一、传统节日
除夕农历十二月三十日(月小二十九日)为除夕。凡旅外的人都纷纷赶在除夕之前回家，与家人团聚。是日午后，家家户户贴春联(或称桃符、门对)和“福”字等。“福”字多倒贴，意为幸福到来。旧时习俗，春联一贴，要债的就不能上门了。同时贴新灶君像，挂堂名灯。堂名灯多根据姓氏而不同，如姓陈的是“颍州郡”，姓王的是“三槐堂”。
天黑时，家家户户点烛、焚香、鸣炮、烧纸(也有“烧包”，包是用黄裱纸做的封套，内装金锭、银锭、纸钱或冥洋、冥票)，香案上供三牲(猪头、公鸡、鲤鱼)、酒三杯、茶三盏、饭三碗(也有供馒头)，全家人在祖宗牌位前叩头。叩头后，堂屋正中设席，家主招呼已去世的长辈鬼魂入席，让其“领气”，叫祭祖。然后撤席，热菜重新上桌，全家团聚吃“年饭”。每人都要有一个席位，就连吃奶的婴儿也要为他设一副杯筷。拿筷子时要一把多拿，超过吃饭的人数，预兆明年要添丁进口。吃年饭时，家主坐上首，晚辈执酒壶。吃年饭必须有“平安菜”、鱼和肉圆子。平安菜用胡萝卜丝加木耳、金针菜等合为10样，故又叫“十锦菜”或称和菜，寓为平安；鱼是做样子的，当时不能吃，要到正月十五后才能吃，表示年年有余；肉圆子，寓意圆圆满满。吃饭时忌舀汤泡饭，否则明年出门，必逢雨雪。
除夕煮年饭要煮得够“三天年”期吃的。饭锅内放纸钱4张，分东西南北，饭熟时看哪一方纸潮湿，潮湿的那一方明年雨水多。
饭后，孩子们爬门板，在门后连蹦三下，边蹦边喊：“快蹦快长!”晚辈向长辈辞岁，长辈给孩子们压岁钱。也有的人家等小孩睡着以后，将红纸包的压岁钱放在孩子枕底。新结婚的夫妇在家中向长辈辞过年后，路近的即赶往女家辞年，稍坐即回。
子时以前要扫地一次，将一切垃圾和污水倒完，睡觉时将鞋子翻过来，因为除夕诸神下界，不能让污秽的东西冲了神。
要预选粗炭二三根于除夕点燃，一夜不断火，谓之“元宝火”。农家则预先挖一树根晒干，于除夕点燃。
半夜后全家人陆续都睡下，唯家主守岁至天亮，准备接天地。
新中国建立后，贴灶君像、挂堂名灯、祭祖、烧包、烘元宝火、爬门板等习俗，逐步淡化，其它习俗仍有沿袭。同时兴起一些新的有益的活动，如开展拥军优属和敬老爱幼活动等；除夕之夜，合家欢聚一堂，围坐收音机旁，收听春节联欢晚会节目。进入80年代，则围坐电视机旁，收看春节联欢晚会节目，或玩扑克牌、打麻将等。
春节农历正月初一称“过年”。旧习惯，天亮时，家家相继点烛烧香，鸣放爆竹，家主开门“接天地”。也有在黎明时赶至庙中烧头香，向鬼神祈福的。接过天地，悬挂喜容(上代亡人的影像)，摆供品(猪头、公鸡、鲤鱼)。此时家人都起床，着新衣、新帽、新鞋。媳妇泡欢团茶(用欢团2只，加白糖，开水泡开)，送至公婆兄嫂面前，预兆这一年欢欢喜喜团聚在一块。家主率全家男女老幼向祖宗牌位叩头。晚辈则向长辈拜年。早餐吃水饺或面条，水饺叫“元宝”，吃面条意为长吃长有。早餐后，上庙烧香，出门拜年。拜年有一定次序，先到本族的长辈家，次到舅父、表叔、姑父、姨父、岳父家，最后到朋友邻居家。家长交给儿女许多名片(名片是红色的，上面印有“恭贺新喜”等字样，专作拜年用的)，对泛泛之交的人家，也有把名片从门缝里投进去的。路上，遇见熟人互相拱手，口称“恭喜”、“发财”。着丧服的人守制在家，三年不出门拜年。
