卷八十二
作者：严可均辑
◎张升
升，字彦真，陈留尉氏人，御史大夫汤八世孙。仁郡为纲纪，守外黄令，遇党锢诛。有集二卷。
◇白鸠赋（并序）
陈留郡有白鸠出于郡界，太守命门下贼曹史张作《白鸠赋》曰：「厥名枭鸠，貌甚雍容。丹青绿目，耳象重重」。（《御览》九百二十一。）◇与任彦贤书
缠绵恩好，庶蹈高纵。（《文选·潘岳西征赋》注，《寡妇赋》注，《陆机赠冯文熊诗》注，又《吊魏武帝文》注，「恩」作「惠」，「蹈」作「赋」）今将老弱，处于穷泽。渐渍汀泞，当何聊赖。（《文选·七命》注。）
◇友论（一作「反论」，一作「反论语」，皆误。）
嘘枯则冬荣，吹生则夏落。（《文选·魏都赋》注，《刘峻绝交谕》注。）黄绮引身，严栖南岳。（《文选·稽康与山涛绝交书》注。）
◎郦炎
炎，字文胜，范阳人。灵帝时，州郡辟命皆不就。后风病。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱死，年二十八。有集二卷。
◇对事
客问郦炎曰：「吴王曷不傅子而傅兄弟？四人傅者，将以致国乎季札，季扎不受。虽有僚立阖闾之弑，《春秋》犹以不受为义，不杀为仁。而桓谭以吴之篡弑灭亡，衅由季札，札不思上放周公之摄位，而下慕曹藏之谦让，名已细矣。《春秋》之趣，岂谓尔乎？」炎曰：「夫四王之轻命致国乎季子，谓其能流庆百世也。季子不受，内有篡杀之乱，外致灭亡之祸。虽知洁己之可为，不惟宗庙之绝祀，其痛矣！」问曰：「周制诸侯，父死子继。若札从先私志，受非所继，是浮行，岂节义之谓与？阖闾之欲国，盖缘札之雅意，故曰季子虽至，不吾废也。今如吾子之云，则君子可称乎：「炎曰：「光知季子仁而无权，故肆意焉。季子不能讨，是则《春秋》所讥。仁而不武，无能达也。子之云，《公羊》也。《公羊》不以父命辞王父命，以王父命辞父命；不以家事辞国政，以国政辞家事。卫辄拒父，犹谓之可，况以国治篡弑之子乎？祭仲行权，《公羊》嘉之，云君可以死易生，国可以存易亡。季子不然，犹可善乎？此盖《公羊》之失，非义之通者也。周公诛二叔，不为不仁，宋穆受兄国，不为不义。君子急病而让夷，故践明堂，朝诸侯，非荣其位，为时之急也。以季子之才，君国子民，行化四方，与夫句践，相去几何？若令向时见国危乱，慕周公急时之义，思先君致国之意，摄政持统，迈其威德，奚翅迁都，尚征上国，朝齐、宋、郑、鲁、卫执玉之君哉！孔子称可与立道，未可与权。权反经而善，圣之达节者也。季子守节之士，故非其量度乎？」问者因又谓炎曰：古者圣人封建诸侯，皆云百里，取象于雷。雷何取也，炎曰：「《易》震为雷，亦为诸侯。雷震惊百里。」曰：「何以知之？」炎曰：「以其数知之。夫阳动为九，其数卅六；阴静为八，其数卅二。震，一阳动，二阴静，（《御览》作「从」。）故曰百里。」闻者称善。（《古文苑》，又略见《御览》十三）
◇遗令书（四首）
维熹平六年冬十二月，乃裂裳书，白严考之神坐：炎荷天之罪，以致于死。名殁身弊。神而有知，炎之归觐，在日夕之间耳；若其无知，将何面目少见灵魂哉！其自即安，其自爱，臣去矣乱矣，永灭亡矣。白老母：无怀忧。怀忧何为？无增悲，增悲何施？寒必厚衣？无炎，谁为母厚衣，暑必轻服？无炎，谁为母轻服，弃炎无念，此常厚衣，不尤不怨，此常轻服矣。圣人达于死生贤，者力而慕之。炎之中心，私有所慕。每读《汉书》杨王孙裸葬，班固以为贤于秦始皇，意常壮之。然裸以见先人，若炎不为也。其布巾取覆头，布衣用蔽形，具棺取容身，凿地取容棺，若获罪于众耶？石椁速朽，蠲其罪哉？坚固不加。丧葬渎先君之兆域，必于瘠确之处而已。呼甘陵夫人共居也。
白兴让：考丧早葬，玄让之等元昆勉之。以老母相累戈，不可使老我曹也。加供养，谢嫂，以老母相托，若死者复知，必使其言不愧。
嗟哉！邈之遗孤，其名曰止，汝长自为之，宁咨尔止，汝未有所识。吾谓汝有所识，其先见汝耳。汝未有所闻，吾犹谓汝耳有所闻，而告汝。人之丧也，非父则母，非昆则弟，非姊则妹。人之孤也，龀齿其少矣。汝之孤也，曾未满两旬。汝无自以为微弱，物有微弱于汝者，乃其长而繁焉。后稷弃之寒冰、隘苍矣，汝比之犹逸焉。於菟之在虎乳极矣，汝比之犹易焉。乃终不在，乃始在。在惧惟生，无惧管、蔡之逸，厥终乃不逸之，易厥终不易言。咨嗟止戈，汝能言，则之顾言；汝能行，则履我之所训。刚焉柔焉，弱焉强焉，学焉愚焉，仁焉隐焉。惧汝身之柔，可不厉汝以刚乎！惧汝之刚，可不厉以柔乎！惧汝之弱，可不训汝以强！惧汝之愚，可不汝以学！惟汝之隐，可不敕汝以仁乎！消息汝躬，调和汝体，思乃考言，念考训，必博学以著书，以续受父母久业。我十七而作《郦篇》，二十四而州书矣，二十七而作《七平》矣。其赋诵诔，自少为之。苟吾戒，汝克从，祭为甘，苟示诫，汝克违，粱奠为苦。汝无逸于丘，无湎于酒，无安于忍，事君莫如忠，事亲莫如孝，朋友莫如信，修身莫如礼，汝哉其勉之！下邳卫府君，我之诸曹掾；督邮济北宁府君，我繇之成就；陈留韩府君，察我孝；陈留杨君，辟我右北平从事祭酒。今我溺于地下，思恩则孤而靡报。汝有可以倒戟背戈，无孤之矣。陈留蔡伯喈，与我初不相见，吾仰之犹父，不敢以为兄，彼必爱以为弟，九江卢府君，吾父事之。张公裒张子傅。幼业，王延寿、王子衍，我之朋友也。鲜于中优，吾先姑之所出也，若不足焉。汝苟足，往而朝觐之；汝不敏，往从之学焉。汝苟往取任焉，咨尔止戈，吾蔑复有言焉，其永览于此。（《古文苑》）
◎黄翻
翻，灵帝时辽西太守。
◇上言流尸事
海边有流尸，露冠绛服，感翻梦曰：「我伯夷弟孤竹君也。求见掩藏。吏民有嗤者，皆死」。（《博物志》）◎谅辅
辅字汉儒，广汉新都人。为郡五官掾。
◇祷山川辞
辅为郡股肱，不进谏纳忠，荐贤退恶，和调阴阳，至令天下否隔，万物ㄡ枯，百姓喁喁，无所告诉，咎尽在辅。太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福，曰无效。令敢自誓，至日中雨不降，请以身塞无状。（《搜神记》）◎张文
文，熹平中为郎中。
◇蝗虫疏
