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第三节 天主教
一、传播
清同治元年(1862)，天主教传入建平(今郎溪)县毕桥镇，三年传入广德县月湾，四年法籍传教士雷公到宁国县东岸乡布教，八年江南教区(教堂设在芜湖市)派法籍传教士金式玉、韩伯禄到宣城县水东镇传教。当时，广德的月湾、宣城的水东、宁国的河沥溪，以及宁国府署驻地宣城城关，为皖南四大传教中心。
泾县在清光绪十二年(1886)有客籍移民天主教徒20余人。同年，宁国府天主教总堂法籍传教士雷佰贤到泾县的潘村营、南湾、汀溪等地与客籍教民取得联系，又派法籍神甫莘继仁到泾县传教，翌年，上海徐家汇天主教总堂派2名修女驻泾县圣母院协助传教。圣母院是泾县建立的第一所教堂。
广德州的教务分南北两区：北属建平县，南属广德州，各有司铎负责。
二、教堂
清同治十二年(1873)广德州城和月湾各建教堂一所，皆系法国教堂。据清光绪二十二年(1896)清政府总理各国事务衙门统计，广德有法国天主教堂16所，州城朝岳坊教堂和月湾教堂为总教堂，其余14所分属两个总教堂。
宣城县城西坂头天主堂下辖17个分堂，水东天主堂辖7个分堂，湾沚天主堂辖3个分堂，全县计有27个分堂。泾县自清光绪十二年至二十六年，以县城为中心，先后建有12个教堂分口。宁国县以河沥溪天主堂为中心，先后建有14个分堂。建平县以毕桥天主堂为中心，先后建有8个分堂。
三、教徒
据各县统计，建国前全区有天主教徒18600余人，其中宣城8150人、郎溪1500余人广德3000余人、泾县4800余人、宁国1200余人。
四、活动
天主教全年有四大斋礼，即圣诞节、耶稣受难节、复活节、圣灵降归节。每逢节日，教徒要集会祈祷，神甫布道诵经，礼节颇为隆重。平时则有“礼拜”活动日。每逢星期日教徒要到教堂祈祷，参与弥撒典礼。教堂内部的圣公会、修女会活动经常，内容有神修讲座、祈祷方式、自我检查和问题解答等。
教会除教规活动外，还办学校开医院。清同治十二年(1873)，宣城西坂头教堂购地建房创办女义学，教师均为女性华人。民国11年(1922)，创办培英公学，培养芜湖教区各县天主堂保送的学生。抗日战争时期该校停办，1949年恢复改称培英中学，1950年春停办。附属民强小学于1952年由人民政府接管，易名城关第三小学。宣城水东天主堂办有经学班，民国22年改称达理备修院，专为宣城天主堂小修院培养小学毕业生，抗日战争时停办。清光绪十七年(1891)，建平毕桥天主堂创办懿德学校，学生均为教友或其子弟，教授经书。民国26年，泾县天主堂创办类似私学又像现代学校课堂两处(设在教堂和圣母院)，专收女性。同年，宁国天主堂在河沥溪创办男女小学各一所。
民国元年，广德天主堂创办了一所医院，抗日战争时期毁于兵火，后改建为门诊所，有医生2人。月湾天主堂也建有医院。宣城天主堂创办施诊所，抗日战争时期改称天主堂诊所，水东、湾沚的天主堂各办一所施诊所。泾县天主堂于民国32年创办小型诊所作为慈善机构，兼对外营业。
由于教会在当地有一定势力，一些地方无赖和地痞流氓也加入教会，仗势欺压百姓。清光绪二年(1876)七月，建平县欧村湾农民阮光福、阮光临兄弟二人因议论剪辫子是否系欧村湾教徒所为一事，被教士黄之绅、杨琴锡所闻，双方发生激烈争吵。当晚，黄、杨两人将阮氏兄弟与另一农民安定山捆押到欧村湾教堂。七月十一日，阮氏兄弟与安定山即遭杀害，并毁尸灭迹。黄、杨两人，原系地方无赖，入教后更依仗教会势力奸淫妇女，霸占民田，横行乡里，无恶不作，群众早已恨之入骨，现又滥杀无辜，更激起公愤。七月十三日，以监生胡秀山为首的800多村民，手持刀棒农具，冲入欧村湾教堂，将黄、杨两无赖教民击毙，并捣毁了教堂，掀起轰轰烈烈的反教会斗争。建平群众的反教会斗争迅速得到宣城、广德、宁国群众的响应，第二天，宣城广大群众就焚烧大孙村教堂，广德、宁国的广大群众也愤打无赖教民，焚烧教堂和教士住宅40所。反教会斗争影响波及皖南，震动清廷，史称“建平教案”。
