孝子亲属捧灵戴孝，恭步后尘，有专人敲打单锣只鼓，吹喇叭，放爆竹，丢纸钱，直到墓地或厝基为止。客籍人多厝柩3年后，才择地葬坟。土著者多为当即破土安葬。
守孝：葬后头三天傍晚，家小送烟把上坟致祭。第三大要设供上坟“做三朝”。葬后第七天上坟（或家祭）叫“应头七”，之后逢七上坟，49天为满七。百日设祭，周年上坟，家家如此。旧时春社秋社，也须上坟哭祭。孝服、孝帽和孝鞋，用夏布或白棉布制成。孝服孝帽多在祭奠时才用，孝鞋平时也要穿着，女眷还以白纱扎发，称作“戴孝”。60年代后，有改用黑纱戴孝的。
守孝3年内，旧制除出殡之前外，忌办喜事；春节对联忌用红纸，绿蓝黄纸均可；忌讳孵鸡。