《春秋》义曰：「蝗者，贪扰之气所生。天意若曰：贪很之人，蚕食百姓，若蝗食禾稼而扰万民。兽齿人者，象暴政若兽而齿人。」京房《易传》曰：「小人不义而反尊容，则虎食人，辟历杀人，亦象暴政，妄有喜怒。」正以贿成，刑放于宠，推类叙意，探指求源，皆象群下贪很，威教妄施，或若蝗虫。宜敕正众邪，清审选举，退屏贪暴。鲁僖公，小国诸侯，敕政修己，斥退邪臣，尚获其报，六月甚雨之应。岂况万乘之主，修善求贤？宜举敦朴，以辅善政。陛下参尧、舜之圣，秉独见之明，恢太平之业，敦经好学，流布远近，可留须臾神虑，则可致太平，招休徵矣。（《後汉·蔡邕传》注引《汉名臣奏。）
◎胡母班
班，字季皮，太山人。少与度尚、张邈、王考、刘儒、秦周、蕃响、王章为八厨。熹平末，拜侍御史。初平元年，以执金吾奉使河内，为王匡所收，系狱死。
◇与王匡书
自古以来，未有下土诸侯举兵向京师者。案《刘向传》曰：「掷鼠忌器。」器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏，幼主在宫，如何可讨？仆与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修俱受诏命。关东诸郡，虽实嫉卓，犹以衔奉王命，不敢玷辱。而足下独囚仆于狱，欲以衅鼓，此悖暴无道之甚者也。仆与董卓有何亲戚，义岂同恶？而足下张狼虎之口，吐长蛇之毒，恚卓迁怒，何甚酷哉！死者，人之所难，然耻为狂夫所害。若亡者有灵，当诉足下于皇天。夫婚姻者，祸福之机，今日著矣。曩为一体，今为血仇，亡人子二人，则君之甥，身没之后，慎勿令临仆尸骸也。（《魏志·袁绍传》注引谢承《后汉书》，又见《后汉·袁绍传》，有刚节，「亡人子二人」作「亡人二女」。）
◎刘岱
岱，字公山，东莱牟平人，齐悼惠王之后。举茂才，光和初，为侍御史。董卓入洛阳，以侍中出为兖州刺史。初平初，举兵讨卓，屯酸枣，寻击黄巾，战死。
◇与刘子惠书
董卓道，天下所共攻，死在旦暮，不足为忧。但卓死之后，当复回师讨文节，拥强兵，何凶逆，宁可得置。（《后汉·袁绍传》注引《英雄记》。案：刘子惠为韩馥冀州治中，馥字文节。何者负也。）
◎刘焉
焉，字君郎，江夏竟陵人，鲁恭王之后。少仕州郡，以宗室拜中郎。后举贤良方正，辟司徒府，历雒阳令、冀州刺史、南阳太守宗正、太常，出为监军使者，颂益州牧。
◇荐任安表
安味清道度，厉节高邈，揆其器量，国之元宝，宜处弼疑之辅，以消非常之咎。玄之礼，所宜招命。（《蜀志·秦密传》注引《益部耆旧传》。）
◇遣张鲁据汉中上书
米贼断道，不得复通。（《蜀志·刘焉傅，「焉遗张鲁为督义司马，住汉中，断截谷阁，杀害汉使。马上书」。）
◇建议选牧伯
刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣，以为牧伯，镇安方夏。（《蜀志·刘焉传》，「焉睹灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言」。）
◎刘璋
璋，字季玉、焉第三子。献帝迁长安，以为奉车都尉，奉使谕蜀，留不遗。兴平元年，袭焉位为监军使者、振武将军，领益州牧。建安十九年，降于刘备，迁公安。孙权克荆州，以为益州牧，驻秭归。
◇下张鲁解福教夫灵仙养命，犹节松霞，而厚身嗜味，奚能尚道？（《弘明集》八引释玄光《辨惑论》：「张子鲁汉中解福，大集祭酒及诸鬼卒，酣进过常，刘璋教。」）◎刘表表，字景升，山阳高平人，鲁恭王之后。与张俭等号八俊。辟大将军何进掾。初平元年，拜荆州刺史，寻加镇南将军，封成武侯。建安十三年，疽发背卒。有《周易章句》五卷。（《案表有遗袁谭、袁尚二书，乃《王粲作》，今编入王粲集。）◇进谏王畅
夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世乎？（《后汉·王畅传》，又见《魏志·刘表传》注引《谢承书》。）
◇后定丧服（案：表与綦母、宋忠等撰《五经章句》，谓之「后定」，此即其一。）
既除丧，有来吊者，以缟冠深衣，于墓受之。毕事反吉。（《通典》八十三）
君来吊臣，主人待君到，脱头，贯左臂，去杖，出门迎。门外再拜，乃献。还，先入门，东壁向君让。君于前听进，即堂先哭，乃止于庐外伏哭。当先君止。君起致辞，子对而不言，稽颡以答之。（《通典》八十三。）
母为长子齐三年，始死，不徒跣，拊心哭泣，女子已嫁而反在室，父卒为母，民母为长子同，齐杖周者，父在为母，不徒跣，哭踊无数。凡四不食。为曾祖父母不敢以轻服。服至尊减其月，则当大功九月但三月耳。始死哭泣三日。为旧君之母妻、为曾祖父母同。（《通典》八十四）
父亡在祖后，则不得为祖母三年，以为妇人之服不可逾夫。孙为祖服周，父亡之后为祖母不得逾祖也。（《通典》八十九）◎樊毅毅，字仲德，河南人。辟公府，除防东长、中都令，迁弘农太守。◇上言复华山下民租田口算状
光和二年十二月庚午朔十三日壬午，弘农太守臣毅顿首死罪上尚书：臣毅顿首顿首，死罪死罪。谨案文书，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳华山，省视庙舍及斋衣祭器，率皆久远有垢，故鲁不修大室，《春秋》作讥。臣以神岳至尊，宜加恭肃，辄遣行事荀斑与华阴令先谠以渐缮治。成就之后，乃雨甘雪，氵润宿麦，惠滋黎庶。臣即日以诏书斋祠。雪未消泽，时日清和，神欢民喜，诚圣朝劳神日昃，广被四表，覆毓之德，神人被施，遐迩大小，莫不幸甚。臣毅顿首顿首，死罪死罪。谠又书言，县当孔道，加奉尊岳，一岁四祠，养牲百日，常当充肥，用谷槁三千馀斛。或有请雨斋祷，役费兼倍。每被诏书，调发无差。山高听下，恐近庙小民不堪役赋，有饥寒之窘，违宗神之教，乞差诸赋，复华下十里以内民租田口算，以宠神灵，广祈多福，隆中兴之祚。臣辄听行，尽力奉宣诏书，思惟惠利，增异复上。臣毅诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，上尚书。掾臣条属臣淮书佐臣谋，弘农太守上祠西岳乞县赋发差华下十里以内民租田口算状。（《隶释》二。）