过年至初三为止，俗谓“三天年”。三天内，每日三次向天地、祖宗、灶君或家中供奉的神佛点烛、焚香、献茶、叩头。
“三天年”期间，忌扫地、倒水、谓之聚财；忌打骂、争执、动针剪，以示全家和睦平安。
新中国建立后，敬供习俗逐渐淡化。每至春节，各部门和单位均放假三天。党政机关团体则组织“团拜”，慰问烈军属。农村除按传统习惯向亲友拜年外，有的地方组织剧团表演节目，给群众拜年。春节民间文艺活动丰富多彩：舞狮子、龙灯、旱船，踩高跷、唱戏、放电影，男女老幼竞相娱乐。进入80年代，春节期间时兴录相、跳舞、溜冰、猜灯谜、赛球、赛棋等活动。
正月十二农历正月十二日这天叫“上头灯”，又叫“试灯”。早、中、晚俱上供，点烛、焚香、叩头。早餐吃春卷，俗谚为：“上灯卷子落灯宵”。晚间门前悬各种灯采，有的把谜语写在灯上，猜中了由主人赠送物品。小孩们提灯上街，成年人以各行业为单位上街玩灯。灯节目有锣鼓亭、打十番、抬阁(由4个儿童穿戏装象风一样上下轮转，下面由8人抬着走)、踩高跷、舞龙灯或狮子灯、玩旱船等。
头一年刚结婚的，由岳家送灯，灯有麒麟送子灯、和灯、元宝灯等。灯用红色明角制成，上缀玻璃珠子，中燃腊烛。
元宵节农历正月十五日。又称“灯节”或“上元节”。这天晚上叫“元宵”，也叫“元夜”。在正月十二至十六日5天灯节中，是传统最热闹的一天，素有“灯节大似年”之说。清晨起，家家烧香点烛，鸣放鞭炮，吃元宵。夜间到处张灯结彩，人们扶老携幼上街观灯，观看各种歌舞与游戏，通宵达旦。故又称此日为“闹元宵”。正月十六日为“了灯”。灯节结束。
新中国建立后，每至此节，文化部门都组织灯会，燃放焰火，热闹异常。
二月二农历二月初二，俗称为“龙抬头”日。此日，一切都与龙挂钩。舞龙灯在街上玩耍，所到商号、店铺均燃放鞭炮迎接。儿童的辫子留到十二岁，专等此日理发，称“刮龙蛋”。农民则于此日上庙宇烧香，上街购置农具，开始转入日常生产劳动。
清明节公历4月5日为清明节。家有新丧，便要在第一个清明节办素食，在坟前祭奠，烧纸、叩头。以后则仅烧纸而已。扫墓时，要除草整枝、添土盘坟、戴坟茔帽、压幡(即在坟茔帽下压白纸条)。扫墓归来，折柳插门首。妇女头上插簪柳，俗谚“清明不戴柳，死了变黄狗”。新中国建立后，每逢此日，人们常聚亲约友，扶老携幼，到郊外踏青。机关团体学校等单位，有组织地到烈士墓前，悼念革命先烈，进行革命传统教育。