民国16年春，在北伐战争节节胜利的影响下，广德县城内500余人，在工人丁继周的带领下，冲进天主教堂，捣毁圣母和耶稣像，痛打神父胡木铎，并将其游街示众，迫使其狼狈逃离广德。
建国初，各县天主教教会仍为外国传教士所把持，他们敌视人民政权，煽动宗教狂，甚至造谣诽谤，进行非法活动，破坏土地改革。因此，理所当然地要激起人民群众的反对。宣城县11名外国传教士和修女于1950～1952年被分批驱逐出境，郎溪毕桥天主堂司铎余类杕(中文名)、宁国河沥溪天主堂神甫骆秉文、广德月湾天主堂神父穆纳喜仁均于1951～1952年先后被逐离境回国。
1952年后，根据信仰自由的宗教政策，各县天主教徒贯彻“自养、自治、自传”的办教方针，先后成立了三自革新委员会，但在1966年前，区内除宣城水东镇天主教徒仍活动外，其他各地活动基本停止。“文化大革命”开始后，各地三自革新委员会解散，教会活动完全停止。1978年中共十一届三中全会后，落实党的宗教政策，1980年宣城县退还天主教会的房产，暂时不能退还的作租赁使用。1986年安徽省人民政府批准开放宣城水东镇、宁国姚高乡天主教活动点。1987年12月恢复水东天主教爱国会。不久，意大利、西班牙以及港澳地区的一些神职人员陆续到此参观或朝圣。是年，宣城全县天主教徒达2000余人。同年，宁国县政府拨款2800元重建宗汪村天主堂，时有教徒120人，并成立了由5人组成的天主教爱国小组。长虹乡刘村天主教活动点(未经批准)有教徒50人，刘村坝分堂有教徒11人。县内还有少数老教徒在家开展活动。教徒马仁辉、李明贵为县政协一、二、三届委员。
清同治元年(1862)，天主教传入建平(今郎溪)县毕桥镇，三年传入广德县月湾，四年法籍传教士雷公到宁国县东岸乡布教，八年江南教区(教堂设在芜湖市)派法籍传教士金式玉、韩伯禄到宣城县水东镇传教。当时，广德的月湾、宣城的水东、宁国的河沥溪，以及宁国府署驻地宣城城关，为皖南四大传教中心。
泾县在清光绪十二年(1886)有客籍移民天主教徒20余人。同年，宁国府天主教总堂法籍传教士雷佰贤到泾县的潘村营、南湾、汀溪等地与客籍教民取得联系，又派法籍神甫莘继仁到泾县传教，翌年，上海徐家汇天主教总堂派2名修女驻泾县圣母院协助传教。圣母院是泾县建立的第一所教堂。
广德州的教务分南北两区：北属建平县，南属广德州，各有司铎负责。
二、教堂
清同治十二年(1873)广德州城和月湾各建教堂一所，皆系法国教堂。据清光绪二十二年(1896)清政府总理各国事务衙门统计，广德有法国天主教堂16所，州城朝岳坊教堂和月湾教堂为总教堂，其余14所分属两个总教堂。
宣城县城西坂头天主堂下辖17个分堂，水东天主堂辖7个分堂，湾沚天主堂辖3个分堂，全县计有27个分堂。泾县自清光绪十二年至二十六年，以县城为中心，先后建有12个教堂分口。宁国县以河沥溪天主堂为中心，先后建有14个分堂。建平县以毕桥天主堂为中心，先后建有8个分堂。
三、教徒
据各县统计，建国前全区有天主教徒18600余人，其中宣城8150人、郎溪1500余人广德3000余人、泾县4800余人、宁国1200余人。
四、活动
天主教全年有四大斋礼，即圣诞节、耶稣受难节、复活节、圣灵降归节。每逢节日，教徒要集会祈祷，神甫布道诵经，礼节颇为隆重。平时则有“礼拜”活动日。每逢星期日教徒要到教堂祈祷，参与弥撒典礼。教堂内部的圣公会、修女会活动经常，内容有神修讲座、祈祷方式、自我检查和问题解答等。