◎赵壹
壹，字元叔，汉阳西县人。少和初，举郡上计。十辟公府，并不就。有集二卷。
◇迅风赋
惟巽卦之为体，吐神气而成风。织微无所不入，广大无所不充。经营八荒之外，宛转豪毛之中。察本莫见其始，揆末莫睹其终。啾啾飕飕，吟啸相求。阿那徘徊，声若歌讴。抟之不可得，系之不可留。（《艺文类聚》一）
◇解摈赋
丹鸿可杀蚤。（《御衔览》九百五十一）
◇刺世疾邪赋
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳，德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，载国愈复增其荼毒，秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，为利己而自足。于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪禹名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉。邪夫显进，直士幽藏。原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权，所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝而靡缘，九重既不可启，又群吠之狺狺，安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失，坐积薪而待燃。纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍。故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为，贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，北是命矣夫！（《后汉·赵壹传》，《北堂书钞》一百三十八，《御览》六百九十三，七百六十七，七百七十一）◇穷鸟赋（并贻友人书谢恩）
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著有神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而Я脯出乎车令，针石运乎手爪。今所赖者，非直车令之Я脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使乾皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜傅而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：
有一穷鸟，戢翼原野。罩网加上，机阱在下，前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿子左，飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密恩，内以书心，外用告天，天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子子孙孙。（《后汉·赵壹传》，又见《艺文类聚》九十，《御览》三百五十，又四百八十六。）
◇报羊陟书惟君明睿，平斯宿心。（《文选·谢灵运富春渚诗》注）
◇报皇甫规书
君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望兄，昭其悬迟。以贵下贱，握发垂接，高可敷玩坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾，岂悟君子？自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志。盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜？仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己，其嗟可去，谢也可食，诚则顽薄，实识其趣。但关节动，膝灸坏溃，请俟它日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自尉。（《后汉·赵壹传》。）◇非草书
余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书，过于希颜、孔焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后生之徒，竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。余惧其背经而趋俗，此非所以弘道兴世也。又想罗、赵之所见蚩沮，故为说草书本末，以慰罗、赵，息梁、姜焉，窃览有道张君所与朱使君书，称「正气可以消除邪？人无其郁，妖不自作」，诚可谓信道抱真知命乐天者也。若夫褒杜、崔，沮罗、赵，昕昕有自臧之意者，无乃近于矜伎贱彼贵我哉！夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造，盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄分飞，故为隶草，趣急速耳。示简易之旨，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：「临事从宜。」