端午节农历五月初五为端午节，又称“端阳节”或“五月节”。民间在堂屋内挂钟馗捉鬼图(以灵璧县印制图为最好)，门墙边贴张天师的“端午符”或“骑虎执剑”像，门首上方插菖蒲和艾，称“蒲剑艾虎”，祈求驱毒避邪。早食吃粽子，午食必有苋菜、黄瓜、大蒜、咸鸭蛋等。大人喝雄黄酒，小孩则以雄黄酒涂抹耳、鼻、手；并在前额写“王”字；用五色丝线拴桃核子刻成的各种小动物，缠于手脚和脖子上，名曰：花花绳，又叫长命缕；胸前和手腕上佩带用丝线绣制成的鸡心、粽子、老虎、小猴等形状的“香荷包”。香荷包里，装有雄黄、苍术、香料，意为驱虫散浊。也有些人家用纸剪成蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎五毒形状，放入鞋窝里，希望以此避免五毒侵害。妇女头上戴艾蒿，借以消毒避灾。午后为“躲端午”，家家关门闭户，无人出门，意为防备病魔恶鬼进家作祟。
清至民国时期，乌衣、珠龙沿河地区端午节有划龙船的习俗。将800只活的鹅、鸭放在水上，让龙舟争夺。也有的将棕子、果饼之类食物，投入江河，以凭吊爱国诗人屈原。后因河道淤塞，划龙船活动渐绝。
端午这天，新嫁之女由娘家送夏，送夏的东西是草帽、扇子、夏季衣服。节后，娘家接女儿回家住一个月，名曰“歇夏”。
60年代后，端午节挂钟馗像、贴端午符、饮雄黄酒等习俗在城里已不复见，在农村也日渐淡化。
七夕农历七月初七为七夕。旧俗，月落枝头，女孩子们将几案置于庭中，点烛焚香，对织女星叩头。用一根线从两根针的针鼻中穿过去，意为向织女乞巧。祝愿自己心灵手巧，做得一手好针线。
中元节农历七月十五日为中元节，又称七月半、鬼节。旧时，滁城商家每年此日集资做“盂兰盆会”。此会，多由和尚或道士主持。白天，沿街遮以白布棚，十字街头设道场，供佛像，焚香、点烛、设供，鸣钟击鼓，拜忏，为居民中去世的七代祖宗“超度”。夜间于河面上放荷花灯，“以照九幽地狱”，又洒米施食，焚烧纸钱，施舍给“孤魂野鬼”。有的居民自在家中焚香点烛，设供烧纸，并办素食，以祭七代祖宗。此外，每隔三、五年还出“阴会”一次，场面亦颇大，时间常连续3至7天。头天为城隍塑像换袍，接着抬城隍游街。前为“顶马”，后为“仪仗”队：开道锣一、红伞一、棍二、肃静牌二、官衔牌二、青旗四、掌扇一(遮阳扇)；还有万民伞、香亭、金鼓、灯牌、十景旗伞、茶担、玉器担、锣鼓亭、十番棚等。仪仗队后是烧香的，多为父母或本人有病许愿，后面是杂耍百戏，以及展示各家珍贵物品。再后为各类“神鬼”(由人扮演的“判官”、“黑白无常”、“牛头马面”和拿着各种刑具的“鬼怪”)。最后是城隍，坐8人抬的大轿，后有护卫。出巡队伍有几里路长，一路设刀山剑林、油锅、石磨、奈何桥、血污池、锯人等恐怖场面，意在让众人服从神的旨意。阴会最后一天为“收鬼”，也是最热闹的一天。头一天夜间将逮“鬼”人和各种“鬼”集合一起，用鸡血封口，不许说话，然后将“鬼”放出，藏于约定地点。第二天，城隍出巡，至藏“鬼”处，先由“鬼婆婆”持芭蕉扇，到处找“鬼”，找到后，逮“鬼”人上前捉拿，“鬼”抗拒，跳上窜下，一场好打，最后将“鬼”逮住。放出去的“鬼”都逮齐了，才请城隍回驾。至此，阴会结束。新中国建立以后，反对封建迷信，“盂兰盆会”、“阴会”终止。但少数居民仍于此日举行家祭。