教会除教规活动外，还办学校开医院。清同治十二年(1873)，宣城西坂头教堂购地建房创办女义学，教师均为女性华人。民国11年(1922)，创办培英公学，培养芜湖教区各县天主堂保送的学生。抗日战争时期该校停办，1949年恢复改称培英中学，1950年春停办。附属民强小学于1952年由人民政府接管，易名城关第三小学。宣城水东天主堂办有经学班，民国22年改称达理备修院，专为宣城天主堂小修院培养小学毕业生，抗日战争时停办。清光绪十七年(1891)，建平毕桥天主堂创办懿德学校，学生均为教友或其子弟，教授经书。民国26年，泾县天主堂创办类似私学又像现代学校课堂两处(设在教堂和圣母院)，专收女性。同年，宁国天主堂在河沥溪创办男女小学各一所。
民国元年，广德天主堂创办了一所医院，抗日战争时期毁于兵火，后改建为门诊所，有医生2人。月湾天主堂也建有医院。宣城天主堂创办施诊所，抗日战争时期改称天主堂诊所，水东、湾沚的天主堂各办一所施诊所。泾县天主堂于民国32年创办小型诊所作为慈善机构，兼对外营业。
由于教会在当地有一定势力，一些地方无赖和地痞流氓也加入教会，仗势欺压百姓。清光绪二年(1876)七月，建平县欧村湾农民阮光福、阮光临兄弟二人因议论剪辫子是否系欧村湾教徒所为一事，被教士黄之绅、杨琴锡所闻，双方发生激烈争吵。当晚，黄、杨两人将阮氏兄弟与另一农民安定山捆押到欧村湾教堂。七月十一日，阮氏兄弟与安定山即遭杀害，并毁尸灭迹。黄、杨两人，原系地方无赖，入教后更依仗教会势力奸淫妇女，霸占民田，横行乡里，无恶不作，群众早已恨之入骨，现又滥杀无辜，更激起公愤。七月十三日，以监生胡秀山为首的800多村民，手持刀棒农具，冲入欧村湾教堂，将黄、杨两无赖教民击毙，并捣毁了教堂，掀起轰轰烈烈的反教会斗争。建平群众的反教会斗争迅速得到宣城、广德、宁国群众的响应，第二天，宣城广大群众就焚烧大孙村教堂，广德、宁国的广大群众也愤打无赖教民，焚烧教堂和教士住宅40所。反教会斗争影响波及皖南，震动清廷，史称“建平教案”。
民国16年春，在北伐战争节节胜利的影响下，广德县城内500余人，在工人丁继周的带领下，冲进天主教堂，捣毁圣母和耶稣像，痛打神父胡木铎，并将其游街示众，迫使其狼狈逃离广德。
建国初，各县天主教教会仍为外国传教士所把持，他们敌视人民政权，煽动宗教狂，甚至造谣诽谤，进行非法活动，破坏土地改革。因此，理所当然地要激起人民群众的反对。宣城县11名外国传教士和修女于1950～1952年被分批驱逐出境，郎溪毕桥天主堂司铎余类杕(中文名)、宁国河沥溪天主堂神甫骆秉文、广德月湾天主堂神父穆纳喜仁均于1951～1952年先后被逐离境回国。
1952年后，根据信仰自由的宗教政策，各县天主教徒贯彻“自养、自治、自传”的办教方针，先后成立了三自革新委员会，但在1966年前，区内除宣城水东镇天主教徒仍活动外，其他各地活动基本停止。“文化大革命”开始后，各地三自革新委员会解散，教会活动完全停止。1978年中共十一届三中全会后，落实党的宗教政策，1980年宣城县退还天主教会的房产，暂时不能退还的作租赁使用。1986年安徽省人民政府批准开放宣城水东镇、宁国姚高乡天主教活动点。1987年12月恢复水东天主教爱国会。不久，意大利、西班牙以及港澳地区的一些神职人员陆续到此参观或朝圣。是年，宣城全县天主教徒达2000余人。同年，宁国县政府拨款2800元重建宗汪村天主堂，时有教徒120人，并成立了由5人组成的天主教爱国小组。长虹乡刘村天主教活动点(未经批准)有教徒50人，刘村坝分堂有教徒11人。县内还有少数老教徒在家开展活动。教徒马仁辉、李明贵为县政协一、二、三届委员。