而今之学草书者，不思其简易之旨，以为杜、崔之法，龟蛇所见也，其扶柱桎诘屈龙乙，不可失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史箍，竞以杜、崔为楷。私书相与，犹谓就书适迫遽，故不及草。草本易而速，今反难而迟，失指多矣。凡人各殊气血，异筋骨，心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉！若人颜有美恶，岂可学有相若耶？昔西施心，捧胸而，众愚效之，祗增其丑。赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯。后世慕焉，专用为务。钻坚仰高，忘其罢劳。夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众坐，不遑谈戏。展指画地，以草划壁。臂穿皮刮，指爪摧折。见不休，犹处众辍。然其为字，无益于工拙。亦如效颦者之增丑，学步者之失节也。且草书之人，盖技艺之细耳。乡邑不以此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，微聘不问此意，考绩不课此字。徒善字既不达于政，而拙草亦无损于治。推斯言之，岂不细哉！夫务内者必阙外，志小者必忽大。俯而扪，不暇见天地。天地至大而不见者，方锐精于虮，乃不暇焉。第以此篇研思锐精，岂若用之于彼《七经》，稽历协律，推步期程，探颐钩深，幽赞神明，览天地之心，推圣人之情，析疑论之中，理俗儒之诤，依正道于邪说，济雅乐于郑声，兴至德之和睦，弘大伦之玄清，穷可以守身遗名，达可以尊主致平，以兹命世，永监后生，不亦渊乎！（《法书要录》一，《墨池编》，《御览》六百一，七百四十九。）
◎张温温，字伯慎，南阳穰人。光和中，为大司农。中平初，拜司空，迁车骑将军，进太尉，封玄乡侯，免。寻为司隶校尉。迁卫尉，初平二年，为董卓所杀。
◇谏徵朱俊疏昔秦用白起，燕任乐毅，皆旷年历载，乃能克敌。俊讨颍川，己有功效，引师南指，方略以设，临军易将，兵家所忌，宜假日月，责其成功。（《后汉·朱俊传》，「有司奏欲徵俊，司空张温上疏」。又袁宏《后汉纪》二十四作「张温议」，与此小异。）
◎程苞
苞，一作包，字元道，南郑人。光和二年，汉中上计吏。
◇征讨板盾蛮方略对（光和二年）
板七姓，以射杀白虎立功，先汉本为义民，复除徭役，但出ク钱，口岁四十。其人勇敢能战。昔永初中，羌数入汉川，郡县破坏，不绝若线，后得板救之，羌死败殆尽，故号为神兵。羌人畏忌，传语种辈，忽复南行。至建和二擤，羌复入汉，牧守遑遑，复赖板，连摧破之。若微板，则蜀汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征武陵，虽受庆阳精兵之锐，亦倚板以成其功。近益州之乱，朱龟以并、凉劲卒讨之，无功。太守李，亦以板讨而平之。忠功如此，本无恶心。长吏乡亭，更赋至重，仆役过于奴婢，棰楚隆于囚虏，至乃嫁妻卖子，或自刭割。虽陈冤州郡，而牧守不为通理。去阙庭遥远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷。愁苦于赋役，困罹于酷刑。故邑落相聚，以至叛戾。非有深谋至计，僭号以图不辄，今但选明能牧守，益其资谷，安便赏募，从其利，自然安集，不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌，扰动益部，百姓谚曰：「虏来尚可，尹将杀我。」就徵还后，羌自破退。如臣愚见，权之遣军，不如任之州郡。（《华阳国志》又见《后汉·南蛮传》。）◎和海海，光和初上禄长。
◇上言党锢
礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疏末。而今党人锢及五族，既乖与训之文，有经常之法。（《后汉·党锢传序》，「光和二年」。）
◎张均均，一作钧，中山人。光和中为中郎将。中平初，为郎中，以忤宦官死狱中。
◇因虎见上言
虎见宪陵，又见平乐观下隶，皆讹言也。《洪节》之论，言之不从，则有毛虫之孽，虎者西方之兽，为禽刚猛，强梁之物也。居而穴处，不可睹。今于先帝园陵为害，又言见于城下，皆在位者仁恩不著，有苛克杀戮之意乎？此乃大兵剧贼之徵，不可不防也。（袁宏《后汉纪》二十四，「光和三年，中郎将张均上言」。）
◇上言请斩十常侍
窥惟张角所以能兴兵作乱，万民所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、昏亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤无所告诉，因起从角学道，谋议不辄，相聚为盗贼。今宜悉斩十常侍，悬其头于南郊，以谢百姓，又遣使者布告天下，可不须师旅，而大寇自消。（袁宏《后汉纪》二十四，「中平元年，中郎将张均上书」。末四句作「以谢天下，即兵自消，可一战而克也。又《后汉·张让传》作「郎中中山张钧上书。」均、钧可异者微，止是一人。）
◎许永
永，光和中为司隶校尉，中平末为羽林左监。
◇上书
武库禁兵所在，国司之禁，为灾深矣。（《初学记》二十四引谢承《后汉书》「和光和中，武库屋自坏，司隶许永上书」云云。《御览》一百九十一引作「许冰」。）
◇对诏问梦祥宋皇后亲怀陛下共承宗庙，母临万国，历年已久，海内蒙化，过恶无闻。而虚听谗妒之说，以致无辜之罪，身婴极诛，祸及家族，天下臣妾，咸为怨痛。勃海王悝，桓帝母弟也。处国奉藩，未尝有过。陛下曾不证审，遂伏其辜，昔晋侯失刑，亦梦大厉被发属地。天道明察，鬼神难诬。宜工改葬，以安冤魂。反宋后之徙家，复勃海之先封，以消厥咎。（《后汉·灵帝宋皇后纪》。）
◎王芬
芬，中平初为冀州刺史，与许攸、襄楷等谋废立不果，惧事露自杀。
◇谋作难诡上灵帝书黑山贼攻劫郡县，求得起兵。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》。）