中秋节农历八月十五日为中秋节，又称“八月节”、“团圆节”。是日，旅外亲人纷纷回家团聚，杀鸡宰鹅，欢乐异常。当玉兔东升时，家家在庭院中摆香案，点烛焚香，供月饼、鸡头果(未剥开的)、苹果、石榴、栗等。一家人对月叩头，拜风光菩萨。俗谚：“在家不敬月，出门遭雨雪”。此节注重晚餐，晚餐后煮藕、菱、芋头一锅，拜月后吃月饼、藕、菱、芋头、炒鸡头果。
每至中秋节前一日，媳妇的娘家要送月饼、鲜果，但不送梨，因梨与离同音，也不送柿，因柿与事同音，都是不吉利的。
60年代后，赏月习俗渐淡化，亲友之间互赠礼品之风，则日趋盛行。
重阳节农历九月初九为重阳节，又名“重九”。文人雅士常于此日白天相约野外会餐，登高赋诗，晚上把酒对菊持螯。但此俗今已少见。近年，一些机关单位多于此日组织老年人登高或观赏菊展等活动。
十月朝农历十月初十称十月朝。旧为放鬼节，家人要去坟上或路口为祖先焚香烧纸。
冬至民间有“冬至大似年”之说。旧习，民间要在家烧香祭祖、浮厝接骨入甏，移棺入土，做坟祭祀。新中国建立后，此习俗渐淡化，“文化大革命”期间完全停止；80年代以后，又渐恢复。此日早晨，居家多要吃挂面，有“吃了冬至面，一天长一线”之谚，意为冬至后白日天色见长。
腊八节农历十二月初八为腊八节。有“吃了腊八饭，就把年来办”之谚。此日，早餐喝腊八粥，以糯米、豇豆、黄豆、绿豆等8种或10种农产品合煮成，有甜、咸两种。俗谓可以延年益寿，此俗至今不衰。
送灶农历十二月二十三、二十四日为送灶日。有“军三民四”(即军籍人家二十三送灶，民家二十四送灶)之说。居家的灶神龛贴有灶君像，两边有“上天奏好事，下界保平安”的联语。送灶时，先在灶前点烛、焚香、叩头，将灶君像揭下焚烧。时多在傍晚上灯以后。灶前摆有供品，主要有灶糖(米糖)，意在将灶君嘴糊住，防止上天后乱说；稻草一小把、黄豆若干粒，扎成黄豆草包条给灶君的坐骑食用。祭后禁忌妇女吃灶糖，说吃了会长胡须。
新中国建立后，此俗已淡化。但在此日掸尘除垢，讲究卫生的好习惯，仍沿习至今。
二、回族三大节日
开斋节又称大尔代节。伊斯兰教历9月1日进斋月，10月1日斋月结束，为开斋节。是日，众穆斯林聚集清真寺，聆听阿訇朗读《古兰经》，礼拜后，互道“色俩目”(问好)，庆祝斋月结束。
古尔邦节伊斯兰教历太阳年12月10日，又名小尔代节，亦称宰牲节、忠孝节。节日，穆斯林集中清真寺会礼，并举行纪念活动。
圣纪节伊斯兰教历太阳年3月12日，是穆罕默德的诞生日，又是他的逝世日，故又称圣忌、圣祭或圣会。节日活动有诵经、赞圣，讲述穆罕默德生平事迹等。
回族亦过春节、端午、中秋等节日，但不烧纸，不上坟，不焚香祭祖，不贴灶神、门神。
三、法定节日
新中国建立后，许多新的重要纪念日被社会普遍重视。滁州市按阳历所过的国家法定的纪念日有：
1月1日元旦(俗称阳历年)，3月8日国际劳动妇女节，3月12日植树节，5月1日国际劳动节，5月4日青年节，5月12日护士节，6月1日国际儿童节，7月1日中国共产党诞生纪念日，8月1日中国人民解放军建军节，9月10日教师节，10月1日国庆节。届时，各党政机关、团体和学校均按国务院规定放假或举行庆祝活动。民间也渐次在这些节假日中改善伙食，办理婚嫁喜事。