升，字彦真，陈留尉氏人，御史大夫汤八世孙。仁郡为纲纪，守外黄令，遇党锢诛。有集二卷。
◇白鸠赋（并序）
陈留郡有白鸠出于郡界，太守命门下贼曹史张作《白鸠赋》曰：「厥名枭鸠，貌甚雍容。丹青绿目，耳象重重」。（《御览》九百二十一。）◇与任彦贤书
缠绵恩好，庶蹈高纵。（《文选·潘岳西征赋》注，《寡妇赋》注，《陆机赠冯文熊诗》注，又《吊魏武帝文》注，「恩」作「惠」，「蹈」作「赋」）今将老弱，处于穷泽。渐渍汀泞，当何聊赖。（《文选·七命》注。）
◇友论（一作「反论」，一作「反论语」，皆误。）
嘘枯则冬荣，吹生则夏落。（《文选·魏都赋》注，《刘峻绝交谕》注。）黄绮引身，严栖南岳。（《文选·稽康与山涛绝交书》注。）
◎郦炎
炎，字文胜，范阳人。灵帝时，州郡辟命皆不就。后风病。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱死，年二十八。有集二卷。
◇对事
客问郦炎曰：「吴王曷不傅子而傅兄弟？四人傅者，将以致国乎季札，季扎不受。虽有僚立阖闾之弑，《春秋》犹以不受为义，不杀为仁。而桓谭以吴之篡弑灭亡，衅由季札，札不思上放周公之摄位，而下慕曹藏之谦让，名已细矣。《春秋》之趣，岂谓尔乎？」炎曰：「夫四王之轻命致国乎季子，谓其能流庆百世也。季子不受，内有篡杀之乱，外致灭亡之祸。虽知洁己之可为，不惟宗庙之绝祀，其痛矣！」问曰：「周制诸侯，父死子继。若札从先私志，受非所继，是浮行，岂节义之谓与？阖闾之欲国，盖缘札之雅意，故曰季子虽至，不吾废也。今如吾子之云，则君子可称乎：「炎曰：「光知季子仁而无权，故肆意焉。季子不能讨，是则《春秋》所讥。仁而不武，无能达也。子之云，《公羊》也。《公羊》不以父命辞王父命，以王父命辞父命；不以家事辞国政，以国政辞家事。卫辄拒父，犹谓之可，况以国治篡弑之子乎？祭仲行权，《公羊》嘉之，云君可以死易生，国可以存易亡。季子不然，犹可善乎？此盖《公羊》之失，非义之通者也。周公诛二叔，不为不仁，宋穆受兄国，不为不义。君子急病而让夷，故践明堂，朝诸侯，非荣其位，为时之急也。以季子之才，君国子民，行化四方，与夫句践，相去几何？若令向时见国危乱，慕周公急时之义，思先君致国之意，摄政持统，迈其威德，奚翅迁都，尚征上国，朝齐、宋、郑、鲁、卫执玉之君哉！孔子称可与立道，未可与权。权反经而善，圣之达节者也。季子守节之士，故非其量度乎？」问者因又谓炎曰：古者圣人封建诸侯，皆云百里，取象于雷。雷何取也，炎曰：「《易》震为雷，亦为诸侯。雷震惊百里。」曰：「何以知之？」炎曰：「以其数知之。夫阳动为九，其数卅六；阴静为八，其数卅二。震，一阳动，二阴静，（《御览》作「从」。）故曰百里。」闻者称善。（《古文苑》，又略见《御览》十三）
◇遗令书（四首）
维熹平六年冬十二月，乃裂裳书，白严考之神坐：炎荷天之罪，以致于死。名殁身弊。神而有知，炎之归觐，在日夕之间耳；若其无知，将何面目少见灵魂哉！其自即安，其自爱，臣去矣乱矣，永灭亡矣。白老母：无怀忧。怀忧何为？无增悲，增悲何施？寒必厚衣？无炎，谁为母厚衣，暑必轻服？无炎，谁为母轻服，弃炎无念，此常厚衣，不尤不怨，此常轻服矣。圣人达于死生贤，者力而慕之。炎之中心，私有所慕。每读《汉书》杨王孙裸葬，班固以为贤于秦始皇，意常壮之。然裸以见先人，若炎不为也。其布巾取覆头，布衣用蔽形，具棺取容身，凿地取容棺，若获罪于众耶？石椁速朽，蠲其罪哉？坚固不加。丧葬渎先君之兆域，必于瘠确之处而已。呼甘陵夫人共居也。
白兴让：考丧早葬，玄让之等元昆勉之。以老母相累戈，不可使老我曹也。加供养，谢嫂，以老母相托，若死者复知，必使其言不愧。
嗟哉！邈之遗孤，其名曰止，汝长自为之，宁咨尔止，汝未有所识。吾谓汝有所识，其先见汝耳。汝未有所闻，吾犹谓汝耳有所闻，而告汝。人之丧也，非父则母，非昆则弟，非姊则妹。人之孤也，龀齿其少矣。汝之孤也，曾未满两旬。汝无自以为微弱，物有微弱于汝者，乃其长而繁焉。后稷弃之寒冰、隘苍矣，汝比之犹逸焉。於菟之在虎乳极矣，汝比之犹易焉。乃终不在，乃始在。在惧惟生，无惧管、蔡之逸，厥终乃不逸之，易厥终不易言。咨嗟止戈，汝能言，则之顾言；汝能行，则履我之所训。刚焉柔焉，弱焉强焉，学焉愚焉，仁焉隐焉。惧汝身之柔，可不厉汝以刚乎！惧汝之刚，可不厉以柔乎！惧汝之弱，可不训汝以强！惧汝之愚，可不汝以学！惟汝之隐，可不敕汝以仁乎！消息汝躬，调和汝体，思乃考言，念考训，必博学以著书，以续受父母久业。我十七而作《郦篇》，二十四而州书矣，二十七而作《七平》矣。其赋诵诔，自少为之。苟吾戒，汝克从，祭为甘，苟示诫，汝克违，粱奠为苦。汝无逸于丘，无湎于酒，无安于忍，事君莫如忠，事亲莫如孝，朋友莫如信，修身莫如礼，汝哉其勉之！下邳卫府君，我之诸曹掾；督邮济北宁府君，我繇之成就；陈留韩府君，察我孝；陈留杨君，辟我右北平从事祭酒。今我溺于地下，思恩则孤而靡报。汝有可以倒戟背戈，无孤之矣。陈留蔡伯喈，与我初不相见，吾仰之犹父，不敢以为兄，彼必爱以为弟，九江卢府君，吾父事之。张公裒张子傅。幼业，王延寿、王子衍，我之朋友也。鲜于中优，吾先姑之所出也，若不足焉。汝苟足，往而朝觐之；汝不敏，往从之学焉。汝苟往取任焉，咨尔止戈，吾蔑复有言焉，其永览于此。（《古文苑》）
◎黄翻
翻，灵帝时辽西太守。
◇上言流尸事
海边有流尸，露冠绛服，感翻梦曰：「我伯夷弟孤竹君也。求见掩藏。吏民有嗤者，皆死」。（《博物志》）◎谅辅
辅字汉儒，广汉新都人。为郡五官掾。
◇祷山川辞
辅为郡股肱，不进谏纳忠，荐贤退恶，和调阴阳，至令天下否隔，万物ㄡ枯，百姓喁喁，无所告诉，咎尽在辅。太守内省责己，自曝中庭，使辅谢罪，为民祈福，曰无效。令敢自誓，至日中雨不降，请以身塞无状。（《搜神记》）◎张文
文，熹平中为郎中。
◇蝗虫疏
《春秋》义曰：「蝗者，贪扰之气所生。天意若曰：贪很之人，蚕食百姓，若蝗食禾稼而扰万民。兽齿人者，象暴政若兽而齿人。」京房《易传》曰：「小人不义而反尊容，则虎食人，辟历杀人，亦象暴政，妄有喜怒。」正以贿成，刑放于宠，推类叙意，探指求源，皆象群下贪很，威教妄施，或若蝗虫。宜敕正众邪，清审选举，退屏贪暴。鲁僖公，小国诸侯，敕政修己，斥退邪臣，尚获其报，六月甚雨之应。岂况万乘之主，修善求贤？宜举敦朴，以辅善政。陛下参尧、舜之圣，秉独见之明，恢太平之业，敦经好学，流布远近，可留须臾神虑，则可致太平，招休徵矣。（《後汉·蔡邕传》注引《汉名臣奏。）
◎胡母班
班，字季皮，太山人。少与度尚、张邈、王考、刘儒、秦周、蕃响、王章为八厨。熹平末，拜侍御史。初平元年，以执金吾奉使河内，为王匡所收，系狱死。
◇与王匡书
自古以来，未有下土诸侯举兵向京师者。案《刘向传》曰：「掷鼠忌器。」器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏，幼主在宫，如何可讨？仆与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修俱受诏命。关东诸郡，虽实嫉卓，犹以衔奉王命，不敢玷辱。而足下独囚仆于狱，欲以衅鼓，此悖暴无道之甚者也。仆与董卓有何亲戚，义岂同恶？而足下张狼虎之口，吐长蛇之毒，恚卓迁怒，何甚酷哉！死者，人之所难，然耻为狂夫所害。若亡者有灵，当诉足下于皇天。夫婚姻者，祸福之机，今日著矣。曩为一体，今为血仇，亡人子二人，则君之甥，身没之后，慎勿令临仆尸骸也。（《魏志·袁绍传》注引谢承《后汉书》，又见《后汉·袁绍传》，有刚节，「亡人子二人」作「亡人二女」。）
◎刘岱
岱，字公山，东莱牟平人，齐悼惠王之后。举茂才，光和初，为侍御史。董卓入洛阳，以侍中出为兖州刺史。初平初，举兵讨卓，屯酸枣，寻击黄巾，战死。
◇与刘子惠书
董卓道，天下所共攻，死在旦暮，不足为忧。但卓死之后，当复回师讨文节，拥强兵，何凶逆，宁可得置。（《后汉·袁绍传》注引《英雄记》。案：刘子惠为韩馥冀州治中，馥字文节。何者负也。）
◎刘焉
焉，字君郎，江夏竟陵人，鲁恭王之后。少仕州郡，以宗室拜中郎。后举贤良方正，辟司徒府，历雒阳令、冀州刺史、南阳太守宗正、太常，出为监军使者，颂益州牧。
◇荐任安表
安味清道度，厉节高邈，揆其器量，国之元宝，宜处弼疑之辅，以消非常之咎。玄之礼，所宜招命。（《蜀志·秦密传》注引《益部耆旧传》。）
◇遣张鲁据汉中上书
米贼断道，不得复通。（《蜀志·刘焉傅，「焉遗张鲁为督义司马，住汉中，断截谷阁，杀害汉使。马上书」。）
◇建议选牧伯
刺史、太守，货赂为官，割剥百姓，以致离叛。可选清名重臣，以为牧伯，镇安方夏。（《蜀志·刘焉传》，「焉睹灵帝政治衰缺，王室多故，乃建议言」。）
◎刘璋
璋，字季玉、焉第三子。献帝迁长安，以为奉车都尉，奉使谕蜀，留不遗。兴平元年，袭焉位为监军使者、振武将军，领益州牧。建安十九年，降于刘备，迁公安。孙权克荆州，以为益州牧，驻秭归。
◇下张鲁解福教夫灵仙养命，犹节松霞，而厚身嗜味，奚能尚道？（《弘明集》八引释玄光《辨惑论》：「张子鲁汉中解福，大集祭酒及诸鬼卒，酣进过常，刘璋教。」）◎刘表表，字景升，山阳高平人，鲁恭王之后。与张俭等号八俊。辟大将军何进掾。初平元年，拜荆州刺史，寻加镇南将军，封成武侯。建安十三年，疽发背卒。有《周易章句》五卷。（《案表有遗袁谭、袁尚二书，乃《王粲作》，今编入王粲集。）◇进谏王畅
夫奢不僭上，俭不逼下，循道行礼，贵处可否之间。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，无乃皎然自遗于世乎？（《后汉·王畅传》，又见《魏志·刘表传》注引《谢承书》。）
◇后定丧服（案：表与綦母、宋忠等撰《五经章句》，谓之「后定」，此即其一。）
既除丧，有来吊者，以缟冠深衣，于墓受之。毕事反吉。（《通典》八十三）
君来吊臣，主人待君到，脱头，贯左臂，去杖，出门迎。门外再拜，乃献。还，先入门，东壁向君让。君于前听进，即堂先哭，乃止于庐外伏哭。当先君止。君起致辞，子对而不言，稽颡以答之。（《通典》八十三。）
母为长子齐三年，始死，不徒跣，拊心哭泣，女子已嫁而反在室，父卒为母，民母为长子同，齐杖周者，父在为母，不徒跣，哭踊无数。凡四不食。为曾祖父母不敢以轻服。服至尊减其月，则当大功九月但三月耳。始死哭泣三日。为旧君之母妻、为曾祖父母同。（《通典》八十四）
父亡在祖后，则不得为祖母三年，以为妇人之服不可逾夫。孙为祖服周，父亡之后为祖母不得逾祖也。（《通典》八十九）◎樊毅毅，字仲德，河南人。辟公府，除防东长、中都令，迁弘农太守。◇上言复华山下民租田口算状
光和二年十二月庚午朔十三日壬午，弘农太守臣毅顿首死罪上尚书：臣毅顿首顿首，死罪死罪。谨案文书，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳华山，省视庙舍及斋衣祭器，率皆久远有垢，故鲁不修大室，《春秋》作讥。臣以神岳至尊，宜加恭肃，辄遣行事荀斑与华阴令先谠以渐缮治。成就之后，乃雨甘雪，氵润宿麦，惠滋黎庶。臣即日以诏书斋祠。雪未消泽，时日清和，神欢民喜，诚圣朝劳神日昃，广被四表，覆毓之德，神人被施，遐迩大小，莫不幸甚。臣毅顿首顿首，死罪死罪。谠又书言，县当孔道，加奉尊岳，一岁四祠，养牲百日，常当充肥，用谷槁三千馀斛。或有请雨斋祷，役费兼倍。每被诏书，调发无差。山高听下，恐近庙小民不堪役赋，有饥寒之窘，违宗神之教，乞差诸赋，复华下十里以内民租田口算，以宠神灵，广祈多福，隆中兴之祚。臣辄听行，尽力奉宣诏书，思惟惠利，增异复上。臣毅诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，上尚书。掾臣条属臣淮书佐臣谋，弘农太守上祠西岳乞县赋发差华下十里以内民租田口算状。（《隶释》二。）
◎赵壹
壹，字元叔，汉阳西县人。少和初，举郡上计。十辟公府，并不就。有集二卷。
◇迅风赋
惟巽卦之为体，吐神气而成风。织微无所不入，广大无所不充。经营八荒之外，宛转豪毛之中。察本莫见其始，揆末莫睹其终。啾啾飕飕，吟啸相求。阿那徘徊，声若歌讴。抟之不可得，系之不可留。（《艺文类聚》一）
◇解摈赋
丹鸿可杀蚤。（《御衔览》九百五十一）
◇刺世疾邪赋
伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳，德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，载国愈复增其荼毒，秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，为利己而自足。于兹迄今，情伪万方。佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪禹名势，抚拍豪强。偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉。邪夫显进，直士幽藏。原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤。女谒掩其视听兮，近习秉其威权，所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。虽欲竭诚而尽忠，路绝而靡缘，九重既不可启，又群吠之狺狺，安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。奚异涉海之失，坐积薪而待燃。纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍。故法禁屈挠于势族，恩泽不逮于单门。宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊钱。伊优北堂上，抗脏倚门边。鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为，贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，北是命矣夫！（《后汉·赵壹传》，《北堂书钞》一百三十八，《御览》六百九十三，七百六十七，七百七十一）◇穷鸟赋（并贻友人书谢恩）
昔原大夫赎桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢太子结脉，世著有神。设曩之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭矣。然而Я脯出乎车令，针石运乎手爪。今所赖者，非直车令之Я脯，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使乾皮复含血，枯骨复被肉，允所谓遭仁遇神，真所宜傅而著之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：
有一穷鸟，戢翼原野。罩网加上，机阱在下，前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿子左，飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密恩，内以书心，外用告天，天乎祚贤，归贤永年，且公且侯，子子孙孙。（《后汉·赵壹传》，又见《艺文类聚》九十，《御览》三百五十，又四百八十六。）
◇报羊陟书惟君明睿，平斯宿心。（《文选·谢灵运富春渚诗》注）
◇报皇甫规书
君学成师范，缙绅归慕，仰高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望兄，昭其悬迟。以贵下贱，握发垂接，高可敷玩坟典，起发圣意，下则抗论当世，消弭时灾，岂悟君子？自生怠倦，失恂恂善诱之德，同亡国骄惰之志。盖见机而作，不俟终日，是以夙退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜？仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧也。壹之区区，曷云量己，其嗟可去，谢也可食，诚则顽薄，实识其趣。但关节动，膝灸坏溃，请俟它日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自尉。（《后汉·赵壹传》。）◇非草书
余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书，过于希颜、孔焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后生之徒，竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。余惧其背经而趋俗，此非所以弘道兴世也。又想罗、赵之所见蚩沮，故为说草书本末，以慰罗、赵，息梁、姜焉，窃览有道张君所与朱使君书，称「正气可以消除邪？人无其郁，妖不自作」，诚可谓信道抱真知命乐天者也。若夫褒杜、崔，沮罗、赵，昕昕有自臧之意者，无乃近于矜伎贱彼贵我哉！夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造，盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄分飞，故为隶草，趣急速耳。示简易之旨，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，非常仪也。故其赞曰：「临事从宜。」而今之学草书者，不思其简易之旨，以为杜、崔之法，龟蛇所见也，其扶柱桎诘屈龙乙，不可失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史箍，竞以杜、崔为楷。私书相与，犹谓就书适迫遽，故不及草。草本易而速，今反难而迟，失指多矣。凡人各殊气血，异筋骨，心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉！若人颜有美恶，岂可学有相若耶？昔西施心，捧胸而，众愚效之，祗增其丑。赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯。后世慕焉，专用为务。钻坚仰高，忘其罢劳。夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。领袖如皂，唇齿常黑。虽处众坐，不遑谈戏。展指画地，以草划壁。臂穿皮刮，指爪摧折。见不休，犹处众辍。然其为字，无益于工拙。亦如效颦者之增丑，学步者之失节也。且草书之人，盖技艺之细耳。乡邑不以此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科不以此求备，微聘不问此意，考绩不课此字。徒善字既不达于政，而拙草亦无损于治。推斯言之，岂不细哉！夫务内者必阙外，志小者必忽大。俯而扪，不暇见天地。天地至大而不见者，方锐精于虮，乃不暇焉。第以此篇研思锐精，岂若用之于彼《七经》，稽历协律，推步期程，探颐钩深，幽赞神明，览天地之心，推圣人之情，析疑论之中，理俗儒之诤，依正道于邪说，济雅乐于郑声，兴至德之和睦，弘大伦之玄清，穷可以守身遗名，达可以尊主致平，以兹命世，永监后生，不亦渊乎！（《法书要录》一，《墨池编》，《御览》六百一，七百四十九。）
◎张温温，字伯慎，南阳穰人。光和中，为大司农。中平初，拜司空，迁车骑将军，进太尉，封玄乡侯，免。寻为司隶校尉。迁卫尉，初平二年，为董卓所杀。
◇谏徵朱俊疏昔秦用白起，燕任乐毅，皆旷年历载，乃能克敌。俊讨颍川，己有功效，引师南指，方略以设，临军易将，兵家所忌，宜假日月，责其成功。（《后汉·朱俊传》，「有司奏欲徵俊，司空张温上疏」。又袁宏《后汉纪》二十四作「张温议」，与此小异。）
◎程苞
苞，一作包，字元道，南郑人。光和二年，汉中上计吏。
◇征讨板盾蛮方略对（光和二年）
板七姓，以射杀白虎立功，先汉本为义民，复除徭役，但出ク钱，口岁四十。其人勇敢能战。昔永初中，羌数入汉川，郡县破坏，不绝若线，后得板救之，羌死败殆尽，故号为神兵。羌人畏忌，传语种辈，忽复南行。至建和二擤，羌复入汉，牧守遑遑，复赖板，连摧破之。若微板，则蜀汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征武陵，虽受庆阳精兵之锐，亦倚板以成其功。近益州之乱，朱龟以并、凉劲卒讨之，无功。太守李，亦以板讨而平之。忠功如此，本无恶心。长吏乡亭，更赋至重，仆役过于奴婢，棰楚隆于囚虏，至乃嫁妻卖子，或自刭割。虽陈冤州郡，而牧守不为通理。去阙庭遥远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷。愁苦于赋役，困罹于酷刑。故邑落相聚，以至叛戾。非有深谋至计，僭号以图不辄，今但选明能牧守，益其资谷，安便赏募，从其利，自然安集，不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌，扰动益部，百姓谚曰：「虏来尚可，尹将杀我。」就徵还后，羌自破退。如臣愚见，权之遣军，不如任之州郡。（《华阳国志》又见《后汉·南蛮传》。）◎和海海，光和初上禄长。
◇上言党锢
礼，从祖兄弟别居异财，恩义已轻，服属疏末。而今党人锢及五族，既乖与训之文，有经常之法。（《后汉·党锢传序》，「光和二年」。）
◎张均均，一作钧，中山人。光和中为中郎将。中平初，为郎中，以忤宦官死狱中。
◇因虎见上言
虎见宪陵，又见平乐观下隶，皆讹言也。《洪节》之论，言之不从，则有毛虫之孽，虎者西方之兽，为禽刚猛，强梁之物也。居而穴处，不可睹。今于先帝园陵为害，又言见于城下，皆在位者仁恩不著，有苛克杀戮之意乎？此乃大兵剧贼之徵，不可不防也。（袁宏《后汉纪》二十四，「光和三年，中郎将张均上言」。）
◇上言请斩十常侍
窥惟张角所以能兴兵作乱，万民所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、昏亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤无所告诉，因起从角学道，谋议不辄，相聚为盗贼。今宜悉斩十常侍，悬其头于南郊，以谢百姓，又遣使者布告天下，可不须师旅，而大寇自消。（袁宏《后汉纪》二十四，「中平元年，中郎将张均上书」。末四句作「以谢天下，即兵自消，可一战而克也。又《后汉·张让传》作「郎中中山张钧上书。」均、钧可异者微，止是一人。）
◎许永
永，光和中为司隶校尉，中平末为羽林左监。
◇上书
武库禁兵所在，国司之禁，为灾深矣。（《初学记》二十四引谢承《后汉书》「和光和中，武库屋自坏，司隶许永上书」云云。《御览》一百九十一引作「许冰」。）
◇对诏问梦祥宋皇后亲怀陛下共承宗庙，母临万国，历年已久，海内蒙化，过恶无闻。而虚听谗妒之说，以致无辜之罪，身婴极诛，祸及家族，天下臣妾，咸为怨痛。勃海王悝，桓帝母弟也。处国奉藩，未尝有过。陛下曾不证审，遂伏其辜，昔晋侯失刑，亦梦大厉被发属地。天道明察，鬼神难诬。宜工改葬，以安冤魂。反宋后之徙家，复勃海之先封，以消厥咎。（《后汉·灵帝宋皇后纪》。）
◎王芬
芬，中平初为冀州刺史，与许攸、襄楷等谋废立不果，惧事露自杀。
◇谋作难诡上灵帝书黑山贼攻劫郡县，求得起兵。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》。）
